Aristoteles KOSMOLOGI

I denne leksjonen fra en LÆRER forklarer vi Aristoteles syn på kosmos, det vil si kosmologien, som vil vare i nesten 2000 år, til Copernicus, i s. XVI vil vise en ny modell som vil forandre konseptet med universet som var inntil da. I følge stagiritten forblir jorden urørlig i sentrum av universet, og de andre planetene, månen og solen, roterer rundt den.

Filosofen bekrefter at det er to regioner i universet, sublunar og supralunar verden. Den sublunar verden består av de 4 elementene: jord, vann, luft, ild. På den annen side er den i supralunarverdenen evig, uforgjengelig og er dannet av eter, som betyr strålende, og er kjent som det femte elementet. Aristoteles feil består i å tro at jorden ikke beveger seg, når erfaring sier det motsatte.

Hvis du vil vite mer om aristoteles kosmologi, kan du fortsette å lese denne leksjonen fra en LÆRER. Klar til undervisning? Vel, la oss dra!

Indeks

1. Universet i Aristoteles kosmologi
2. Aristoteles metafysiske og teleologiske kosmologi
3. Verden under månen
4. Den overmåneverdenen

I henhold Aristoteles jorden er urørlig i Senter for universet og rundt den kretser resten av planetene, månen og solen. Aristoteles anser at det er to regioner i universet, sublunar og supralunarverdenen. Alle elementene i sublunarverdenen er dannet av de 4 elementene: jord, vann, luft, ild. På den annen side, i supralunarverdenen har de alltid eksistert, vil de aldri dø, og disse elementene består av ett element: eter (lys).

Aristoteles, som alltid var kjent som sunn fornuftens filosof, han ble lurt av seg selv til å tro at jorden ikke beveget seg, og at resten av planetene, månen og solen kretset rundt den. Dens kosmologi er derfor ikke deduktiv, siden den ikke starter med erfaring.

Og er det Aristoteles kosmologi er teleologisk og teologisk, med tanke på at alt har en slutt, og at den enden er den immobile motoren, som bestemmer naturen selv og mennesket, trykker bevegelser i alt det er, er seg selv immobile.

Dens fysikk er samtidig metafysisk, siden den forklarer all sin kosmologi fra egenskapene til fysiske kropper. Endelig har den acdualistisk oppfatning av universet, selv om han benekter platonisk dualisme, men erstatter den med sin teori om sub-måneverdenen og den over-måneverdenen. Vi vil snakke om dette nedenfor.

Selv om Aristoteles nektet de Platons ideeteori, som skilt ideer fra ting, forsvarte eksistensen av en dobbelt univers, siden tenkeren, antok at universet var delt mellom sub-månens verden og den over-månens verden.

"Og hvis det er noe som beveges evig, kan ikke engang noe slikt beveges i henhold til kraft... hvis det ikke går fra et punkt til et annet når himmelen beveger seg presist). Og ingenting hindrer at det er snakk om denne typen bevegelse. Av denne grunn er solen, stjernene og hele himmelen alltid i aksjon. Og det er ingen grunn til å frykte at slike stjerner vil stoppe i et bestemt øyeblikk som fysikere frykter. De blir heller ikke lei av å komme seg, fordi deres bevegelse ikke er som for korrumperbare ting, knyttet til motstandenes kraft, noe som ville gjøre kontinuiteten til motsetninger. "

All Aristoteles kosmologi inneholder metafysiske hensyn og at det videre ender med demonstrasjonen av eksistensen av den første motoren, siden hvis ikke, hevdet han, det ikke ville bli noe.

Det er preget av å ha alle endringsmåter, og spesielt av generasjon og korrupsjon. Den er sammensatt av en korrumperbar sak, motstandenes kraft, som består av de fire elementene: vann, ild, sjø og luft. I motsetning til Empedocles sørget den fra Estagira for deres transformasjon, siden i denne verden blir alt født og alt dør.

Dens karakteristiske bevegelse er lineær, i motsetning til det sirkulære og lokale i verden under månen. I verden under månen endres alt, ikke som i den overmåneverdenen der alt alltid har vært og vil være det samme (alltid har vært og alltid vil være). Og det er ifølge himmelen forfatteren at himmelen har vært på samme måte i alle aldre, og derfor har de ikke blitt født, og de vil heller ikke dø. Forskjellen mellom de to verdenene er i elementene som de er sammensatt av. Vann, ild, sjø og luft er ødeleggende, mens eteren, saken om den over-måneverdenen, ikke er det.

Bilde: Lysbildefremvisning

Innen Aristoteles kosmologi må vi også snakke om den overmåneverdenen, den som er på månen, den er guddommelig og har alltid eksistert, den har verken begynnelse eller slutt, den er evig og uforgjengelig.

Dette dannet av eter, det femte elementet (fordi det er lagt til de andre fire kjente) eller den femte essensen, som har evnen til å skinne og avgi lys og bare er i stand til å motta lokal bevegelse. I motsetning til de andre fire elementene er eterens rette bevegelse sirkulær. Den er ikke opprettet og kan ikke ødelegges, den er ikke forbundet med noen modus som innebærer bevegelse, det er derfor den overmåneverdenen har de samme egenskapene.

Merkelig dette er dette vanlig tanke gjennom middelalderen og det var først i moderne tid at denne splittelsen forsvant, på samme måte som alle dens forutsetninger.

Vi håper du likte denne leksjonen om Aristoteles kosmologi. Også, her går du opplæring, med deres løsninger å øve på det du har lært om Aristoteles syn på kosmos. Du kan også forlate din tvil og kommentarer.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Aristoteles kosmologi, anbefaler vi at du skriver inn vår kategori av Filosofi.

• Aristoteles. Fysisk. Ed. Gredos. 2014
• Aristoteles. Metafysikk. Ed. Gredos. 2014