Skolastisk filosofi: hva det er og hvilke emner det tar opp

Hva er skolastisk filosofi? Hvordan oppsto det, på hvilket stadium dominerte det og hvordan forstås det i dag? Hva er temaene den tar opp? Hvilke stadier kan det deles inn i?

I denne artikkelen vil vi svare på disse og andre spørsmål, i tillegg til å nevne noen av de mest fremragende representantene for denne strømmen av filosofi og teologi.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hva er skolastisk filosofi?

Etymologisk kommer ordet "skolastisk" fra det latinske "scholasticus", som betyr "en som underviser eller studerer på skolen". Skolastisk filosofi består av det middelalderfilosofisk strømning, og også teologisk, som brukte en del av klassisk gresk-romersk filosofi for å forstå den religiøse betydningen av kristendommen.

La oss huske her at klassisk gresk-romersk filosofi på sin side er den filosofistrømmen som blander kunnskap, tradisjoner og skikker dannet fra sammensmeltingen av de greske og romerske folkene.

Vi kan si at skolastisk filosofi utført på universiteter (i fakultetene for teologi og kunst), og er bokstavelig talt oversatt som "skolebarns filosofi"

(dvs. fra universitetsprofessorer).

Faktisk var det den dominerende formen for filosofi mellom 1000- og 1500-tallet, som fortsatte å være til stede i universiteter i den moderne perioden (og også i katedralskolene) og opp til tilstede.

utvikling og periode

Denne strømmen av filosofi og teologi dominerte i hjertet av middelalderens tenkning. Men, nærmere bestemt, når ble skolastisk filosofi utviklet? Det var gjennom middelalderen, hovedsakelig innen kristendommen, selv om det også utviklet seg i den arabiske og jødiske sfæren.

Også, hvis vi fokuserer på det kristne vesten, kan vi snakke om middelalderfilosofi, lik skolastisk filosofi, men at det i dette tilfellet ville omfatte både filosofi og teologi, begge undervist i den nevnte perioden av middelalderen. Halv.

Generelle egenskaper

Når det gjelder dens egenskaper, finner vi to viktige: dens forbindelse med Bibelens hellige tekster, sammen med kirkens og troens tradisjon, og bruken av fornuften til å tolke virkeligheten.

Årsaken er verktøyet som brukes til å tolke Bibelens tekster og også egne refleksjoner rundt det. Et av de fremtredende mottoene for skolastisk filosofi er: "troen som søker å forstå."

kulturelle grunnlag

Vi har sett hvordan et av grunnlagene som den skolastiske filosofien opprinnelig var basert på, var klassisk gresk-romersk filosofi. Derimot, den var også basert på de arabiske og jødiske filosofiske strømningene.

Slik sett kan vi snakke om heterogene teoretiske grunnlag. I denne forstand hadde den skolastiske filosofien i sin begynnelse som oppgave å konsolidere de store religiøse systemene i en "enkelt" klassisk filosofisk tradisjon.

Som en kritikk av denne strømmen har den blitt nevnt en overavhengighet av argumenter fra religiøs autoritet, og en forglemmelse, på en viss måte, av det mer empiriske og vitenskapelige aspektet.

• Du kan være interessert i: "Religionens opprinnelse: hvordan dukket den opp og hvorfor?"

Skolastisk filosofi som arbeidsmetode

Den skolastiske filosofien bygger på en metode for åndsverk som vi kan kalle «skolastisk», og som består av underkaste alle ideer prinsippet om autoritet. Denne filosofien baserte dessuten sin lære på gjentakelse av klassiske tekster, spesielt Bibelen.

Det må vi understreke her Bibelen var hovedkilden til kunnskap. Utover dette er et positivt aspekt ved skolastikken at den fremmet to typer tanker eller måter å tolke og analysere virkeligheten og/eller religiøse tekster, og som var resonnementet og spekulasjon.

• Du kan være interessert i: "Dokumentarforskning: typer og egenskaper"

Hvilke emner tar den opp?

Det sentrale temaet for skolastisk filosofi er problematikken mellom tro og fornuft, og det er inkludert i alle manualer, setninger og tekster som nyutdannede i teologi må lese, eller lesere/amatører som ønsker å bli utdannet i det.

Nærmere bestemt er dens oppgave å koordinere tro og fornuft, selv om fornuft alltid var underordnet tro, som Vi kan bekrefte gjennom en av dens representative setninger: "Philosophia ancilla theologiae", at midler "filosofi er teologiens tjener".

Men temaene som dekkes av skolastisk filosofi går mye lenger, siden den skolastiske tankegangen var veldig bred og ikke hadde en eneste linje som de forskjellige forfatterne holdt seg til. Faktisk kan vi snakke om tre store temaer eller problemer spesielt, spesielt diskutert av skolastisk filosofi, og som var følgende.

1. Spørsmålet om universaler

Dette spørsmålet har å gjøre med den virkelige eksistensen eller ikke av abstrakte konsepter. Vi kan finne, innenfor skolastisk filosofi, to store grupper av skolastikere; de som benekter den virkelige eksistensen av abstrakte konsepter (de såkalte "nominalistene") og de som bekrefter det (de såkalte "realistene").

2. Forholdet mellom tro og fornuft

Fra skolastisk filosofi forstår man at fornuften er en naturlig evne til stede i alle mennesker, som i tillegg er en del av åpenbaringen av tingene. For skolastikkene må tro være rasjonell for å være sann, og det er derfor en av oppgavene deres er å demonstrere tro gjennom fornuft..

Slik sett er forholdet mellom tro og fornuft et annet av de sentrale temaene i denne filosofistrømmen, og dette forholdet må være samarbeidende.

3. Skapelsen "ex-nihilo"

Til slutt, et tredje problem eller tema som er mye adressert fra skolastisk filosofi, er opprettelsen av "ex-nihilo" (det vil si skapelsen "fra ingenting"). I denne forstand, Skolastiske forsvarere tror at Gud er en "uforårsaket årsak", noe som fører dem til å rettferdiggjøre selve ideen om skapelse og uavhengigheten til skapninger med hensyn til den "guddommelige planen".

Tre etapper

Til slutt kan vi snakke om tre store stadier i skolastisk filosofi, som er følgende.

1. Første etappe

Det første stadiet går fra begynnelsen av 900-tallet til slutten av 1100-tallet.

Her råder problematikken med spørsmålet om universaler. (allerede forklart), hvor det er en viss konfrontasjon mellom realistene (representert av den franske teologen og filosofen Guillermo de Champeaux), nominalistene (representert av kanon Roscelino, ansett som grunnleggeren av nominalismen) og konseptualistene (representert av filosofen og teologen, også fransk, Pedro Abelardo).

2. Andre trinn

I den andre fasen, som går fra 1100-tallet til slutten av 1200-tallet, figuren til filosofen Aristoteles får styrke. På dette stadiet bør det bemerkes at filosofi skiller seg og på en viss måte skiller seg fra teologi.

3. tredje trinn

Den tredje og siste fasen av skolastisk filosofi spenner over hele 1300-tallet..

På dette stadiet skiller figuren til den engelske skolastiske filosofen og logikeren William av Ockham seg ut. Guillermo forsvarer nominalismen og motsetter seg også Thomism, en annen filosofisk og teologisk skole som oppsto takket være tanken til Saint Thomas Aquinas, kirkens doktor. Som et faktum å fremheve her, har Guillermo nettopp skilt filosofi fra teologi i denne perioden.

Bibliografiske referanser:

• Copleston, F. (2011). Filosofiens historie, bind 2. Red. Ariel.
• Cortes, J. og Martinez, A. (1991). Herder Philosophy Dictionary. Barcelona, ​​Herder.
• Forment, E. (1998). Thomist-filosofiens historie i det moderne Spania. Møte.
• Goni, C. (2010). Kort filosofihistorie. Ord.
• Lopez, J.M. (2001). Noen filosofiske konsepter i William of Ockham, Truth and Life, 59(232).