Self-trepanadores: borer hodet for å eksperimentere

I 1967 Joe Mellen, en 30 år gammel britisk statsborger, forsøkte å stikke hull på hodeskallen hans med en manuell trefin (som ligner en korketrekker) mens den er høy på syre. Etter å ha mislyktes i sitt første forsøk, gjentok han prosedyren året etter med samme resultat. Til slutt, i 1970, klarte han å lage et hull i den øvre delen av pannen med en elektrisk drill. Men historien slutter ikke der.

Samme år boret også hans kone, kunstneren Amanda Feilding (27 år), hodeskallen hennes, hun gjorde det med en elektrisk tannbor. Prosedyren ble tatt opp av Mellen, noe som resulterte i det som nå regnes som en kultvideo. «Hjerteslag i hjernen», som er hva båndet heter, kan sees på YouTube og er materiale som ikke passer for de pysete. Motivet er det antatte potensialet som denne absurde praksisen har å gjøre med viljen til å "utvide sinnet", på samme måte som man vanligvis eksperimenterer med visse typer rusmidler.

Denne historien er et av de mange eksemplene på i hvilken grad magisk tenkning, irrasjonell eksperimentering og ønsket om å gå gjennom antatt katartiske opplevelser kan føre til å forsvare en livsfilosofi basert på en blanding av forslag og risiko for å dø under omstendigheter fremmed.

• Relatert artikkel: "Dette er hvordan LSD skaper drømmetilstander mens du er våken"

Opprinnelsen til historien: Bart Huges

Begge ble påvirket av den nederlandske legen Bart Huges, en ekspert på psykoaktive stoffer (hovedsakelig LSD), som i 1962 hadde uttalt at volumet av blod i hjernen bestemmer bevissthetstilstanden til person. I følge Huges sin teori hadde adopsjonen av den oppreiste holdningen i utviklingen av hominider en negativ innvirkning på et kognitivt og til og med fysiologisk nivå: når man går oppreist, må menneskehjertet håndtere tyngdekraften for å frakte blod til opp, mot hjernen, noe som til slutt resulterer i redusert blodstrøm i massen encefalisk Eller i det minste, tenkte Huges.

Det er av denne første grunnen at Huges tok til orde for trephination: piercing av hodeskallen (uten å nå gjennom hjernehinnene) for å angivelig øke mengden blod som er igjen i hjernen. Den andre grunnen er forseglingen av hodeskallen som finner sted hos mennesker mellom 18 og 21 år. Ifølge forfatteren var spedbarnshodeskallen før denne perioden bare delvis lukket, noe som angivelig favoriserer en større blodtilførsel til hjernen, og den større vanningen vil favorisere større bevissthet og kreativitet hos individet ved å få hjernen til å fungere med en bedre opptreden.

Det som oppsummerer Huges sin teori er begrepet Ego, som for ham var systemet som fordeler blod i hele kroppen. Blodet tilføres ikke jevnt, og fra hans synspunkt betyr det faktum at den delen av hjernen som mottar mest blod er området for tale og abstrakt tanke at andre områder av hjernen mottar mindre.

Dette har å gjøre med det faktum at evolusjonært sett er tale den delen som har monopolisert den siste utviklingen av hjernen i evolusjonære termer. Alltid ifølge forfatteren, å lage et hull i hodeskallen ville tillate en større innstrømning og en mer balansert og homogen vanning gjennom hele hjernen.

Mellen- og Feilding-sakene

Gå tilbake til historien vår: Joe Mellen møtte Bart Huges i 1965 på Ibiza, midt i Beat-bevegelsens virvelvind og begynnelsen av syreforbruk. På den tiden hadde Dr. Huges allerede trepannet sin egen hodeskalle. Da Mellen fikk vite om ideene hans, han eksperimenterte med LSD og andre kraftige stoffer.

For sin del, da Amanda Feilding møtte Dr. Huges, hadde hun kommet fra å studere religionene til forskjellige land og historiske perioder, så vel som mystikken, innvielsesritualene til forskjellige kulturer. Det var ikke før 5 år senere at medlemmene av paret bestemte seg for å gjennomgå trephination, blanding dermed viljen til å leve nye endrede bevissthetstilstander, og en fascinasjon for øyeblikk ritualer.

Både Amanda Feilding og Joe Mellen kommer fra velstående engelske familier. Feilding ble født inn i en familie av engelske aristokrater, og Mellen studerte ved Oxford og forlot studiene (og et praktisk talt avgjort liv) for å dedikere seg til å leve et liv fritt fra mye av det typiske ansvaret til vestlige voksne.

Opplevelsen

På spørsmål om opplevelsen i intervjuer på 1970-tallet var begge enige om at det var en operasjon med tilfredsstillende resultat; Amanda forteller at hele prosessen ikke varte mer enn en halvtime. På slutten av oppgaven pakket han hodet inn i et skjerf, spiste en biff for å gjenvinne det tapte jernet og dro på fest. Bokstavelig.

Det er nettopp Amanda som beskriver mer detaljert hva man opplever når hodeskallen perforeres: akkurat da hullet var ferdig, opplevde hun det som «ankomsten av et tidevann». Han forsikret at han la merke til en følelse av vekst, sakte og myk.

Joes opplevelse var litt mer humpete da borekabelen gikk i stykker under prosedyren og han måtte ned for å fikse den med et håndkle over hodet. I løpet av noen timer, etter målgang, ble han invadert av en følelse, ifølge ham selv, av letthet. Han forteller alt i memoarene sine, Bore hull.

I ulike intervjuer er begge sammenfallende med å påpeke det det endelige målet med trephination er å åpne hjernen "til hjerteslag", hjerteslag, som er det som ifølge dem er fratatt hjernen med forsegling av hodeskallen i ungdomsårene.

Hvordan bor de nå?

Feilding driver for tiden et kunstgalleri i London og er også direktør for Beckley Foundation, en dedikert tenketank. til studiet av bevissthet og alle disse verktøyene for å endre den, både psykoaktive stoffer og meditasjon, blant andre. Studiet av fysiske mekanismer for å oppnå endrede bevissthetstilstander, kort sagt.

Joe Mellen holder konferanser der han gir vitnesbyrd fra ungdommen, samlet inn Bore hull, nylig oppdatert. Nevnte bok er en autentisk påstand til fordel for bruk av psykoaktive midler og trephinering. Selv om både Feilding og Mellen er frittalende talsmenn for praksisen, anbefaler de på det sterkeste at ingen utfører denne operasjonen på seg selv. Feilding stilte selv til valg i det britiske parlamentet med løftet om å garantere gratis trepanasjon av trygd i programmet hennes. Det er ikke en spøk.

Hva kan vi lære av alt dette?

De som forsvarer trephination som noe å anbefale hevder at det er en praksis som har blitt gjort siden sivilisasjonens begynnelse og at det derfor nødvendigvis må være gunstig. Eksperter på emnet plasserer begynnelsen av denne operasjonen i 5000 f.Kr. c. og til og med før, og det er arkeologiske bevis på at det var en ganske vanlig praksis siden yngre steinalder. Unødvendig å si at dette argumentet har liten historie siden det er mye eldre tradisjoner som steining, dyremishandling eller vold i hjemmet og bør derfor ikke opprettholdes. Det klassiske argumentet om «vi må fortsette å gjøre det fordi vi alltid har gjort det på den måten» er helt utelukket.

Når det gjelder forbedringen av helsen du kan ha, frigjøringen av sinnet og bevisstheten, bør det huskes at det ikke er funnet et eneste verifiserbart bevis i noen vitenskapelig studie som støtter denne avhandlingen og at moderne nevrologi bekrefter at denne operasjonen mangler medisinsk grunnlag, i tillegg til at den åpenbart er en svært farlig, og potensielt smertefullt eller til og med dødelig, spesielt med tanke på at personer som utfører selvtrepanasjon ikke gjør det for medisinske formål.

Forslaget, det faktum at å tenke at trepanning får deg til å endre måten du opplever ting på, gjør deg effektiv vi føler oss annerledes (i de beste tilfellene, bare det), det fungerer som motoren i en serie av totalt irrasjonell. Derfor er det viktig å ikke sette i gang praksiser som er kontraindisert av medisin med hensyn til et sett med organer som er like viktige som hjernen.