Hovedrepresentanter for sosiologisk POSITIVISM

Vet du hva sosiologisk positivisme? I denne leksjonen fra en PROFESSOR vil vi snakke med deg om hovedrepresentantene for denne filosofiske, sosiologiske og politikk som satser på den vitenskapelige metoden som et middel til kunnskap i daglige hendelser, mot abstraksjonene til metafysikk. Positivisme ble født fra A. Comte, Fransk filosof fra det nittende århundre, og sa at den eneste sanne kunnskapen er vitenskapelig.

Denne strømmen er fremfor alt materialistisk, i motsetning til spiritisme av metafysikk. Gjennom den vitenskapelige metoden er det mulig å bli kjent, ikke bare den fysiske verden, men den kan også brukes på samfunnet og spesielt på etikk. De hovedrepresentanter for sosiologisk positivisme De er Saint-Simon, av Auguste Comte og John Stuart Milly Francis Bacon (16.-17. Århundre) regnes som en forløper for denne strømmen. Hvis du vil vite mer, fortsett å lese denne artikkelen. Start timen!

Henri fra Saint Simon (1760 - 1825) er en av hovedrepresentantene for positivisme sosiologisk. Han var en fransk filosof og en av de mest fremtredende tenkerne på 1800-tallet, han ble sterkt påvirket av

opplysningsfilosofi, hevdet han, med sine teorier om likeverd og naturlige rettigheter, gjenoppbygge samfunnet. Det nye samfunnet som Saint-Simon foreslår vil bli drevet av en vitenskapelig og åndelig elite og en industriell eller tidsmessig elite.

“Vi sier klart hva som til syvende og sist vil være industrimannenes politiske skjebne? Industriellene vil bli konstituert i samfunnets første klasse; De viktigste av industriellene vil ha gratis ansvar for å lede administrasjonen av offentlig formue: de vil være de som utsteder loven og som vil markere rangeringen som de andre klassene vil okkupere blant de; de vil gi hver enkelt av dem en betydning proporsjonal med tjenestene som hver enkelt gjør for industrien. Slikt vil uunngåelig være det endelige resultatet av den nåværende revolusjonen; og når dette resultatet er gjort, vil roen være fullstendig sikret, offentlig velstand vil gå videre med alle raskt som mulig, og samfunnet vil glede seg over enhver individuell og kollektiv lykke som menneskelig natur kan Strebe".

Denne tenkeren vil forsvare eksistensen av tre stater i menneskehetens historie:

• 1. etappe: slaveri og polyteisme
• 2. etappe: feudalisme og teisme
• 3. etappe: industrialisme og positivisme

De viktigste verkene til Sant-Simon

De viktigste verkene til Saint-Simon er følgende:

• Om eiendom og lovgivning (1814).
• Industri (1816-1818).
• Industrialisternes katekisme (1823-1824)
• Den nye kristendommen (1825).

Men hvis vi snakker om hovedrepresentantene for sosiologisk positivisme, må vi nevne Augusto Comte, en fransk filosof og sosiolog, satte seg for å reformere samfunnet ved å gi det en organisasjon basert på vitenskap og positiv filosofi.

Denne franske filosofen blir ansett faren til sosiologisk positivisme og i likhet med Saint-Simon kritiserte han revolusjonen for dens konsekvenser, ved å satse på utdannelse av alle sosiale klasser for å garantere fremgang. Fremgang og orden er uatskillelig for Comte.

Comte formulerer sitt populære 3 statslov, for å forklare de forskjellige fasene som menneskehetens historie har gått gjennom:

Lov 1: Teoretisk eller teologisk tilstand

I denne første fasen finner mennesket at årsaken til fenomenene skyldes overnaturlige krefter. Dens politiske makt er basert på guddommelig lov og samfunnet er teokratisk. Et eksempel vi har i Egypt, Hellas, Roma og middelalderen

Lov 2: metafysisk tilstand

I et andre trinn anses det at årsaken til fenomenene ikke skyldes en guddommelig og overnaturlig kraft, men til en abstrakt kraft, og politisk makt, som var basert på rasjonelle prinsipper, kommer fra viljen populær. Eksempler på denne tilstanden: fra den protestantiske reformasjonen til den franske revolusjonen.

Lov 3: Positiv status

Denne siste fasen er den positive fasen, den som bekjemper enhver form for metafysisk forklaring, siden de pleier å være forvirrende. Fenomenene og forholdene mellom dem er forklart fra den vitenskapelige metoden: observasjon, eksperimentering, sammenligning, prediksjon. I tillegg er det bare mulig å vite de tingene som kommer til oss gjennom sansene, vitenskapen forstår ikke essenser. All kunnskap som ikke kan bevises vitenskapelig, forblir utenfor kunnskapsområdet.

“Dermed består den sanne positive ånden først og fremst i å se for å forutse, i å studere det som er, for å konkludere ut fra det hva som vil være, i henhold til den generelle dogmen om lovenes uforanderlighet naturlig”.

Stuart mill(1806-1873), avviker fra den karakteristiske dogmatismen til engelsk positivisme, og dens matematiske kunnskapsmetode, for å satse på empiriker modell typisk for modernitet. Dermed prøver filosofen å lage etikk og moral, en vitenskap som takket være den kunne forandre samfunnet, og at alle mennesker var lykkelige.

Hans viktigste verk er: Prinsipper for politisk økonomi (1848) og Om frihet og religion(1859).

“Det er ikke noe bedre bevis på sivilisasjonens fremgang enn fremdriften i samarbeidsmakten.”

Og vi avslutter denne leksjonen om hovedrepresentantene for sosiologisk positivisme å snakke om Francis bacon. Filosof, politiker, advokat, forfatter og far til filosofisk og vitenskapelig empiri, som han utvikler i sitt mest kjente arbeid, Om vitenskapens verdighet og fremgang, en hel kunnskapsteori.Novum organum etablerer reglene for den eksperimentelle vitenskapelige metoden som gjør ham til en av grunnleggerne av moderne vitenskapelig tanke.

I bok I om aforismer samles denne kritikken med henvisning til Aristoteles:

“Logikken i bruk er mer hensiktsmessig for å bevare og videreføre feilene som oppstår i vulgære forestillinger enn å oppdage sannheten: så den er mer skadelig enn nyttig ”.