Oppsummering av sjelens UDØDELIGHET i PLATO

I denne leksjonen fra en LÆRER tilbyr vi deg en kort beskrivelse oppsummering av sjelens udødelighet i Platon. Denne filosofen, i likhet med resten av de greske filosofene, forstod sjelen som det prinsippet som gir liv til legemer og gir dem liv og dynamikk. Men forskjellen er at for Platon har sjelen en guddommelig karakter, og det er den også udødelig. Det er det rasjonelle prinsippet som det er mulig å bli kjent med sannhet og dyd. Det er den mest utmerkede delen av mennesket. Filosofen, avslører sin særegne teori sjelen i sine berømte dialoger Phaedo og Phaedrus. Hvis du vil vite mer om den platoniske oppfatningen av sjelen, kan du fortsette å lese denne artikkelen av en PROFESSOR.

Det er ingen tvil om at den platoniske teorien om sjelens udødelighet har sitt opphav i Orfisk tradisjon og pythagoreerne, som betydelig påvirket hans antropologiske dualisme, ifølge hvilken mennesket var sammensatt av kropp og sjel. Kroppen ville være den korrumperbare, foranderlige og dødelige delen. Omvendt,

sjelen er den mest utmerkede delen av mennesketDet er knyttet til det guddommelige og er udødelig. Etter kroppens død skiller sjelen seg fra den for å komme tilbake til sitt rette sted.

Pythagoras Han bekreftet at sjelen ble renset ettersom den ble reinkarnert i forskjellige kropper. For samosfilosofen og skolen hans, sjelen o Psyké det er en Daimon, Han ble utvist fra guderiket og må forsøke å komme tilbake. Gjennom smerte og lidelse blir sjelen klar over behovet for å utvikle seg. Og dette læres bare gjennom kunnskap, og med det vil alle reinkarnasjoner endelig ende, som ikke er noe annet enn en mulighet for mennesket å gjenopprette sin egen guddommelighet.

I arbeidet med Diogenes Laertius Vi finner følgende ord angående Pythagoras:

“Det var blant dem en mann med ekstraordinær kunnskap, dominator, mer enn noen annen, av alle slags visdomsteknikker, som hadde skaffet seg en enorm skatt i membranen sin; da han satte spenningen i full styrke på membranen, klarte han enkelt å visualisere detaljene fra ti eller tjue generasjoner av mennesker.

De rensing oppnås gjennom reinkarnasjon og det er beviset på at det er ikke tilfeldighet eller skjebneHomer og Hesiod), men en høyeste makt, den som styrer verdensorden. Dette argumentet vil bli brukt av Platon til å utvikle sin egen sjeleteori og derfra, a politisk lære for å gjenopprette orden i øyeblikket Hellas.

For Platon sjelen er den som gir liv og bevegelse til kroppene til levende vesener. Når det gjelder mennesker, er sjelen en guddommelig og udødelig prinsipp, takket være hvilket, kunnskapen og det dydige livet er mulig.

Platon skiller seg ut i menneskesjelen tre deler i menneskesjelen:

• Rasjonell sjel. Det er den mest utmerkede delen av mennesket, udødelig og i forhold til guddommelighet. Derfor er det det som gir individet mulighet til å bli kjent med sannheten og det gode.
• Irascible Soul. Dette er den delen av sjelen som er relatert til verdi.
• Concupiscible Soul. Det er den dødelige delen av menneskesjelen som er ansvarlig for ønsker og lidenskaper.

I "bevinget vognmyte"den vognmann representerer den rasjonelle sjelen. Det er den øverste delen av mennesket, den identifiserer seg med fornuften og gjør det i stand til å forstå og handle i samsvar med sin største dyd, det vil si godt og rettferdighet. Det er et prinsipp som er knyttet til guddommelighet og er udødelig. Den plasserer den i hodet (hjernen). I polisen ville de være herskerne.

Den gode og føyelige hesten er den uforglemmelige sjelen, og når du følger vognmannens instruksjoner, kan du gå til ideens verden og tenke på ideen om det gode. Til den irascible sjelen tilsvarer vilje, mot og mot Det er ikke klart om denne delen er udødelig eller ikke. Han legger den på brystethjertet). De Krigere i polisen.

Og til slutt er det delen concupiscible, som er representert av den dårlige hesten, den som ønsker å gå til den fysiske verden, ignorerer instruksjonene fra vognføreren. Denne delen er relatert til kroppen, til glede og de ønsker, og det tilsvarer henne utholdenhet. Å være bundet til kroppen, dør den med den. Den plasserer den i magen (de lever). Ville være det bønder og kjøpmenn.

De Platons teori om sjelens udødelighet utstilles hovedsakelig i Phaedo, Meno, Timaeus og republikken. Her er hans velkjente argumenter presentert i Phaedo:

1. Hvis du er en del av eksistens av motsetninger (avledet fra den samme saken som det motsatte), siden liv produserer død, kan det tenkes at døden gir liv. Det er derfor en endeløs sirkelprosess.
2. Det er et menneske kunnskap "a priori" de tilhører ikke den fysiske verden, og må derfor komme fra et tidligere liv. Et eksempel finnes i matematikk, som gjør det mulig for folk å si sannhetene sine, selv uten å ha blitt utdannet til det. Dette er fordi læring ikke er mer enn å huske hva sjelen allerede visste.
3. Sjelen har en guddommelig og åndelig karakter, takket være at han kan se formene til den forståelige verdenen, som ikke kan oppfattes av sansene.
4. Sjelen dør aldri ikke bruker energien din gjennom mange liv, fordi sjelen er en form, og innrømmer derfor ikke motstand, det vil si døden. Dermed overlever sjelen kroppen etter døden, den går ikke til grunne med den.
5. De sjelen er uforgjengelig. Ingen onde kan ødelegge sjelen, på samme måte som en ond mann ikke kan ødelegge den, fordi bare en god er i stand til å ødelegge den.
6. Sjelen er prinsippet om bevegelse, og derfor ingen har klart å lage det, siden i så fall, ville den mangle en slik kvalitet, og den kan heller ikke ødelegges, for ellers, da alt dynamikken var, ville alt ende.

Det ser ut til at Platon trodde på sjelens liv etter døden, noe som ville være i forhold til livet som hadde født på jorden, som for Platon, som for læreren Sokrates, ikke ville være noe annet enn en forberedelse for død.

Med dette avslutter vi vår oppsummering av sjelens udødelighet hos Platon. Vi håper du har forstått det, og leksjonen vår har tjent deg.