Kulturelle universaler: hva alle samfunn har til felles

Kulturelle universaler er elementene i kultur, samfunn, språk, atferd og sinn. at vi, ifølge antropologiske studier utført så langt, deler praktisk talt alle menneskelige samfunn.

Den amerikanske antropologen Donald E. Brown er kanskje den mest anerkjente forfatteren i utviklingen av teorien om kulturelle universaler. Hans forslag fremstår som en viktig kritikk av måten antropologien forsto kultur og menneskelig natur, og utvikler en forklaringsmodell som skal gjenopprette kontinuiteten mellom både.

Nedenfor forklarer vi hvordan teorien om kulturelle universaler oppstår og hva er de seks typene foreslått av Brown.

• Relatert artikkel: "Hva er kulturpsykologi?"

Kritikk av kulturrelativisme

Brown foreslo begrepet kulturelle universaler med den hensikt å analysere forholdet mellom menneskelig natur og menneskelig kultur og hvordan de hadde blitt tilnærmet fra tradisjonell antropologi.

Blant annet forble han skeptisk til tendensen til å dele verden i en dimensjon kalt "kultur", og en annen i motsetning til en annen som vi kaller "natur" · I denne opposisjonen,

antropologien hadde en tendens til å plassere sine analyser på kulturens side, sterkt assosiert med variabilitet, ubestemthet, vilkårlighet (som er elementene i strid med naturens), og som er det som bestemmer oss som mennesker.

Brown er mer posisjonert mot å forstå kultur som et kontinuum med naturen, og søker å forene ideen om variasjon av kulturer og atferd, med konstantene av biologisk natur som også utgjør oss som Mennesker. For Brown er samfunn og kulturer et produkt av interaksjoner mellom individer og individer og deres miljø.

• Du kan være interessert i: "De 4 hovedgrenene av antropologi: hvordan de er og hva de undersøker"

Typer av universaler

I sin teori utvikler Brown ulike teoretiske og metodiske forslag for å integrere universaler som forklarende teoretiske modeller om mennesker. Disse modellene tillater knytte forbindelser mellom biologi, menneskelig natur og kultur.

Han foreslår blant annet at det finnes 6 typer universaler: absolutt, tilsynelatende, betinget, statistisk og gruppe.

1. absolutte universaler

Disse universalene er det antropologien har funnet hos alle mennesker uavhengig av deres spesifikke kultur. For Brown eksisterer mange av universalene ikke atskilt fra de andre universalene, men er uttrykk for ulike områder på samme tid. Samtidig er for eksempel begrepet "eiendom" som samtidig uttrykker en form for sosial og kulturell organisering, og også en oppførsel.

Noen eksempler som samme forfatter gir på kulturområdet er myter, sagn, daglige rutiner, begrepene "flaks", kroppsutsmykning, produksjon av verktøy.

På språkområdet er noen absolutte universaler grammatikk, fonemer, metonymi, antonymer. På det sosiale området, arbeidsdeling, sosiale grupper, spill, etnosentrisme.

Atferdsmessig, aggresjon, ansiktsbevegelser, rykter; og på det mentale området, følelser, dualistisk tenkning, frykt, empati, psykologiske forsvarsmekanismer.

2. tilsynelatende universaler

Disse universalene er de som det bare har vært noen få unntak for. For eksempel er praksisen med å lage ild en delvis universal, fordi det er forskjellige bevis på at svært få mennesker brukte det, men de visste ikke hvordan de skulle lage det. Et annet eksempel er forbudet mot incest, som er en regel som finnes i forskjellige kulturer, med noen unntak.

3. betingede universaler

Det betingede universelle kalles også implikasjonsuniversalt, og refererer til et årsak-virkningsforhold mellom det kulturelle elementet og dets universalitet. Det er med andre ord nødvendig at et bestemt vilkår er oppfylt for at elementet skal anses som universelt.

Det som er i bunnen av betingede universaler er en årsaksmekanisme som blir en norm. Et kulturelt eksempel kan være preferansen for bruk av en av de to hendene (den høyre, i vesten).

4. statistiske universaler

Statistiske universaler er de som forekommer konstant i samfunn som tilsynelatende ikke er relatert til hverandre, men De er ikke absolutte universaler fordi de ser ut til å forekomme tilfeldig.. For eksempel de forskjellige navnene som "eleven" kalles i forskjellige kulturer, siden de alle refererer til en liten person.

5. universelle grupper

Gruppeuniversaler er de elementene eller situasjonene der et begrenset sett med alternativer forklarer mulighetene for variasjon mellom kulturer. For eksempel det internasjonale fonetiske alfabetet, som representerer en begrenset mulighet til å kommunisere gjennom vanlige tegn og lyder, og som finnes i forskjellige former i alle kulturer.

I dette tilfellet er det to store kategorier for å analysere universaler: emic og etic (avledet fra de engelske begrepene "phonemic" og "phonetic"), som tjener til å skille de elementene som er uttrykkelig representert i folks kulturelle forestillinger, og de elementene som er tilstede, men ikke nødvendigvis eksplisitt.

For eksempel, alle mennesker snakker basert på noen grammatiske regler som vi har tilegnet oss. Imidlertid har ikke alle mennesker en klar eller eksplisitt representasjon av hva "grammatikkregler" er.

Bibliografiske referanser:

• Becerra, K. Binder, T og Bidegain, I. (1991). Anmeldelse av Brown, D. (1991). Menneskelige universaler. McGraw Hill. Hentet 12. juni 2018. Tilgjengelig i http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Menneskelige universaler, menneskelig natur og menneskelig kultur. Daedalus, 133(4): 47-54.