Emiske og etiske perspektiver: hva de er, og 6 forskjeller mellom dem

De emiske og etiske perspektivene brukt på vitenskapelig kunnskap har tillatt oss å tilegne oss ulike syn på sosiale fenomener. Dens antecedenter finnes i strukturalistisk lingvistikk, men de har beveget seg betydelig til sosiologi og antropologi, siden de tillater utarbeidelse av forskjellige svar og forklaringer på atferd sosial.

På en innledende måte vil vi se nedenfor hva det er og hvor kommer etiske og emiske perspektiver fra, samt noen av hovedforskjellene deres.

• Relatert artikkel: "De 5 forskjellene mellom signifikant og signifikant"

Fra lingvistikk til sosial atferd

Begrepene «etic» og «emic» er neologismer som først ble introdusert av den amerikanske lingvisten Kenneth Pike, for å referere til hvordan sosial atferd oppstår og blir forstått. Etikk tilsvarer suffikset til ordet "fonetisk" (som betyr fonetisk, på engelsk), og "emic" tilsvarer ordet "fonemisk" (som betyr fonemisk, også på engelsk).

Fonetikk er en gren av lingvistikk. som studerer lydene vi produserer for å kommunisere. Som et konsept refererer det til lydene av språk som er basert på en taksonomi av aktiv i tale, så vel som deres miljøeffekter forstått som akustiske bølger.

Fonemikk er på sin side en annen gren av lingvistikken og refererer til lytternes evne til å ikke bare lytt, men for å identifisere og manipulere fonemer (minste fonologiske enheter, som tilhører hver Språk). Det refererer til lydene som er i implisitt bevissthet, eller i ikke-bevissthet, og som hjelper høyttalere til å identifisere ulike uttrykk for sitt eget språk.

Pike tar disse begrepene for å utvikle to epistemologiske perspektiver som vil tillate oss å forstå sosial atferd som en analogi av de viktigste språklige strukturene. Det vil si at den prøver å anvende prinsippene som lingvister oppdaget fonemer, morfemer og andre språkenheter, for å oppdage emiske atferdsenheter sosial.

6 forskjeller mellom emiske og etiske perspektiver

Etiske og emiske perspektiver i samfunnsvitenskapene har vært nyttige for å gi ulike forklaringer på hva som motiverer sosial atferd. De har med andre ord oppstått med den hensikt å svare for eksempel på hvorfor visse menneskegrupper oppfører seg på en bestemt måte, hvorfor de samhandler slik de gjør, eller hvordan de har organisert seg på en bestemt måte fast bestemt.

Stort sett har svarene på disse spørsmålene tatt to veier. På den ene siden er det de som sier at motivene til sosial atferd bare kan forstås av forklaringen aktørene selv har gitt om nevnte årsaker. Dette ville være en emisk holdning.

Og på den andre siden er det de som sier at sosial atferd, og deres motiver, kan forklares gjennom direkte observasjon av noen utenfor. Dette ville være en etisk posisjon. Ifølge Pike kan bruk av et etisk og emisk perspektiv få konsekvenser og en viktig etisk bakgrunn, spesielt når beskrivelsene omsettes til instrumentelle målinger.

Nedenfor skal vi kort se på fem forskjeller som har å gjøre med hvordan vi undersøker og forstår våre samfunn og atferd.

1. Observatør-deltaker forhold

Et emisk perspektiv søker at det er en interaksjonskontekst der observatøren og informanten møtes og holde en diskusjon om et bestemt emne.

På sin side definerer og beskriver et etisk perspektiv sosial atferd med tanke på hovedsakelig logikken til observatøraktøren. Strukturen som eksisterer utenfor aktørenes sinn er prioritert.

2. Motivet til sosial atferd

På spørsmål om hvordan hendelser, enheter eller relasjoner er, vil et emisk perspektiv si det svaret er i hodene til menneskene som spiller hovedrollen i disse hendelsene, enheter eller relasjoner.

På den annen side, når de står overfor det samme spørsmålet, vil et etisk perspektiv si at svaret ligger i den observerbare oppførselen til menneskene som er hovedpersonene i nevnte hendelser, enheter eller relasjoner.

3. Forklarende kunnskapsvaliditet

Emic er et perspektiv som fungerer fra aktørenes ståsted. Dagliglivets hendelser, skikker, vaner, ritualer osv. defineres ikke av de som utfører dem, og dette anses som den gyldige definisjonen.

Som forstått i forhold til ikke-bevisste betydninger eller strukturer, emicen anses som et vanskelig perspektiv å forsvare når det gjelder vitenskapelig strenghet.

Etikk er et perspektiv som tilnærmes fra observatørens synspunkt. Her forklares kulturelle begivenheter, skikker, vaner, dagligliv, etc. basert på beskrivelse laget av personen som ser (ikke den som opptrer disse hendelsene), og det er forklaringen som vurderes gyldig.

4. Lignende perspektiver

Et emisk perspektiv er nærmere et subjektivistisk kunnskapsperspektiv, mens et etisk perspektiv er nærmere det objektivistiske kunnskapsparadigmet.

5. relaterte metoder

Det emiske perspektivet er opptatt av den sosiale meningskonstruksjonen, av å stille spørsmål ved og utforske de emiske hensiktene med atferd. Et eksempel på metodikk er derfor beskrivelsene som er gjort basert på intervjuer med samfunnsaktørene.

På sin side kan det etiske perspektivet, som er mer interessert i beskrivelsene av den eksterne agenten, utføre f.eks. komparativ forskning mellom det som observeres i ulike kulturer.

• Du kan være interessert i: "Kulturelle universaler: hva alle samfunn har til felles"

6. De er ikke alltid så forskjellige

De emiske og etiske perspektivene er tilnærminger som kanskje ikke er sammenfallende, og hva mer er: de blir ofte forstått og brukt som helt eksklusive beskrivelser.

Kenneth Pike og Marvin Harris (amerikansk antropolog som tok opp og utviklet Pikes teorier), har problematisert dette og har klart å eksemplifisere i hvilke øyeblikk faller de etiske og emiske blikkene sammen, og i hvilke øyeblikk tar de avstand fra hverandre, samt konsekvensene av nevnte tilfeldigheter og avstander.

En av tingene som folk som er interessert i emiske og etiske perspektiver har måttet spørre seg har vært hvordan mentale trossystemer, språk og atferd i seg selv henger sammen. Det har med andre ord også vært nødvendig å stille spørsmål ved om det vi sier om det vi gjør gir en trofast ide om motivene for oppførselen; eller hvis det vi ser at vi gjør faktisk er det som gir oss en nærmere ide om motivene for selve oppførselen.

Noen ganger stemmer det vi gjør med det vi sier om det vi gjør, andre ganger stemmer det ikke. Og det er i stor grad av denne grunn at det emiske og etiske perspektivet ikke kan skilles skarpt fra hverandre, men må forstås i relasjon. Er om tilnærminger som kan være nyttige og komplementære for å forstå vår sosiale atferd.

Bibliografiske referanser:

• Harris, M. (1976). Historien og betydningen av det emiske/etiske skillet. Årlig gjennomgang av antropologi. 5: 329-350.