Scientisme: hva det er, hvordan det forstår vitenskap og begrensninger

Vitenskap er uten tvil den mest pålitelige måten som er tilgjengelig for mennesker for å skaffe kunnskap, siden den prøver å demonstrere det empirisk. Det er imidlertid ikke den eneste: det finnes uendelige «sannheter», som menneskelig bevissthet eller å ha en sjel som ikke kan bevises vitenskapelig, men som må være et sted.

Vel, det er en posisjon som mener at alt som ikke er vitenskapelig beviselig enten er en illusjon eller dets eksistens er irrelevant: scientisme. Denne posisjonen hevder at bare den vitenskapelige metoden er i stand til å gi oss ren og objektiv kunnskap, og enhver annen form bør ignoreres.

Nedenfor vil vi fordype oss i denne posisjonen, dens bruk som et nedsettende begrep, dens opprinnelse og noen vitenskapelige eksponenter.

• Relatert artikkel: "De 4 hovedtypene av vitenskap (og deres forskningsfelt)"

Hva er scientisme?

Scientisme, også kalt scientisme eller scientisme, er troen på at den vitenskapelige metoden kan være brukt på ethvert problem med menneskelig kunnskap, enten de er direkte relatert til positive vitenskaper eller men. denne holdningen

en del av ideen om at den vitenskapelige metoden er den eneste veien som lar oss oppnå kunnskap på en ren og ekte måte. Han hevder at vitenskap er det eneste tilgjengelige alternativet for å få gyldig kunnskap.

Vi kan ikke fortsette å snakke om scientisme uten å snakke litt i dybden om hva positiv vitenskap er. Positiv vitenskap er en som er orientert mot å studere en empirisk virkelighet, det vil si basert på erfaring, på fakta. Eksperimentering gjør det mulig å bekrefte eller avkrefte en hypotese og, basert på resultatene, foreta tolkninger av det studerte fenomenet. Mange naturvitenskaper anses som positive, noen eksempler er biologi, matematikk, fysikk og kjemi.

På grunn av sin ganske ufleksible oppfatning om at vitenskap er ja eller ja den eneste måten å få gyldig kunnskap på, er scientisme Det har vært en sterkt kritisert og omdiskutert strømning, som er skissert som en radikal og ekstremistisk tankegang. Faktisk brukes begrepet "scientisme" ved mange anledninger som noe nedsettende, og refererer til en upassende bruk av vitenskapelige utsagn og bruke det som en kritikk av det faktum at det er aspekter ved vitenskapen som blander seg inn i spørsmål om en religiøs, filosofisk og metafysisk.

Et nedsettende eksempel på begrepet er når for eksempel evolusjonsteorien forklares og noen fra skapelseslæren stiller spørsmål ved fakta som står i denne teorien. demonstrere, si at det er ting som vitenskapen ikke kan demonstrere og at det å bekrefte at mennesket er et produkt av millioner av år med evolusjonære tilpasninger er en posisjon forsker. Det er ganske vanlig at begrepet brukes upassende, spesielt når vitenskapen tilbakeviser en egen kunnskap om en eller annen pseudovitenskap eller fundamentalistisk doktrine.

Det er viktig å merke seg at scientismen i seg selv Det er verken en vitenskap eller en kunnskapsgren, langt mindre et sett med vitenskapelige utsagn eller demonstrasjon av fakta., men et standpunkt, et filosofisk standpunkt om hvordan menneskelig kunnskap skal innhentes. Scientisme består av utsagn knyttet til og til fordel for vitenskap som den eneste måten å innhente kunnskap, være relatert til epistemologi, det vil si søk og validering av kunnskap.

opprinnelse

Opprinnelsen til scientismen kan spores tilbake til opplysningstiden på midten av 1500-tallet. med den vitenskapelige revolusjonen i Europa. Det var en tid da nye vitenskaper dukket opp, inkludert moderne matematikk og fysikk, som brukte empiriske metoder, unngikk filosofiske forestillinger og metafysiske tolkninger av virkeligheten.

Denne epoken var preget av å være øyeblikket hvor hundrevis av vitenskapelige oppdagelser ble gjort, funn som styrtet noen av de mest solide grunnlag for religiøsitet og spiritualitet som inntil relativt nylig, bare noen få århundrer tidligere i middelalderen, ble forstått som sannheter utvilsomt. Siden religion tok feil i mange spørsmål, begynte vitenskapen å påtvinge seg selv som en ny måte å se verden på, mer basert på fakta.

Som et resultat, mellom 1500- og 1600-tallet, fikk vitenskapen en ny måte å bli unnfanget på. Naturen, forstått som fenomenene som oppstår i vår virkelighet, ble ikke lenger sett under den visjonen som grekerne hadde, sterkt blandet med filosofiske forestillinger, og gir opphav til vitenskap forstått i sin mest moderne forstand, som hadde en klar funksjonalitet til fordel for å forbedre samfunn.

Et annet aspekt som bidro til å endre natursynet har mye å gjøre med endringer på utdanningsnivå. Abstrakt resonnement begynte å bli sett på som en ny form for sunn fornuft, og naturen begynte å bli sett mer på som en mekanisk enhet., en perfekt kalibrert maskin, snarere enn en organisme med en sjel.

Men det viktigste aspektet ved denne epoken er fremveksten av eksperimentering og konsolideringen av den vitenskapelige metoden. Hvis man lurte på hvordan et visst fenomen var, var det beste å gjøre å verifisere det empirisk, gi svar på spørsmålene og teoriene som forskeren laget ved hjelp av verifiseringen og innhentingen av fakta. De nye kriteriene for å forklare verden fokuserte ikke på tingenes hvorfor, et spørsmål som er typisk for filosofiske og aristoteliske tanker frem til den tiden, men på hvordan.

Og det er i denne sammenhengen ideene som ville gi opphav til scientisme oppstår. For eksempel ble det til og med bekreftet at matematikk, som en eksakt og positiv vitenskap den var, kunne tjene som en modell for vitenskap som ville tjene de andre til å tilpasse seg som vitenskaper på riktig måte sa. Det er også på dette tidspunktet ideen oppstår at enhver virkelighetsoppfatning som ikke er tilgjengelig gjennom den vitenskapelige metoden det kan ikke tas som viktig, eller til og med det er ikke mer enn en luftspeiling, en meningsløs abstraksjon.

Men til tross for at ideen om scientisme i seg selv ser ut til å dukke opp i midten av opplysningstiden, er populariseringen av begrepet mye nyere, nærmere bestemt på begynnelsen av det 20. århundre. Mange vurderer det fortjenesten av å ha spredt dette begrepet tilhører den franske vitenskapsfilosofen og biologen Félix-Alexandre Le Dantec, i tillegg til å være den som assosierte scientisme med empiri og positivisme og bruken av den vitenskapelige metoden som den eneste gyldige måten å demonstrere teorier og finne sannheten.

• Du kan være interessert i: "Filosofiens 8 grener (og dens viktigste tenkere)"

begrensninger

Selv om ideen om at den vitenskapelige metoden er den foretrukne måten å oppnå ny kunnskap på, kan det sies at den radikale posisjonen og ekstremisme som vitenskapen innebærer har blitt avtagende siden det i seg selv ikke er noe mer enn en vilkårlig måte å fastslå at metode som noe som er over enhver annen prosess for å skaffe kunnskap, selv om disse formene også har vist seg å være det effektive.

Det merkelige er at scientismen har støtt på sin største begrensning i sin egen påstand om at eksperimentell og empirisk vitenskap er den eneste måten å oppnå objektiv kunnskap på. Basert på det samme argumentet, ville enhver idé eller teori som kommer fra en vitenskapelig posisjon måtte utsettes for vitenskapelig eksperimentering for å finne noen gyldighet. Hvis du hevder at vitenskap er den eneste måten å få gyldig kunnskap på, så må du bevise det, noe som fører oss inn i et paradoks..

En annen begrensning ved scientisme er argumentet om at kunnskap bare kan oppnås gjennom empiri, det vil si gjennom faktisk, "fysisk" erfaring. Hvis et fenomen eller årsak ikke kan oppleves, bør dets eksistens nektes i henhold til denne posisjonen. Imidlertid kan det virkelig skje at erfaring forteller oss at det er visse problemer som ikke kan fanges opp ved å eksperimentere, men det betyr ikke at de ikke eksisterer.

For eksempel, ideen om bevissthet. Mange tenkere med en vitenskapelig visjon anser levende vesener som maskiner hvis drift ikke er avhengig av noen metafysisk enhet. som sjelen er, siden det ikke har vært mulig å trekke ut eller analysere noe slikt eksperimentelt, kunne den subjektive opplevelsen ikke eksistere. På denne måten "ugyldiggjør" vitenskapen begrepet sinn forstått som en subjektiv enhet, en riktig menneskelig idé.

vitenskapelige representanter

I utgangspunktet kan enhver vitenskapsmann som sier at bare den vitenskapelige metoden er i stand til å demonstrere kunnskap som sann, betraktes som en vitenskapsmann. Vi kan imidlertid trekke frem to store tenkere som anser seg selv som forskere og spesielt snakker om deres perspektiver.

Mario Bunge (1919–2020)

Mario Bunge var en argentinskfødt filosof, vitenskapsmann og fysiker hvis perspektiver kunne betraktes som vitenskapelige., som en av de mest kjente forsvarerne av disse ideene i samtiden. I sin bok "Praise scientism" uttalte han at denne posisjonen representerer et foretrukket alternativ til den humanistiske, siden vitenskapen er i stand til å gi flere resultater.

Ifølge Bunge humanismen gir alternativer basert på tradisjon, anelser og prøvefeil, mens den mer rent empiriske vitenskapen lar objektive sannheter oppnås. I tillegg understreket han at vitenskapen har kapasitet til å vokse eksponentielt gjennom det han kalte "den positive feedback», en prosess som gjør at resultatene av en vitenskapelig prosedyre kan gjenbrukes til nye eksperimenter.

Nicolas de Condorcet (1743-1794)

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, Marquis de Condorcet, var en fransk matematiker og filosof hvis verk var nært knyttet til svært debatterte spørsmål i opplysningstiden, inkludert politikk, moral og økonomi.

I sine forfatterskap snakket han om fremskritt innen vitenskapens verden og hevdet at det bidro til fremgang i andre vitenskaper knyttet til moral og politikk, mindre empiriske aspekter. Han mente at ondskap i et samfunn var et resultat av uvitenhet.

Konklusjoner om scientisme

Scientisme er den filosofiske posisjonen rundt vitenskapen som forsvarer at den vitenskapelige metoden er den eneste måten å bringe gyldig kunnskap på. Denne stillingen verdsetter naturvitenskapen over alle andre disipliner. Selv om hun er for den vitenskapelige metoden og en talsmann for vitenskapen, er uttalelsene hennes i seg selv ikke vitenskapelige.

Dens formål er å fremme den vitenskapelige metoden som den eneste måten å få kunnskap på, ellers bør slik kunnskap ikke tas i betraktning.

Dens opprinnelse er knyttet til fødselen av moderne og positive vitenskaper mellom 1500- og 1600-tallet, innenfor rammen av opplysningstiden og den vitenskapelige revolusjonen. I en tid da religion sluttet å ha så mye vekt da mange trosoppfatninger ble vist å være falske, at enhver forklaring fra det åndelige, metafysiske og religiøse, hvis det ikke var empirisk påviselig, burde være nektet.

Bibliografiske referanser:

• Agassi, Joseph og Robert S. Cohen (red.) (1982). Vitenskapsfilosofi i dag: Essays til ære for Mario Bunge. Dordrecht, D. Reidel. doi: 10.1007/978-94-009-8462-2
• Bunge, Mario (2002). Ordbok for filosofi (2. utgave). Mexico: 21. århundre. s. 75. ISBN 9682322766.
• Burnett T (2019). Hva er scientisme?. Legemliggjort filosofi. Hentet fra embodiedphilosophy.com
• Mario Bunge. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Hentet fra en.wikipedia.org.
• Markis de Condorcet. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Hentet fra en.wikipedia.org.
• Haack, Susan (2012). Seks tegn på vitenskapisme. Logoer og episteme. 3 (1): 75–95. doi: 10.5840/logos-episteme20123151
• Mizrahi, Moti (juli 2017). Hva er så ille med vitenskapen?. Sosial epistemologi. 31 (4): 351–367. doi: 10.1080/02691728.2017.1297505.