A raposa e as uvas: fable com moral, explicação e origin da historia
En klassisk fabel av reven og druene ser jeg å mate gerações som ikke bare tjener som kilde til underholdning og læring.
Na kort historie, fortalt av store navn som Aesop og La Fonteine og alltid med hovedrollene en dårlig løst rev, blir de små introdusert for problemene med cobiça, da inveja e da frustrasjon.
En fabel om reven og druene (Aesops versjon)
Chegando a Raposa til en parreira, en enke lastet med modne druer og formosa druer og cobiçou-as. Começou å gjøre forsøk på å gå opp; Da druene var høye og økningen kom inn i meg, uansett hvor mye jeg prøvde, klarte jeg ikke å nå den. Então disse:
- Disse druene er veldig blå, og kan flekke tennene mine; Jeg vil ikke colhê-las verde, pois ikke som delas assim.
E, dito isto, foi-se embora.
Historisk moral
Homem advarte, ting som jeg ikke kan nå, må du vise at du ikke vil; Det brenner kobber ettersom dine feil og utgifter ikke gir opp for å brenne det, du vil ha det dårlig, det brenner det for å brenne det, du vil ha det; og det er sant i alle ting, ha mer plass for oss ekteskap, at jeg ønsker - ukene vil ha deg og pouquidade, og hvis jeg viser eller hjemfører at jeg ikke har forlatt ham, til og med at han vil skjule deg veldig mye.
Fabel trukket fra livro Aesops fabler, oversettelse og bearbeiding av Carlos Pinheiro. Publifolha, 2013.
Lær mer om historien til raposa og das druer
En fabel om reven og druene ble omskrevet mange ganger i året i to århundrer i forskjellige deler av verden.
Som vers som ble ficaram mer innviet foram som tegnet av Aesop (a versão mais antiga), La Fontaine og Phaedrus.
Ikke Brasil som nasjonale versjoner som vil komme inn for det kollektive bildet av Millôr Fernandes, Monteiro Lobato, Jô Soares og Ruth Rocha.
Hver forfatter av hans eller hennes personlige preg per år eller i henhold til de respektive moraene, legemliggjør praktisk talt alle av dem, snur det samme temaet for frigjøring på grunn av umuligheten av å oppnå dette som ønsket.
Som Versões das Morais Two Authors
Numa har versene fra Esop til moralsk og kortfattet:
Det er lett å ignorere det som ikke oppnås.
Det sublimiserer innstillingen til reven som under de forholdene den er plassert avskriver eller er gjenstand for avhending (druene).
Na-versjonen av Fedro, for tiden, eller forfatter bruker eksemplet på reven for å generalisere eller oppføre to homens og henlede oppmerksomheten på reaksjonen vi har fra en skuffelse:
De som forbanner ikke gjør det vi kan gjøre, denne magi må se tilbake, klar over at de har blitt ignorert eller bom conselho.
Versjonen av La Fontaine følger foreløpig samme linje som Phaedrus, og på en mer utvidet måte nærmer den seg historien til hendelser som ikke kan skje oss hver dag, og fremhever at mange av oss oppfører oss som en rev historie:
Og quantos são assim na vida: forakte, devaluere eller som vi ikke kan oppnå. Men et lite håp er nok, en minimal mulighet for meg å se meg, som en rev eller focinho. Olhem à volta, at du vil møte i store mengder.
Som brasilianske vers, av Monteiro Lobato og Millôr Fernandes, er kortere.
Eller først oppsummerer han med noen få ord som er en del av vår populære fantasi:
Quem siden jeg ønsket å kjøpe.
Já Millôr Fernandes valgte en mer filosofisk moral og en tettere lesning:
En frustrasjon er en form for vekst som er som alle andre.
Eller hva er en fabel?
Som fabler, når det gjelder format, generelt delt inn i to deler: en beskrivelse av historie og moral.
De tjener samtidig som underholdning samtidig som de oppfyller um undervisnings- / pedagogisk oppgave og stimulerer refleksjon.
Disse historiene, generelt kortfattede, snakker om fordømmende atferd - små og store urettferdigheter - og etiske spørsmål som berører daglige situasjoner.
Hva er dere sagnomsuste mennesker?
Ettersom fabler er korte allegoriske historier, generelt spiller animais eller svikefulle livløse skapninger, som bærer en moral eller et ensinament.
Du er hovedpersoner dessas korte fortellinger são: o leão, en rev, en cikada eller et esel, eller en skurk, eller en stund og en hund.
Du oppfordrer deg til å formidle historiene gjennom en antropomorf og agem mens du kommer hjem gjennom personifiseringsressursen. Det endte med at de ble symbol på dyder og menneskelige mangler.
Til opprinnelsen til fabler
Et ord fabel vem gjøre latin verb fabel, som vil fortelle eller snakke.
Vi vet ikke nøyaktig opprinnelsen til fablene fordi den opprinnelig markerte fora pe muntlig og av isso, skjemaer reiste fra den ene siden til den andre og sofreram en rekke modifikasjoner.
De første fablene som var kjent ble sunget av Hesoid, rundt 700 f.Kr. C. e Archilochos, em 650 a. C.
Hva var Aesop?
Vi har lite informasjon om Aesops liv - han er skikkelig mistenksom overfor sin eksistens.
Herodot var den første som rapporterte om Esop, som sannsynligvis bodde rundt 550 f.Kr. C., var, na verdade, um escravo. Det spekuleres i at han ble født i Lilleasia og at han ble servert i Hellas.
Aesop não escreveu nenhuma das suas histias, foram transkribert av senere forfattere, som for eksempel den romerske Phaedrus.
Jeg vil vite at flere korte historier leser edição de Som fabler om Aesop, tilgjengelig i det offentlige området.
Conheça også
- Eller det er en fabel
- Som fabler om Aesop
- Fabel A Cicada e a Formiga
- Små fabler med moral
- Fabler av Monteiro Lobato kommenterte
- Som melhores fabler er moralske
