Gaydar: kan vi oppdage andres seksuelle legning?

Den populært kjent som gaydar er en slags sjette sans som gjør det mulig å oppdage om noen er eller ikke er homofil med et enkelt blikk. Det er nok av mennesker, både homofile og hetero, som hevder å kunne utlede denne informasjonen og har en "nese" for seksualitet.

Psykologer, som gode vitenskapsmenn, lurer på hva som skjer når noen bekrefter med en slik sikkerhet at de kjenner andres seksuelle legning.

Er det en ferdighet som vi har utviklet ved å synliggjøre homofili og bygge en identitet rundt den? Kan det være at gaydaren vår faktisk ikke er så idiotsikker som vi tror? Og i så fall,hva vi baserer våre vurderinger på når vi er så sikre på at vi har funnet ut hva slags mennesker den andre har sex med?

Gaydar basert på ansiktstrekk

Det er forskjellige tolkninger av hvordan gaydar fungerer.. En av forklaringene sier at ansiktene til heterofile og homofile, både menn og kvinner, er forskjellige. Mennesker, ved å oppdage disse morfologiske forskjellene, ville være i stand til å skjelne seksuell legning.

Denne kapasiteten har blitt tatt til laboratorieforhold ved flere anledninger med moderat positive resultater. Til og med viser bare spesifikke trekk i ansiktet som øynene, nesen eller bare munnen, er deltakerne i stand til å utlede den seksuelle legningen og få det riktig mer enn halvparten av tiden.

Denne forklaringen er ikke uten kritikk. Mange forskere mener at det deltakerne vurderer snarere enn egenskapsegenskaper, er kontekstuell informasjon samsvarer med homoseksuelle stereotyper. For eksempel er tilstedeværelsen av et velstelt skjegg, den emosjonelle uttrykksevnen i ansiktet, etc., informasjonen som forsøkspersonene bruker for å bedømme, snarere enn ansiktets morfologi. Dessverre vet vi ikke med sikkerhet om gaydar basert på ansiktsinformasjon reagerer på egenskaper eller stereotype egenskaper.

Gaydar basert på stereotypier

Når vi snakker om stereotypier, er dette den andre måten teoretikere og forskere foreslår som et middel for å utlede seksuell legning. Fra dette perspektivet er gaydar fenomenet som oppstår når individet bedømmer den andres seksualitet ut fra hvor mange stereotypier de møter. Disse stereotypiene oppstår ikke fra ingensteds, men er sosialt konstruert.. I tillegg til å være sårende eller reduksjonistiske, tjener homoseksuelle stereotyper til å danne differensielle kategorier.

Sosiale kategorier, selv om de kan være nyttige fordi de lar oss organisere virkeligheten på en økonomisk måte, genererer fordommer. For å skille mellom kategorier trenger vi observerbare attributter som lar oss skille kategoriene med det blotte øye. Som homofili er ikke en håndgripelig egenskap, tillegger vi andre funksjoner til denne kategorien. For eksempel tilstedeværelsen av feminine manerer og gester, det forsiktige utseendet eller formen for følelsesmessig uttrykk. Selv om de i noen tilfeller kan være sanne, tilsvarer de ikke hele den homofile befolkningen.

Gaydaren kan bestå av en deduksjon gjennom disse stereotypiene, som i tillegg til å få oss til å ta feil ved mange anledninger, de er skadelige for det homoseksuelle samfunnet på grunn av deres reduksjonisme. Grovt sett, selv om tilstedeværelsen av «homoseksuelle egenskaper» forutsier seksuell legning, utelater vi alle de homofile som ikke oppfyller stereotypen. På grunn av dette får vi bare bekreftet at vi har dømt stereotype homofile godt, noe som fører til vrangforestillingen om at gaydaren vår er ufeilbarlig.

• Du kan være interessert i: "Den bifile hjernen har sine egne egenskaper"

vitenskapelig bevis

Selv om studiene i denne forbindelse ikke er mange, er bevisene motstridende. Som vi har sett tidligere, er det forskning som finner en liten effekt på riktig differensiering av ansiktstrekk til homofile og heterofile. Inspeksjon av ansiktet forklarer imidlertid ikke den fulle funksjonen til gaydaren. Den mest komplette forklaringen tilbys av stereotypienes vei.

I denne linjen utførte en studie i denne forbindelse en serie på 5 eksperimenter for å undersøke gjennomførbarheten av hypoteser basert på ansiktstrekk og stereotyper. Denne studien fant ingen bevis i favør av anerkjennelse av seksuell legning gjennom ansiktstrekk. Dessuten er det antatt at evnen til å gjenkjenne seksuell legning i tidligere studier som fant en effekt har mer å gjøre med måten motivet presenteres på bildet og kvaliteten på fotografiet, enn det faktiske egenskaper.

I denne samme studien er det faktisk funnet at når man bedømmer orientering, er gaydaren basert på stereotypier. Folk faller inn i stereotypier uten å innse det, derfor er følelsen av gaydaren mer lik en intuisjon som subjektet ikke vet hvorfor han har, i stedet for en logisk deduksjon. På samme måte, i de forsøkene der forskerne bekrefter eksistensen av en gaydar, gjør deltakerne flere vurderinger basert på stereotypier, mens når etterforskeren benekter eksistensen av gaydaren, er dommene mye mindre stereotypisk.

• Relatert artikkel: ""Heuristikk": de mentale snarveiene til menneskelig tanke"

Kritikk og farer

Selve begrepet kan forevige dommer basert på stereotypier. Vi vet at gaydar ikke er noe mer enn en forutinntatt og fordomsfull form for intuisjon. Når det gis et egennavn, glemmer vi at det er et fenomen basert på stereotypier. Ved å gi den status som sjette sans, generaliseres bruken og det oppleves som ufarlig når stereotypier mot den homoseksuelle befolkningen paradoksalt nok opprettholdes og økes. Når vi snakker om gaydaren, risikerer vi å legitimere en sosial myte.

Fra første stund er ethvert resonnement basert på stereotypier til liten nytte når vi snakker om et komplekst aspekt ved identitet. Statistisk sett, for at en stereotypisk homofil egenskap (tenk deg "ta vare på huden din") skal være nyttig for å identifisere homofile bør det være noe som forekommer 20 ganger mer i den homoseksuelle befolkningen enn i Heteroseksuell. Av denne grunn er det å tro på eksistensen av en gaydar typisk for feilaktig resonnement.

Vi kan ikke gå glipp av muligheten til å kommentere hvordan opprettholdelsen av disse stereotypiene er skadelig for sosial fremgang og synligheten av alle former for seksualitet. Til forstå et fenomen som seksuell legning i all dens kompleksitet det er nødvendig å bli kvitt snarveier. Vi vet at når vi kategoriserer virkeligheten, er det slik vi ser den. Stereotypier forankrer oss kognitivt og lar oss ikke se utover kategoriene vi kjenner. Synligheten av seksuelt mangfold skjer nettopp gjennom bruddet med disse kategoriene.

Som med kjønn er det ikke snakk om å slutte å bruke kategorier, men å ikke tilskrive dem rigide forventninger eller stereotypier som begrenser måtene identiteten til Hver. Overvinn disse kognitive barrierene betyr å kunne forstå seksuell legning for hva det er: et enkelt spørsmål om preferanse i seksuelle forhold uavhengig av hvordan du ser ut, bevegelsene du bruker og hvor mye du tar vare på din kropp. Dette er en forutsetning for integrering.

• Du kan være interessert i: "5 myter om homofili demontert av vitenskapen"