Alfred Reginald Radcliffe-Brown: biografi om denne engelske etnografen

Alfred Reginald Radcliffe-Brown var en engelsk antropolog som utførte viktige etnografiske studier om folkene på forskjellige øyer i Oseania, spesielt Andamanene og deler av Australia og Polynesia.

Bortsett fra feltarbeidet, skiller han seg ut som en teoretisk, fokusert på funksjonsbegrepet forstått i sosiologisk forstand mot den biologiske funksjonalismen til Bronisław Malinowski.

Deretter vil vi se noen penselstrøk fra denne forfatterens liv, så vel som tankene hans, og vi vil nevne noen av verkene hans, gjennom en biografi om Alfred Reginald Radcliffe-Brown.

• Relatert artikkel: "Friedrich Ratzel: biografi om denne tyske geografen og etnografen"

Kort biografi Alfred Reginald Radcliffe-Brown

Alfred Reginald Radcliffe-Brown, født som Alfred Reginald Brown i den engelske byen Sparkbrook, Birmingham 17. januar 1881. Han var det andre barnet i ekteskapet til Alfred Brown og kona Hannah, født Radcliffe. Unge Alfred ville ende opp med å bestemme seg for å legge til morens pikenavn til navnet hans og adoptere Radcliffe-Brown.

Tidlige år og trening

Han ble utdannet ved King Edward's School, Birmingham og Trinity College, Cambridge fra 1905 til 1909, og ble uteksaminert med utmerkelser i moralvitenskap. I løpet av den tiden fikk kallenavnet "Anarchy Brown" ved å vise interesse for anarko-kommunisten og vitenskapsmannen Peter Kropotkin.

Radcliffe-Brown sa selv at han som ung mann ønsket å gjøre noe for å forandre verden, for å gjøre den til et bedre sted, vekk fra fattigdom og krig. Mens jeg leste forfattere som William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon og Karl Marx, tok en stadig mer revolusjonerende visjon. Da han lærte om Kropotkin, en revolusjonær, men også en vitenskapsmann, forsto han at den beste måten å forbedre samfunnet på var å forstå det bedre vitenskapelig.

Reise og feltstudier

Alfred Reginald Radcliffe-Brown studerte psykologi under ledelse av W. h. R. Elver som under ledelse av A. c. Haddon førte ham til å fordype seg i sosialantropologi. Etter å ha vært under påvirkning av Haddon, reiste Radcliffe-Brown til Andamanøyene, en øygruppe hvor han skulle bo mellom 1906 og 1908.

Senere skulle han reise igjen og dra til Vest-Australia hvor han skulle bo mellom 1910 og 1912. Der ville han ha selskap av biologen og forfatteren E. L. Grant Watson og den australske forfatteren Daisy Bates, og ville gjennomføre en feltstudie som undersøkte de innfødte samfunnene i regionen.

Disse turene, sammen med de han foretok til andre steder som Polynesia og Afrika, skulle senere materialisere seg i form av flere bøker. Blant de mest bemerkelsesverdige har vi "The Andaman Islanders" (The Andaman Islanders, 1922) og "Den sosiale organisasjonen av australske stammer" 1930).

Men før han publiserte disse tekstene, måtte han møte en kontrovers. Under konferansen i 1914 til British Association for the Advancement of Science, holdt i Melbourne og mens han fortsatt var i Oseania, hans tidligere forskningspartner Daisy Bates anklaget Alfred Reginald Radcliffe-Brown for å ha plagiert arbeidet hans, basert på et upublisert manuskript som hun hadde sendt til Alfred for kommentar. Til tross for at siktelsen var alvorlig, så temaet ikke ut til å gå mye lenger.

• Du kan være interessert i: "Alexander von Humboldt: biografi om geografiens far"

år med undervisning

I 1916 ble Radcliffe-Brown direktør for utdanning i Tonga, en britisk koloni på den tiden. Senere, i 1921, skulle han reise til Cape Town og bli professor i sosialantropologi, og grunnla School of African Life der. Han jobbet ved forskjellige institusjoner senere, inkludert University of Cape Town (1921-1925), University of Sydney (1925-1931), University of Chicago (9131-1937).

I fjor

I 1937 ville han bestemme seg for å returnere til hjemlandet England, og bli professor ved University of Oxford samme år.. Han opprettholdt sin lærerstilling ved denne berømte institusjonen til han gikk av i 1946. Nesten et tiår senere, 24. oktober 1955, skulle han dø i en alder av 74 i London.

Som et lite innblikk i hans mest intime liv, kan vi avsløre at Alfred Reginald Radcliffe-Brown giftet seg med Winifred Marie Lyon i Cambridge og hadde en datter med henne som de kalte Mary Cynthia Lyon Radcliffe før de reiste til Australia. Paret levde ikke lykkelig, siden de snart ville distansere seg på grunn av hans reiser, og bryte opp gifte livet i 1926, og selv om det ikke er sikkert, i 1938 ville de ta slutt blir skilt

tanke og arbeid

Alfred Reginald Radcliffe-Brown Han beskrives som "forelsket" i Bronisław Malinowski, siden det ser ut til at han hadde mye philia for sin filosofi. Han brakte fransk sosiologi, for det meste representert av Émile Durkheim, til britisk antropologi, og bygde et strengt og omfattende batteri av nye konsepter for grenen etnografi.

Sterkt påvirket av Durkheim, Radcliffe-Brown så i institusjoner nøkkelen til å opprettholde den globale sosiale orden i samfunnet, analogt med organene i en kropp og absolutt ta en organisk visjon om det sosiale fenomenet like komplekst som samfunnet selv. Hans studier av sosial funksjon undersøker hvordan skikker er ment å opprettholde, i stor grad, stabiliteten i et samfunn.

Funksjonsbegrepet

Radcliffe-Brown Han er vanligvis assosiert med funksjonalisme og regnes også av noen for å være grunnleggeren av strukturalistisk funksjonalisme.. Imidlertid nektet Radcliffe-Brown å bli betraktet som en funksjonalist og nøye utpekt hans funksjonsbegrep enn det som ble reist av Malinowski, som åpent støttet funksjonalisme.

Mens Malinowskis funksjonalisme hevdet at sosiale praksiser kan være direkte forklart med deres evne til å tilfredsstille grunnleggende biologiske behov, avviste Radcliffe-Brown dette idé. I stedet, og påvirket av Alfred North Whiteheads prosessfilosofi, antydet at de grunnleggende enhetene i antropologi bør være prosessene som skjer i menneskelivet og deres interaksjoner.

Radcliffe-Brown lurte på hvorfor noen sosial atferd og sosial praksis ble gjentatt og til og med ble fikset. Han argumenterte for at dette i det minste burde kreve at annen praksis ikke er i konflikt med dem, og i noen tilfeller at disse praksis gjensidig støtter eller intensiverer hverandre gjennom interaksjon, et fenomen han kalte «coadaptation».

Hans funksjonelle analyse var ganske enkelt et forsøk på å forklare stabiliteten i samfunn, oppdage hvordan praksis passer sammen for å opprettholde sosial stabilitet. Hver sosial praksis har en funksjon som i seg selv er rollen som praksisen spiller for å bidra til å opprettholde sosial struktur generelt, så lenge det er en stabil eller potensielt stabiliserbar sosial struktur som beholde.

Evolusjon av kulturer og spredning av kulturell praksis

En utbredt idé innen antropologi på den tiden var at når man studerte stammesamfunn, ble det antatt at alle kulturer ble "dømt" til å følge en unilineær utviklingsprosess eller historisk evolusjon, veldefinert og krysset av. Samfunnene som ble sett på som mer "primitive" ble forstått som representantene for de første stadiene av denne prosessen., mens de mest utviklede ble tolket som representantene for de mest avanserte stadiene.

Et annet syn som ble holdt tidlig på 1900-tallets antropologi var at sosiale praksiser har en tendens til å utvikle seg bare én gang. Det ble antatt at likhetene og forskjellene mellom samfunn kunne forklares ved å rekonstruere dem historisk, dvs. det vil si å tolke hvordan de hadde utviklet seg gjennom historien, spesielt basert på ideen om unilineær evolusjon. Det ble antatt at når en kultur utvikler seg eller oppdager noe nytt, ender den opp med å gå forbi til andre kulturer diffusjonsmidler, det vil si å bli "kopiert", ikke ha blitt oppdaget samtidig og uavhengig.

I følge disse visjonene, den mest hensiktsmessige måten å forklare forskjellene mellom stammesamfunn og moderne samfunn Det var den historiske rekonstruksjonen, som tolket hvilket stadium de var i og hvilken påvirkning de hadde fått fra de andre kulturer. Imidlertid avviste Radcliffe-Brown begge posisjonene, med tanke på at den historiske rekonstruksjonen ikke var veldig pålitelig. Han han var mer for å sammenligne kulturer for å se om det var regelmessigheter mellom menneskelige samfunn og følgelig bygge genuin vitenskapelig kunnskap om det sosiale livet.

Etnografi

Som vi har diskutert i biografidelen hans, utførte Radcliffe-Brown omfattende feltarbeid på Andamanøyene, Australia, Polynesia og Afrika. Arbeidene hans bidro til å utvide kunnskapen om visjonen om slektskap i ulike kulturer., selv om han kritiserte allianseteorien som ble forfektet av Lévi-Strauss og andre strukturalistiske antropologer.

kritikere

Alfred Reginald Radcliffe-Brown blir ofte kritisert for å ha forringet eller ignorert virkningene av de historiske endringene som skjedde i samfunnene han studerte, spesielt de som oppsto på grunn av kolonialismen, et fenomen som var i full gang flere av stedene der det havnet, som Australia og Afrika. Til tross for dette regnes han sammen med Bronisław Malinowski som en av de store fedre til moderne sosialantropologi.

Bibliografiske referanser:

• Ruiza, M., Fernandez, T. og Tamaro, E. (2004). Biografi om Alfred Reginald Radcliffe-Brown. I biografier og liv. Det elektroniske biografiske leksikonet. Barcelona, ​​Spania). Gjenopprettet fra biografiasyvidas.com.
• Hogbin, Ian (1988). "Radcliffe-Brown, Alfred Reginald (1881–1955)". Australian Dictionary of Biography. National Center of Biography, Australian National University. 11.