Etikk til Aristoteles: oppsummering og analyse av den nikomakiske etikken

Aristoteles stilte ut i sitt arbeid Nikomakisk etikk eller Nikomakisk etikkhans mest relevante etiske refleksjoner.

Dette arbeidet er en av de viktigste gjenlevende avhandlingene i vestlig filosofi. Den består av 10 bøker, der filosofen blant annet reflekterer over lykke og hvordan det er mulig å nå den.

Men ifølge Aristoteles, hva gjør mennesket lykkelig? Hvordan kan individet oppnå et fullt liv?

Gi oss beskjed om det neste grunnleggende ideer av aristotelisk etikk gjennom en analyse.

Sammendrag av den nikomakiske etikken

Arbeidet er delt inn i 10 bøker, hver behandler et annet tema. I dem avslører han sine refleksjoner om blant annet gode, lykke, dyd, temperament eller intellektuelle dyder.

Bok I: God og lykke

I denne boka ivaretar filosofen hva som er slutten på menneskelige handlinger. På samme måte undersøker den naturen til lykke og forskjellen mellom etiske og dianoetiske dyder.

Bok II: Dydens teori

Dette bindet behandler teoriene om dyder og deres natur mer omfattende. På samme måte sammenligner Aristoteles dyd med andre typer kunnskap.

Bok III: Mod og temperament

Denne boka består av tre deler. I den første analyserer Aristoteles menneskets frivillige og ufrivillige handlinger.

I den andre delen analyserer filosofen dyden til styrke, som hevder å være i midten, mellom frykt og tillit.

Til slutt, i tredje del, snakker han om temperament, en dyd som ligger mellom glede og smerte.

Bok IV: De forskjellige dyder

Her analyserer Aristoteles andre dyder enn utholdenhet og styrke. Blant dem er raushet, storslått, storsinn eller likeverd.

Bok V: Rettferdighet

I denne boka refererer Aristoteles til en av de store dyder, rettferdighet. Her er forskjellen mellom typene rettferdighet. På den ene siden universell rettferdighet og på den andre siden privat rettferdighet. For Aristoteles er rettferdighet den største dyd.

Bok VI: De intellektuelle dyder

Her spør han om de intellektuelle dyder og deres natur. Det er en av de viktigste bøkene for å forstå aristotelisk etikk. Det refererer til dyder som kunst, vitenskap, visdom, forståelse og klokskap.

Bok VII: Intemperance and Pleasure

I denne boka refererer filosofen til kontinuitet og inkontinens.

Bok VIII: Vennskap

Det innebærer en uttømmende studie av vennskap og de forskjellige typene av det, også om forholdet mellom vennskap og politikk.

Bok IX: Vennskap (forts.)

I dette bindet fortsetter filosofen å reflektere over vennskap. Denne gangen legger han vekt på egenskapene og gjensidigheten av den. Det avslører også forskjellene mellom vennskap og vennlighet. Det refererer også til forholdet mellom vennskap og lykke.

Bok X: Glede og ekte lykke

Det er siste del av stykket Nikomakisk etikk. I den tar Aristoteles opp temaet lykke og glede. Her avslører han hva ekte lykke betyr, etter hans mening.

Analyse av aristotelisk etikk

En av de viktigste egenskapene til aristotelisk etikk er at den er det teleologisk, det vil si at handlingene blir analysert basert på en slutt. En handling vil være god eller dårlig, avhengig av konsekvensene den får.

For filosofen er altså lykke mennesket ønsker. Derfor er en handling god hvis den lykkes med å gjøre individet lykkeligere.

På den annen side er aristotelisk etikk av praktiskDet er ikke nok å studere det, men du må bruke det gjennom erfaring.

Slutten på menneskelige aktiviteter

Aristotelisk etikk reflekterer over menneskelig atferd. For Aristoteles forfølger all atferd en slutt, det vil si at den beveger seg etter et objekt eller motiv, det er ikke forgjeves.

Imidlertid skilte Aristoteles mellom to typer ender. På den ene siden, nyttige formål som middel og derimot ultimate slutt. Hva består hver av dem av?

Nyttige formål som middel

Disse målene, ifølge Aristoteles, tjener mennesket som en måte å oppnå andre på. Imidlertid trodde filosofen at det kunne være en annen slutt, en ultimate som alle andre er underlagt.

Det endelige målet: lykke eller eudaimonia

I denne forstand opprettholder aristotelisk etikk det som er kjent som eudaemonisme, det vil si at det bekrefter at menneskelig atferd er rettet mot lykke. Denne enden er ikke betinget av andre, men er et ytterste gode.

For filosofen er det endelige målet som mennesket prøver å oppnå, lykke. Dette er det høyeste godet i menneskelivet.

Men hva er lykke? Hvordan oppnår du et lykksalig liv? Aristoteles hevder at svaret avhenger av hvem du spør. Vel, mens for noen kan et lykkelig liv bli redusert til rikdom, for andre kan det være glede.

I denne forstand fastholder Aristoteles viktigheten av å forstå hva som er riktig for mennesket for å oppdage hva som gjør ham lykkelig.

Hva definerer mennesket?

Aristoteles bekrefter at det som kjennetegner mennesket er nettopp hans evne til å resonnere.

Men bortsett fra den rasjonelle sjelen, har mennesket også ønsker, som er en del av hans tilstand. For ikke å bli ført med av disse ønskene og lidenskapene, må individet lede sin oppførsel, for dette må han sende de lidenskapene til fornuften.

Følgelig, for filosofen, ligger den beste måten å oppnå dette endelige målet på å ha evnen til å lede ønskene eller lidenskapene langs forsiktighetsveien.

Aristotelisk etikk hevder at mennesket skal søke lykke i "oppgaven" som han mestrer best, det vil si grunn. Aristoteles foreslår en "modell" som mennesket praktiserer gjennom resonnering, a serie av "vaner" som fører ham til "godt og rettferdighet" og følgelig til lykke. Her spiller dyderne inn.

Dyd: balansen mellom overdreven

Hva er dyd? Vi kan generelt forstå dyd som "tilbøyeligheten til å handle basert på idealer", den kan også assosieres med "å ha visse evner eller ferdigheter". Men hva er dyd for Aristoteles?

For filosofen er dyderne dyktighetene eller kapasitetene som får mennesket til å være mett. Så, hvordan oppnår du den tilstanden av oppfyllelse eller lykke?

Den eneste veien som filosofen foreslår er "balanse", dette oppnås ved å utøve fornuft og omdirigere ønsker og lidenskaper, plassere dem mellom "overflødig" og "defekt", det vil si på et tidspunkt mellomliggende. Dermed vises to typer dyder:

Intellektuelle eller dianoetiske dyder

De er relatert til de fem typene kunnskap. Intellektuelle dyder øker vår evne til forståelse og er ikke medfødte, men tilegnes gjennom utdannelse. Disse tilsvarer hver av gradene av kunnskap og er:

• Kunsten
• Forsiktighet
• Vitenskapen
• Etterretningen
• Visdommen

Etiske dyder

I dyder som Aristoteles definerte som "etisk" forsiktighet får spesiell betydning. La oss forstå forsiktighet som "veien" til overveielse. Forsiktighet vil tillate deg å veilede dine følelser og lidenskaper langs en "mellomvei" som vil gi bedre karakter og rasjonell kontroll.

I denne forstand er det for filosofen en dyd for hver lidenskap. Det vil si en mellomvei som vil være balansert og beskjeden. For eksempel, mellom hensynsløshet (mangel) og feighet (overdreven) vil være dyden til mot.

Rettferdighet: den største dyden

Et annet viktig begrep i aristotelisk etikk er rettferdighet. For filosofen er det to typer rettferdighet.

Universell rettferdighet

Det er dyden som inkorporerer alle andre dyder og er direkte relatert til overholdelse av loven. I følge filosofen ville den rettferdige mannen således være en som overholder lovene.

Privat rettferdighet

Aristoteles skiller andre typer rettferdighet relatert til mellommenneskelige forhold, slik at alle får det som skyldes. Disse er:

• Kommutativ: det er basert på en balanse mellom utveksling av varer. Det vil si at det samme som mottas er gitt.

• Distribuerende: Det består i ikke å bli gitt til alle likt, at fordelingen av fordelene skjer i forhold til fordelene.

Aristoteles

Aristoteles er en av de mest innflytelsesrike filosofene gjennom tidene. Han ble født i byen Estagira i 384 f.Kr. fra. C. Hans kunnskap spenner over forskjellige grener av kunnskap, fra vitenskapelig til filosofisk.

Han var en del av Akademiet i Athen i 20 år og var en disippel av Platon. På samme måte var han lærer for relevante figurer som Alexander den store.

Filosofen levde i Hellas gullalder og etterlot seg et omfattende arbeid, som inkluderer rundt 200 publikasjoner, som omhandler forskjellige kunnskapsområder som logikk, etikk, politisk filosofi, fysikk, astronomi eller biologi, blant andre. Imidlertid har bare 31 verk overlevd den dag i dag.

Hvis du likte denne artikkelen, Du vil kanskje også like:

• Mennesket er et sosialt vesen av natur
• mennesket er et politisk dyr