Mikhail Bakhtin: biografi om denne russiske lingvisten

Mikhail Bakhtins navn er ikke godt kjent.. Faktisk ønsket han selv ikke å bli en berømt person og omga seg alltid med en glorie av mystikk og anonymitet, enten av egen fri vilje og ønske eller fordi den politiske situasjonen i hjemlandet Russland ikke tillot ham det. tillatt.

Til tross for dette er sannheten at han i sin tid ble en stor referanse og til og med skapte en gruppe intellektuelle og kunstnere som kretset rundt Bakhtin. I tillegg, etter Sovjetunionens fall, ble arbeidet hans bedre kjent og klarte å bli populært i den første verden.

Selvsagt vekker figuren til denne språkfilosofen, teoretikeren og litteraturkritikeren stor interesse i dag, spesielt hans teori om dialogisme. I denne artikkelen Vi vil se en biografi om Mikhail Bakhtin, med sitt liv og sine bidrag til studiet av språk og litteratur.

• Relatert artikkel: "Noam Chomsky: biografi om en anti-etablissementslingvist"

Kort biografi om Mikhail Bakhtin

Mikhail Mikhailovich Bakhtin (også stavet Bakhtin eller Bakhtine) ble født 17. november 1895 i Oryol, det tidligere russiske imperiet. Han var medlem av en aristokratisk familie i tilbakegang. På grunn av yrket til faren, som var banksjef, flyttet Bakhtin flere ganger i løpet av barndommen, og bodde i byer som Vilnius og Odessa.

I en alder av 9 begynte han å manifestere symptomene på osteomyelitt som ville følge ham gjennom hele livet. og, som ville koste ham amputasjonen av et ben flere tiår senere. Denne første erfaringen med lidelse, spesielt med det faktum at kroppen hans ble alvorlig påvirket, preget ham for livet og påvirket arbeidet hans.

Dannelse og post-revolusjonsperiode

Bakhtin begynte studiene ved Universitetet i Odesa mellom 1913 og 1916, men senere flyttet til University of Saint Petersburg/Petrograd for å studere filosofi og bokstaver til 1918.

Etter den russiske revolusjonen fikk Bakhtin muligheten til å etablere kontakt med datidens store kulturpersonligheter. Han møtte lærde, filosofer, tenkere og kunstnere av ulike kunster som med tidens gang ville danne det som ville bli kalt "The Circle of Bakhtin".

Bakhtins sirkel

Denne sirkelen, som navnet indikerer, fokuserte på tanken og arbeidet til Mikhail Bakhtin og forente medlemmene med interesse for tysk filosofi. Denne gruppen organiserte offentlige foredrag, kveldsdialoger og skuespill.

i sirkelen de sosiale og kulturelle problemene som sovjetsamfunnet led, ble tatt opp fra et filosofisk perspektiv. Selv om den russiske revolusjonen i utgangspunktet lovet stor frigjøring for proletariatet, utartet det nye regimet over tid til Stalins diktatur.

Bakhtins arbeid og de rundt ham fokuserte på det sosiale livet generelt, og la vekt på hvordan kunstnerisk skapelse skjedde på den tiden som en form for uttrykk for bekymringene og bekymringene til samfunn. Det ble lagt særlig vekt på hvordan språket reflekterte konfliktene mellom de nye sosiale klassene som oppsto som følge av regjeringsskiftet.

I følge kretsen er språklig produksjon, eller bør i det minste være, dialogisk i den grad det er et sosialt samspill. Det vil si på samme måte som i en vanlig samtale mellom to personer, som snakker og lytter til hverandre, skal maktene og menneskene foreta en dialogisk kommunikasjon.

Tradisjonelt, de mektigste klassene, enten det er økonomisk eller politisk, prøver å påtvinge en enkelt diskurs, prøver å definere det som det eksemplariske, som også innebærer å prøve å påtvinge en enkelt visjon. På den annen side mottar de mindre begunstigede klassene bare et budskap gitt i form av en monolog, et imperativ. Det vil si at de verken har stemme eller stemme for hvordan regjeringen skal styres, eller i de alvorligste tilfellene risikerer de å være "stille".

• Du kan være interessert i: "Ferdinand de Saussure: biografi om denne pioneren innen lingvistikk"

Stalins tid: eksil og litterær produksjon

Under regimet til Iósif Stalin ble det utført flere manøvrer for å få slutt på enhver kritiker av regjeringen av det som allerede var det veletablerte Sovjetunionen. Bakhtins krets ble offer for denne forfølgelsen, og flere av medlemmene ble henrettet. Mikhail Bakhtin selv led disse inngrepene, men for hans "formue" forviste de ham ganske enkelt til Kasakhstan.

Til tross for hans produktive litterære aktivitet og store kunnskap, det faktum å ha blitt forfulgt av den stalinistiske regjeringen brakte ham stor vantro da han kom tilbake til det offentlige liv på 1940-tallet.

I disse årene jobbet han i en avhandling fokusert på latter, som senere ble et av hans viktigste verk, opprørere og deres verden. Dette verket er et av Bakhtins store bidrag til en type litteratur med et mer parodistisk preg.

Til tross for det dårlige ryktet han hadde fått for å være kritisk til regimet, fikk han gradvis tilbake sin prestisje og år med intens litterær produksjon fulgte mens han bodde i Moskva i løpet av 1940-årene.

I fjor

Etter å ha bodd i Moskva, flyttet Mikhail Bakhtin til Saransk, en annen russisk by hvor han fikk muligheten til å jobbe som lærer ved et institutt som spesialiserer seg på pedagogikk i regionen. Fra 1957 til 1961 jobbet som leder for avdelingen for russisk og verdenslitteratur, helt til helseproblemene hans tvang ham til å trekke seg.

Bakhtin døde 7. mars 1975 i Moskva, Russland, 79 år gammel.

arbeid og tanke

Bakhtins arbeid er omfattet av russisk formalisme. I løpet av tiåret av tjueårene fokuserte arbeidet hans hovedsakelig på etikk og estetikk.

Blant de store verkene til denne russiske teoretikeren er det verdt å fremheve fire verk som er avgjørende å lese for å forstå Bakhtins komplekse teori:

1. Mot en handlingsfilosofi

Selv om dette essayet ikke er fullstendig gjenfunnet, ser det ut til at Bakhtin i det forklarte sin spesielle måte å forstå hvordan mennesket forstår verden rundt seg og tolker den.

Denne jobben antyder hva som senere skulle være karakteristisk for den etiske og moralske visjonen til denne russiske forfatteren. Den forsvarer hvilken idé er de som forklarer forståelsen av hvert menneske at han er et unikt vesen.

Etter det som er funnet ut av verket, forklares det hvordan mennesker forstår at vi handler både aktivt og passivt i vår egen tilværelse, enten det er fysisk eller følelsesmessig.

Det fastsetter også det vår oppfatning av unikhet eksisterer bare i den grad vi tenker på det og at siden vi er uerstattelige vesener, må vi oppdatere denne ideen om at vi er unike.

Disse premissene er komplekse, og etter hvert som hans litterære karriere utviklet seg, ble han mer presis på hva det hele betydde.

2. Dostojevskijs poetikkproblemer

I dette verket avslører han at på individnivå er mennesker ikke helt definerbare på utsiden. I følge ideen bak denne forklaringen er det ikke mulig å beskrive en person nøyaktig hvis du ikke er den personen, siden du ikke kan føle aspekter som følelsesmessigheten deres.

I følge Bakhtin prøvde Dostojevskij i sine verk å skildre karakterene i verkene hans mot som mange forfattere gjorde, unngå å behandle dem som om de var gjenstander tilgjengelig fra forskjellige perspektiver.

Videre er det takket være arbeidet til Dostojevskijs at Bakhtin foreslår begrepene polyfoni og dialogisme.

Polyfoni, referert til i det litterære feltet, er det faktum å avsløre flere karakterer i en roman og at de er ansvarlig for å forklare sin indre verden, uten å måtte ty til fortelleren eller hovedpersonen i tilfelle ha.

3. Rabelais og hans verden

Det er et verk der han analyserer renessansens sosiale system med fokus på språk. Målet hans var å se hva som var balansen mellom språket som var tillatt på den tiden og det som ikke var det.

4. dialogisk fantasi

Dette verket, som er posthumt, handler om et sett med essays av Bakhtin der han tar for seg spørsmål knyttet til språk. I den introduseres og detaljeres begreper som heteroglossia, dialogisme og kronotop.

Begrepet dialogisk, spesielt knyttet til Bakhtins dialogisme og som har blitt den mest fremragende ideen i hans lange profesjonelle karriere, er noe komplekst å forklare. Den viser til at informasjonen som håndteres av to personer som har en samtale ikke er noe statisk.

Mennesker, i deres kommunikative interaksjoner, endre i forbindelse med betydningen av ordene de bruker, enten fordi mottakeren ønsker å gi den en spesifikk mening eller mottakeren feiltolker den. Ord kan også brukes på en alternativ måte til betydningen de sosialt har blitt antatt å ha.

Heteroglossia refererer til det faktum at det er forskjellige poster mellom mennesker. Dette gjelder spesielt for romaner, der registeret over karakterene og fortellerens register ikke gjør det de må falle sammen i aspekter ved bruk av samtaleemner, høytidelighet, bruk av første og tredje person…

Til slutt er kronotop hvordan rom- og tidsreferanser gjøres i språk og diskurs. Det vil si hva er begrepene og uttrykkene som brukes for å beskrive og angi steder og tider, enten det er i romanen eller i en artikkel om en virkelig hendelse.

Bibliografiske referanser:

• Todorov, T. (2010). "Jakobson og Bakhtin", i The Totalitarian Experience. Barcelona, ​​Spania, Gutenberg Galaxy.
• Morson, G. S. og Emerson, C. (1990) Mikhail Bakhtin. Creation of Prosaics, Stanford, USA, Stanford University.
• Holocist, M. (1991) Bakhtin and his World, London-New York, Storbritannia-USA, Routledge