Mannlige skjønnhetskanoner rundt om i verden

Mennesker har alltid hatt en tendens til å kode, og tilfellet med ideell skjønnhet er ikke annerledes. Allerede i det gamle Egypt ble det fastslått at de ideelle proporsjonene til menneskekroppen var 18 ganger knyttneven. I det klassiske Hellas mente Polykleitos at idealkroppen inneholdt syv ganger hodet, mens romeren Vitruvius bekreftet litt senere at idealet faktisk var 8 hoder.

Hva følger av alt dette? Vel, rett og slett, at den ideelle skjønnheten varierer avhengig av det historiske øyeblikket og stedet som kodifiserer det. For hva har paleolittiske venuser, som opphøyer en skjønnhet basert på kroppens rundhet og bredde, med den klassiske greske kanonen å gjøre? Vel, faktisk: ingenting.

Historien og de ulike kulturene som har gått gjennom den har hatt sin egen visjon om hva som er vakkert og hva som ikke er det, og de har ikke alltid vært sammenfallende. Og ikke bare når det gjelder feminin skjønnhet, men også når det gjelder det maskuline idealet. For i motsetning til hva man vanligvis tror, ​​har menn alltid vært (og faktisk fortsetter å være) underlagt de kulturelle og tidsmessige variablene til estetiske kanoner.

I denne artikkelen vil vi kort analysere de forskjellige kanonene for maskulin skjønnhet som vi finner i dag i forskjellige samfunn og kulturer. I en verden så sterkt globalisert som vår kan det virke som om skjønnhetsbegrepet også er enhetlig, men ingenting er lenger fra sannheten. Det har vist seg at det fortsatt er estetiske forskjeller, et resultat av den historiske og kulturelle utviklingen til de forskjellige folkene.

Kanoner av mannlig skjønnhet rundt om i verden: en fullstendig globalisering?

I 2015 ble videoen som drev den digitale plattformen Buzzfeed et viralt fenomen. Den aktuelle videoen analyserte, basert på undersøkelser og studier, hva som var den ideelle mannlige prototypen i hvert land. Eksperimentet fokuserte på noen få stater, som Italia, Tyrkia, Nigeria eller Australia.

Resultatet gjorde det veldig klart at Til tross for den intense globaliseringen vi er nedsenket i (og som blir mer og mer), fortsetter idealet om mannlig skjønnhet å endre seg, avhengig av sted og kultur. For eksempel, og ifølge dataene fra studien, har omfattende hårfjerning for menn og en prototype blitt mote i Tyrkia. av en mann som ligner veldig på tyrkiske såpeoperaer, mens idealet i India fortsetter å være den typiske skuespilleren til Bollywood. På den annen side, i Italia dominerer konseptet med en skjeggete, men preparerte mann, som dedikerer stor omsorg til utseendet sitt. Med andre ord, det italienerne kaller sprezzatura; en tilsynelatende bohemsk og ustelt mann som innerst inne vet godt hvordan han ser ut (og bruker mye tid på å gjøre seg klar).

Det er derfor ofte at det nåværende maskuline idealet om et land eller en region er knyttet til nasjonale skuespillere, modeller, sangere eller artister. I Storbritannia, for eksempel, er "Beckham"-stilen fortsatt på moten: en høy blond mann med skjegg og mange (mange) tatoveringer. Et annet tydelig eksempel er Korea, hvis "pop"-stil har spredt seg til nesten hele Asia, og bringer en mann med delikate trekk og som bruker sminke mye for å forbedre attraktiviteten sin.

Av alt dette kan det utledes, som vi allerede har påpekt, at skjønnhetsidealet ikke er fullstendig gjenstand for globalisering, og at de tradisjonelle kanonene i hvert land fortsatt veier tungt når man skal vurdere hva som gjør en mann kjekk eller attraktiv Mann.

• Relatert artikkel: "Antropologi: hva er det og hva er historien til denne vitenskapelige disiplinen"

Asia og «avmaskulinisering»

I det gamle Kina gikk det maskuline idealet gjennom inneslutning av følelser og en passe bred og sterk kropp. Ifølge kinesiske studier professor Kam Louie ved Australian National University, hva fremfor alt var "wen-wu", det vil si kombinasjonen av intellektualitet (wen) og kampsport (wu). Med andre ord en kultivert og intellektuell mann som samtidig visste å håndtere våpen dyktig og hadde enorm militær disiplin. Det «maskuline» aspektet ble kraftig forsterket under Folkerepublikken, til skade for enhver mulighet for «feminisering» av den kinesiske mannen.

Imidlertid ser dette idealet ut til å endre seg de siste årene. For øyeblikket, som vi allerede har kommentert i forrige seksjon, råder "pop"-mannen, påvirket av koreansk popmusikk. Det er det som har blitt kalt "myk maskulinitet", representert av en mann uten ansikts- eller kroppshår, tynn og stilisert og veldig fokusert på selvbildet hans. For å forbedre det, gir ikke denne typen mann opp sminke eller kosmetisk kirurgi.

Denne endringen i idealet om asiatiske menn har ikke vært likt av alle, og i selve Kina har dukket opp en bevegelse som har til hensikt å «maskulinisere» de nye generasjonene igjen, noe som har vakt hard kritikk.

• Du kan være interessert i: "Maskuline skjønnhetskanoner og deres historiske utvikling"

Afrika og overlevelsen av "tribal" skjønnhet

For tiden er det fortsatt forfedres kulturer som motstår å gå inn i globaliseringens hjul. Vi finner mange tilfeller i Afrika, hvor kjennetegnene til noen av dets folk fortsatt overlever, og hvor unike skjønnhetskanoner kan spores.

Et ekstraordinært tilfelle er Bodi-stammen i Etiopia. Og vi sier "ekstraordinært" fordi, i sannhet, begrepet maskulin skjønnhet i denne kulturen har ingenting å gjøre med det vi er vant til i Vesten. Bodi-menn spiser et kaloririkt kosthold i flere måneder for å gå opp i overvekt (de tredobler vekten på kort tid). Hvorfor gjør de det? Vel, fordi mannen med størst magevolum er den kjekkeste mannen og vinner hånden til den vakreste unge kvinnen i stammen.

I vårt forverrede kultsamfunn av tonede kropper, som demoniserer alt som har med kroppsfett å gjøre, er de estetiske kanonene til Bodi ærlig talt overraskende. Og det er at vi er så vant til ideen om en "unik" skjønnhet at vi ofte glemmer at vi ikke i det hele tatt er verdens navle.

Andre afrikanske tilfeller der en absolutt stammeestetikk dominerer, som ikke har noe med kanonene å gjøre Vestlendinger er Karo-menn, også fra Etiopia, og Wodeabé, som ligger i Sahel-sonen, på grensen til Sahara. Førstnevnte maler hele kroppen (inkludert ansiktene) med hvite striper og geometriske figurer. Sistnevnte (også kjent som bororo), som ligner på Bodi, utfører et ritual der kvinnene i stammen velger den vakreste mannen. For å vinne prisen maler Wodeabé ansiktene sine med gul oker og surrer håret rundt et pannebånd utsmykket med strutsefjær. Svart kohl tjener til å forlenge formen på nesen og myke opp linjene i ansiktet, som ser ut til å være et symbol på skjønnhet..

Wodeabé-menn tar godt vare på kroppen sin og sitt image, omtrent som en vestlending ville gjort. Kjolene de bruker til å stille ut i «konkurransen» er et resultat av et års arbeid, og de er virkelig prangende og imponerende. Kledd på denne måten danser Wodeabé-mennene til daggry, forvrenger kroppene og opptrer en serie grimaser som understreker hans tenner og øyne, siden deres ekstreme hvithet er synonymt med herlighet.

Et merkelig faktum er det I mange afrikanske stammer er idealet om kvinnelig skjønnhet et barbert hode eller veldig kort hår., mens i folk som masaiene er de vakreste mennene de som bærer det lengste håret, som en løvemanke, et symbol på skjønnhet og kraft.

• Relatert artikkel: "Estetiske følelser: hva er de og hvilke effekter har de på menneskesinnet"

Det «moderne» som kommer fra gammelt av

Vi har tidligere kommentert at den "ideelle" mannen i Storbritannia tilfeldigvis har mange tatoveringer på kroppen. Dette idealet er ganske utbredt i mange land i verden; Du trenger bare å se de fasjonable skuespillerne for å bekrefte det.

Men hvor kommer tatoveringer fra? Ingen ignorerer at de opprinnelig var et rituelt symbol. Faktisk, ordet tatovering kommer fra tatovering enten tatau, navnet gitt til disse tegnene på maorispråket. Maoriene er de innfødte i New Zealand som for mer enn 1000 år siden koloniserte øya fra Polynesia. Blant denne byen var og er utstillingen av tatoveringer over hele kroppen veldig vanlig; Det var nettopp sjømennene som ankom øya på 1700-tallet som «eksporterte» tatoveringer til Europa.

Maori-menn tatoverer svarte linjer og striper i ansiktet, den tradisjonelle ta moko. Hver tatovering er unik og det er ikke to menn med samme tegning, så den blir et symbol på identitet. I tillegg til tatovering, utfører maorimenn haka, den tradisjonelle dansen som innebærer å gi hverandre slag mot visse deler av kroppen og, i likhet med Wodeabé, stikker ut tungen og åpner øynene vidt. øyne.

Helt sikkert; begrepet ideell skjønnhet er fortsatt i bevegelse. Faktisk virker det ikke sannsynlig at det noen gang vil være noe slikt som en "unik skjønnhet", uansett hvor mye globalisering det er. Mye bedre på denne måten, siden det som er virkelig vakkert, tross alt går gjennom mangfold.