Christine de Pizan: biografi om denne forfatteren og feministen

Som ofte skjer med de fleste kvinnelige kunstnere eller intellektuelle, falt arbeidet til Christine de Pizan raskt i glemmeboken.. Det var år 1430 og Jeanne d'Arc ble brent på Plaza de Rouen; Samme år dedikerte en pensjonert kvinne i et Poissy-kloster en salme til Maid of Orleans som opphøyet hennes figur og forsterket hennes rykte som en modig kvinne.

Nei, denne forfatteren var ikke nonne. Han kom fra en velstående familie i Venezia og hadde tilbrakt hele sin eksistens i Frankrike og tjent på frukten av pennen sin. Christine de Pizan er derfor den første kvinnen i Europa som det er bevis på at hun var i stand til å dedikere seg fullt ut til forfatteryrket (og som hun for øvrig oppnådde en stor inntekt med).

Men Christine de Pizan var ikke bare forfatter; har gått over i historien som en av de klareste forløperne til moderne feminisme, siden han offentlig forsvarte kvinner mot den kontinuerlige ydmykelsen som deres kjønn mottok fra geistlige og andre "lærde". Din bok damenes by det er en autentisk apoteose av kvinners intellektuelle og moralske evner, som på ingen måte skiller seg fra menns.

Kort biografi om Christine de Pizan

For øyeblikket gjenopprettes heldigvis historien om denne kvinnen, som hadde holdt seg i skyggene i lang tid. Allerede på 1700-tallet hevdet de første opplyste kvinnene henne som en sann intellektuell og et eksempel til etterfølgelse.

Hvordan kom en kvinne på 1300-tallet til å kunne dedikere seg fullt ut til litteraturen? Dette er en uvanlig sak, med svært lite presedens i historien. La oss se hva som var livet til Christine de Pizan, den første kvinnen i Europa som levde fra forfatterskapet hennes.

• Relatert artikkel: "Historiens 5 aldre (og deres egenskaper)"

En humanistisk utdannelse

Det kan sies at Christine de Pizan var heldig, veldig heldig. Og det er at faren hans, Tomasso da Pizzano, var professor ved universitetet i Bologna, en av de mest avanserte institusjonene for øyeblikket. Tomasso var en ekte humanist som snart innså at hans lille Christine hadde uvanlige evner som måtte stimuleres. Så, da Pizzano ga jenta de beste lærerne, som lærte henne historie, filosofi og språk; inkludert latin, Lingua franca og øyeblikkets lærde.

Pizzano-familien var opprinnelig fra Venezia. Christine var blitt født der i 1365, men kanalbyen ville ha liten rolle i livet hennes. Når jenta er 4 år, flytter Tomasso familien til Frankrike, siden han var blitt ansatt av Carlos V den vise (1338-1380) som hoffastrolog, og endrer etternavn til Pizan. Ikke bare stillingen, godt betalt og svært ønskelig, var grunnen til at Tomasso bestemte seg for å bosette seg i Frankrike. Han visste at Carlos V var en av de mest lærde kongene i sin tid, hvis bibliotek fløt over av bind av humanistisk karakter som Tomasso visste ville gjøre datteren hans mye godt.

Og det var det faktisk. Når Christine ankommer Paris, er hun helt overveldet over det franske hoffets prakt. Hun var enda mer fascinert av det kongelige bibliotek, Louvre-rommet enn monarken bestemt i 1368 til å huse hans praktfulle samling av bøker og som vil komme til å huse mer enn tusen manuskripter.

Christine får av kongen det privilegium å komme og gå fra biblioteket som hun vil.. På denne måten tilbringer jenta lange timer i Louvre-rommet, leser og memorerer all visdommen som hun senere, når hun ble forfatter, vil oversette til verkene sine.

• Du kan være interessert i: "Eksempler på kjønnsroller (og deres effekter på samfunnet)"

Ungdom, ekteskap og enketid

I de selvbiografiske tekstene som Christine skrev, kommenterer hun gjentatte ganger hvor glad hun var underveis barndommen hennes i Paris og hvor nær hun var moren, som ifølge henne selv oppdro henne «med henne bryster"; det vil si at han avstod fra den praksisen, så vanlig på den tiden, med å gi jenta til en våt sykepleier.

Utdannelsen som Christine hadde fått var faktisk uvanlig for en ung kvinne på den tiden. Derimot, Da hun nådde ungdomsårene, ble hun tildelt skjebnen til alle kvinner fra gode familier: ekteskap. Den heldige var Étienne du Castel, en ung hoffsekretær som da var 24 år gammel og som tilhørte en adelig familie fra Picardie-regionen.

Mot alle odds, og til tross for at Christine ikke hadde valgt sin mann, var ekteskapet usedvanlig godt avstemt og lykkelig. til det punktet at da Étienne døde ti år senere offer for en epidemi, ble Christine kastet ut i en dyp tristhet.

To år før Étienne, i 1387, hadde Tomasso da Pizzano, Christines far, dødd. Resultatet var at den unge kvinnen, da hun var tjuefem, befant seg alene, med tre barn, en niese og en mor å mate. Hvordan kunne en kvinne i hennes situasjon klare seg uten å gifte seg på nytt?

Forfatteren Christine de Pizan er født

Faktisk; det var svært vanskelig for en enke med en liten arv å overleve uten gjengifte. Men Christine var ikke villig til å tåle det. Kanskje var det av respekt for minnet om Étienne, eller kanskje for å leve fullt ut uten å være bundet til noen; sannheten er enken giftet seg aldri på nytt og begynte å skrive for å hente hjem penger.

Først komponerer Christine kjærlighetsdikt inspirert av mannen sin og smerten som ikke lenger har ham ved sin side forårsaker henne. Disse diktene nøt stor suksess blant de franske adelsmennene, og navnet til Christine begynte å spre seg fra munn til munn. Men det var året 1404 som markerte et før og etter i den profesjonelle karrieren til Christine de Pizan: hertugen av Burgund (1342-1404), broren til kong Charles V, betrodde forfatteren en biografi om monark.

Karl V den vise hadde dødd i 1380, samme år som Christine giftet seg. Inspirert av minnet om den kongen som hadde gjort så mye for henne og familien hennes, dedikerer Christine arbeidet sitt til ham. "Bok av fakta og gode skikker av Carlos V", hans første store suksess og som han fikk store for avgift.

Fra da av var den unge kvinnens profesjonelle karriere på vei oppover. Christine hadde sin egen scriptorium, hvor hun selv fikk kopiert og belyst bøkene sine. Det anslås at hun i løpet av de trettini årene hun var aktiv som forfatter produserte ikke mindre enn 3 bøker i året. Christine de Pizan hadde blitt den første europeiske kvinnen som tjente på litteraturen sin, og også den første «forleggeren». Bøkene hans var ettertraktet av hele den franske adelen; det er kjent at han pleide å sende kopier av tekstene sine, nøye illustrert og innbundet, til sine beundrere, bl.a. blant dem var hertugen av Berry (1340-1416), som hadde i sitt bibliotek en rekke eksemplarer av forfatter.

• Relatert artikkel: "De 12 viktigste typene litteratur (med eksempler)"

"Kvinners klage"

Men hvis Christine de Pizan har gått ned i historien for noe, er det på grunn av en episode kjent som "La quarella de las damas". For å forstå hva som skjedde, er det nødvendig å vite litt om oppfatningen som kvinner hadde på det fjortende århundre.

Selv om det er sant at Middelalderen var ikke mer kvinnefiendtlig enn andre tider (det er faktisk svært sannsynlig at kvinners rolle under opplysningstiden og 1800-tallet ble enda mer redusert), er det ikke mindre sant at fra 1200-tallet var det en økning av kvinnehat. En av årsakene var spredningen av romersk lov, hvis sentrale figur, den farsfamilier, forsterket maskulin autoritet i hjemmet og derfor også i samfunnet.

På den annen side har vi ankomsten av aristotelisk filosofi i hendene på arabiske oversettelser, og med henne, en "kuriøs" teori som talte for at kvinnen var et resultat av ugunstige forhold under svangerskap. Med andre ord, at alle fostre var forutbestemt til å være hanner, og at disse forholdene var skadelige (Det kan være sæden i dårlig forfatning, eller for mye "fuktighet" i livmoren...) som "ødela" embryoet og gjorde det til en kvinner.

Nå kan det virke som en mildt sagt temmelig tullete idé, men sannheten er at på den tiden kom teorien til å rettferdiggjøre kvinners antatte "underlegenhet". Mange var de «lærde» som stilte spørsmål ved kvinners intellektuelle og moralske kapasitet, som de betraktet som et irrasjonelt vesen som var i stand til den mest sjofele oppførselen.

I 1404, året da hertugen av Burgund betrodde ham biografien om sin bror kongen, kom den i hendene på Christine Roman de la Rose, et langt dikt skrevet hundre år tidligere, hvis andre del, skrevet av en viss Jean de Meung, var full av kvinnefiendtlige kommentarer. Avsenderen av forsendelsen er Jean Montreuil, prost i Lille, og Christine ser i dette en klar hån mot hennes person og hennes kjønn. Verken kort eller lat, ta pennen og svar prosten.

Andre karakterer grep også inn i diskusjonen om kvinners intellektuelle og moralske kapasiteter; faktisk varte «la Querella de las Damas» til slutten av 1700-tallet. Og merkelig nok var det ikke bare kvinner som var for Christine; noen menn sluttet seg også til hans sak. Blant dem Jean Gerson, kansler ved universitetet i Paris, som i likhet med andre mannlige kolleger mente at kvinner burde utdannes på samme grunnlag som menn.

Ett år etter at Jean Montreuil sendte ham Roman de la Rose, I 1405 viet Christine seg til å skrive det som ville være hennes mest kjente verk og som hun vil gå ned i historien for: damenes by. Gjennom en allegori demonterer Christine én etter én alle eksisterende fordommer om «null» kvinnelige evner. Boken presenteres som en dialog, på samme måte som klassiske filosofiske tekster, der forfatteren snakker med tre damer: Fornuft, Rettferdighet og Rettferdighet. Med dem bygger han en imaginær by der bare de mest fremragende kvinnene i historien skal bo, religion og mytologi, for å demonstrere med det at verden er full av eksempler på modige, intelligente og dydig.

damenes by det er et sant monument ikke bare av litteraturen, men også av proto-feminismen. Christine de Pizans lidenskapelige forsvar må betraktes som en av de første stemmene som reiste seg til fordel for kvinners verdighet og rettigheter. Derfor er Christine de Pizan ikke bare en av de viktigste middelalderforfatterne, men også en avgjørende brikke i utviklingen av feminismen.