Amelia Bloomer: biografi om denne journalisten og feministen

I 1851, Amelia Bloomer, en journalist og redaktør for en av de første kvinnepublikasjonene i USA States, gikk gjennom byen Seneca Falls, i delstaten New York, nysgjerrig kledd bukser. Hun var ikke alene; ved hans side paraderte hans brytekamerater: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) og Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Selvfølgelig forårsaket antrekket til slike respektable damer forvirring blant forbipasserende.

Amelia Jenks Bloomer var en del av den feministiske bevegelsen som feide gjennom de unge amerikanske statene som en ny vind.. En kvinne med en ukuelig ånd, hun var en utrettelig journalist, hvis penn dukket opp noen av de ivrigste argumentene til fordel for kvinners rettigheter. La oss lære mer om livet til denne ekstraordinære kvinnen.

Kort biografi om Amelia Bloomer, en av de første kvinnene som brukte bukser

Amelia Jenks Bloomer har gått over i historien for å være oppfinneren av de berømte bloomers-buksene, selv om det i sannhet ikke var hun som designet dem, og det var heller ikke hun som bar dem for første gang.

Hun viste selv sin overraskelse da hun, dager etter den skandaløse vandringen gjennom Seneca Falls, observerte at folk begynte å kjenne disse buksene med navnet hennes.

I virkeligheten var de et originalt design av en av hennes medfeminister, Elizabeth Smith Miller, en av de sterkeste forkjemperne for kvinners rettigheter.

Ekstravagant damemote

På begynnelsen av 1800-tallet, en bevegelse dukket opp i USA som forsøkte å etablere en ny modell av kjole for kvinner. Ideen knyttet til verdiene til en "rasjonell kjole" som tilpasset seg kroppen og tillot kvinner utføre sine daglige aktiviteter med full frihet og fremfor alt med minimumsgarantier for helse.

Og det er at, rundt 1830, ble eksentrisitet i kvinneantrekk mote igjen. Denne eksentrisiteten gikk gjennom en overdreven bule av skjørtene, under hvilken flere lag med underkjoler ble plassert for å gi dem en klokkeform. Det er klart at kvinnen hadde veldig vanskelig for å gå under alle de kiloene med stoff, og i tillegg var det spørsmålet om korsettet. Selv om det er sant at gjennom hele 1800-tallet ble dette stykket stadig mer "ergonomisk" (vi kan finne fotografier fra de siste tiårene av 1800-tallet hvor kvinner som spiller tennis og går på tur med et korsett som klemmer bysten hennes), sannheten er at det fortsatt var et unaturlig plagg, som strammet sammen ribbeina, magen og lårene. lungene.

Mange var legene som advarte om skadene som korsettet påførte kvinnekroppen. Noen gikk så langt som å sørge for at det flyttet organene fra stedet, og selv om dette emnet er et resultat av debatt selv i For øyeblikket er realiteten at et veldig stramt korsett gjorde pusten betydelig vanskelig, samt sunn fordøyelse og normal. Det nyttet imidlertid ikke for legene å informere damene om det; moten hadde satt inn, og det som var på moten var en smalere midje, jo bedre.

• Relatert artikkel: "Kjønnsstereotypier: dette er hvordan de reproduserer ulikhet"

Religiøse bevegelser og kvinners friheter

Bevegelsen "rasjonell kjole" var nært knyttet til den religiøse virkeligheten i USA. Samfunn som kvekerne hevdet den likeverdige rollen til menn og kvinner i skapelsen av gud, siden begge kjønn jobber side om side på gårdene og i omsorgen for de familie. Og dersom kvinnen jobbet ved siden av mannen, var det utenkelig at hun skulle gjøre det i et slikt fengsel.

Det er derfor ikke overraskende at mange av de første aktivistene for kvinners rettigheter tilhørte disse religiøse samfunnene. Lucretia Mott (1793-1880), en av de største forsvarerne av kvinner og deres rettigheter, var en kveker, og Amelia tilhørte selv den presbyterianske kirke. I tillegg til å ta til orde for større frihet for kvinner, var det svært vanlig at disse kvinnene også var avskaffelsesforkjempere og tilhørte den velkjente Temperance Movement, som oppfordret folk til å overvinne fristelsen til å konsumere stoffer alkoholiker.

Grunnlaget for alle disse bevegelsene var troen på opprettelsen av et mye mer "rent" samfunn, det vil si et mer forbundet med Gud og med de virkelige frihetene han ga mennesket. En ideologi helt i strid med det kapitalistiske samfunnet som begynte å utvikle seg i Vesten, hvor kvinner hadde en strengt sekundær rolle. Faktisk; bemyndiget av viktoriansk moral, hadde den borgerlige mannen fått den aktive rollen, mens kvinnen ble henvist til hjemmet, riktig kledd som den vakreste gjenstanden i huset.

Det var mot dette konseptet om å "smykke kvinne" at disse feministerne gikk. Idealet hans var ikke en elegant kledd kvinne som ikke beveget seg, men en sterk, modig og hardtarbeidende kvinne som kunne skjære ut sin egen fremtid med hendene med partneren.

• Du kan være interessert i: "Hva er politisk psykologi?"

Amelia Jenks blir Amelia Bloomer

Lyst, intelligent, godhjertet og med lite sans for humor. Dette er hvordan hennes fremtidige ektemann, advokat Dexter Bloomer, som Amelia giftet seg med i 1840, beskriver henne med kjærlighet. Ekteskapet hadde vært frukten av kjærlighet, og sannheten er at begge ektefellene respekterer og støtter hverandre. Det er nettopp takket være Dexters push (som har innsett den ekstraordinære kapasiteten til sin kone) at Amelia begynner å skrive artikler, opprinnelig ganske engasjert i Temperance Movement, som hun var en inderlig (og nesten radikal) av. følger.

Amelias fine intelligens og litterære gaver styrer pennen hennes. Faktisk, utdannelsen hans hadde vært dårlig og knapp; født i mai 1818 i en beskjeden by i delstaten New York, gikk knapt på college. Da hun var sytten ble hun sendt til et hjem for å fungere som guvernante for barna, og det er det Nettopp der, i byen Waterloo, hvor han møter Dexter, den gang en ung collegestudent. lover.

Dexter er, i tillegg til å være en fremtidig advokat, eieren av en publikasjon, Seneca County Courier, hvis opplag selges med suksess i Seneca Falls, en by der de nygifte bosetter seg. Avisen er spesialisert på lokale politiske nyheter, men snart støtter Amelia artiklene hun signerer og begynner å hevde sine egne ideer.

Disse ideene fikk et definitivt løft i 1848, da den første kvinnerettighetskonvensjonen ble innkalt i Seneca Falls. Hovedarrangøren for arrangementet er Lucretia Mott, en kjent Quaker-predikant som hadde reist til London for å deltok på et avskaffelseskonvensjon og at hun hadde blitt lamslått da hun ikke fikk komme inn på grunn av sin status som kvinner. Mott innså da at i tillegg til kampen for eliminering av slaveri, var det strengt tatt nødvendig å kreve kvinners rettigheter..

Seneca Falls-stevnet i 1848 imponerte stort på Amelia, til det punktet at innen et år etter, han grunnlegger og begynner å ta ansvar for The Lily, den første publikasjonen dedikert eksklusivt til kvinner. Det er fra sidene til The Lily at Amelia sterkt støtter saken til Mott og hennes andre følgesvenner, som skriver artikler hvor han forsvarer likestilling mellom menn og kvinner og kvinners rett til å stemme og ha egenskaper. Og da hun ble irettesatt for sin «radikalitet», svarte hun at Gud hadde skapt Eva og Adam som likestilt, og at det derfor ikke var grunn til å tro at kvinnen skulle være underdanig mann.

• Relatert artikkel: "De 16 typene diskriminering (og deres årsaker)"

Bloomers og klesrevolusjonen

Det var nettopp i The Lily hvor de første bildene av bloomerne dukket opp, de bukser som de tre nevnte kvinnene hadde på seg på turen gjennom Seneca Falls, under de forbløffede blikkene av alle. For å fortelle sannheten, mer enn bukser var de en slags veldig brede bloomers, over hvilke et veldig kort skjørt ble plassert. Tanken var selvfølgelig at kvinnen kunne ha samme bevegelsesfrihet som mannen.

Vi har allerede kommentert at ideen om bloomers hadde vært en ting av Smith Miller, men sannheten er at det var popularisert med etternavnet til hovedpersonen vår, kanskje på grunn av publisiteten hun ga dem fra henne avis. Faktisk var Amelia den siste kvinnen som brukte dem (Cady Stanton og Smith Miller hadde gjort det lenge før), men hun var, paradoksalt nok, den som hadde dem på seg lengst. Hans to andre følgesvenner innså at skandalen forårsaket av hans turer med bloomers de holdt folk borte fra det som virkelig betydde noe, som var kvinners stemmerett og andre rettigheter umistelig. Garderoben var ifølge dem noe sekundær, så de hengte snart opp bloomerne i skapet og gikk tilbake til skjørtet og korsettet.

Amelia selv endte opp med å gi opp. På 1850-tallet dukket krinolinen opp, en hul gjenstand laget av ståltråd og hestehår som gjorde at skjørtet til kjolen ble hult ut. på samme måte som underkjolen, men samtidig ga den kvinnens ben en større bevegelse, siden den veide mye mindre. Amelia mente at denne oppfinnelsen var nok til å garantere kvinnelig fysisk frihet... og hun sluttet å bruke bloomers.

Amelias siste år og fødselen til "bloomermania"

På slutten av århundret var Amelia sammen med mannen sin i Iowa, hvor hun hadde flyttet for å leve i fred etter bloomers-skandalen. Til tross for at hun kom tilbake til skjørtet, fortsatte Amelia imidlertid sitt protestarbeid, alltid til fordel for kvinners rettigheter.

I 1891 fikk hun en alvorlig ansiktslammelse som gjorde henne målløs. Hun kom seg gradvis og, konstant og utrettelig som hun var, fortsatte hun å være fordypet i sine protestaktiviteter. Men hans slutt var nær. Mannen hennes forteller oss i biografien han skrev om henne at på ettermiddagen 28. desember 1894 begynte Amelia å føle seg veldig dårlig og kollapset. Kvalen hans varte i to dager, og han døde til slutt den 30. samme måned.

Omtrent samme år som Amelia døde, vendte bloomers tilbake til kvinnemoten. Grunnen? De var ideelle for sykling. De posete buksene som ble oppfunnet av Smith Miller og popularisert av Bloomer begynte å være i raseri blant de unge kvinnene i Belle Epoque. Det var den første episoden av en revolusjon som ikke lenger ville ha en brems. Mindre enn et århundre etter at Amelia og hennes følgesvenner hadde på seg de første buksene, var plagget allerede absolutt normalisert blant det kvinnelige publikummet, og nå kunne vi i sannhet ikke forestille oss livet uten hun.