Inkluderer umiddelbarhetskulturen psykoanalyse?

Vi lever i en tid som er absolutt rask og samtidig glupsk.; Det er et øyeblikk hvor alt er umiddelbart, raskt, uten prosesser.

Vi er bare på minimumsavstanden av et "klikk" for å vite, kjøpe eller nå alt vi trenger... Vi kan ha alt innen rekkevidde på et øyeblikk.

Vi vet alle at for bare tre tiår siden var ting veldig annerledes og vanskelig. Vi måtte gjøre mye mer innsats for enhver sak vi trengte, fra å få et medisinsk skifte, kjøpe billett til et show, få informasjon av noe slag blant annet i livet daglig. Denne livsstilen etablerte en helt annen og spesiell stil i forbindelsen mellom mennesker, tid og rom.

Umiddelbarhetskulturen innenfor rammen av nye teknologier fremmer en type samfunn og fremfor alt helt andre subjektiviteter.

• Relatert artikkel: "Hva er sosialpsykologi?"

Psykologiske implikasjoner av umiddelbarhetskulturen

At det er et rom og lengre eller kortere tid mellom det som ønskes og det som oppnås, etablerer for eksempel en helt annen form for manifestasjoner av nød og psykopatologiske symptomer.

De ulike tidene genererer ulike måter fagene knyttes til kvaler, derfor ulike måter det presenteres på.

Umiddelbarhetskulturen «krever» fart og spontan tilfredsstillelse, som fremmer sosial atferd med hyperaktivitet, angst og det konstante ønsket om tilfredsstillelse. Umuligheten av å vente blir tilstede og alt er "allerede", presserende.

I denne sammenhengen ser det ut til at psykoanalysen forblir i minnet om andre tider og samfunn der våre store levde. lærere, og for å gjøre vondt verre, prøver mange publikasjoner å la det "ute av den nåværende æra, til det nesten er anakronistisk".

Tvert imot, psykoanalyse er nødvendig og mer aktuell enn noen gang. Konseptualiseringene deres er mer aktuelle hver dag, siden de teoretiserer mye om disse konseptene i dag. annullert (tid og rom), og forklarer kategorisk hvor grunnleggende de er for helsen til de psykisme.

Nåværende patologier reagerer på denne umiddelbarhetens logikk, det samme gjør pasienter som det ser ut til at de trenger «umiddelbare» svar og løsninger, ty til psykoterapier som lover tilfredsstillelsen av det haster.

• Du kan være interessert i: "Hva er impulsivitet? Dens årsaker og virkninger på atferd"

Det er ikke tid til prosessene med psykisk arbeid

Det forventes magiske løsninger i møte med symptomer som har vist seg i mange år, og som ikke er det ga ikke nok plass eller tid til at de kunne "snakke for seg selv", noe som tyder på noe av sykdommen til pasient. Den analytiske prosessen krever en forberedelsestid.

Umiddelbarheten er en "hastet tid" og samtidig annullert, det er ikke noe sted for fremveksten av angst, det er ikke rom for en duell som kan utdypes (det er mennesker som mister sine nærmeste, bosteder, jobber, hjemlandet osv.), og de kan ikke gi seg selv rom til å utdype dette fordi det ikke er tid... Og dette er veldig Seriøs. Ikke at en drøm kan analyseres; For eksempel er det kjent at drømmearbeidet kondenserer mange ubevisste problemstillinger som leder psykoanalytikeren langs kurens vei.

Det er et fravær av angstbehandling, en ekstremt viktig sak for vår mentale helse, siden det er viktig å gi den sin plass og finne ut hva den prøver å fortelle oss.

"De umiddelbares terapier" prøver å avskaffe det, angst er uønsket, du kan ikke lide av noe, det må forsvinne umiddelbart... Med medisiner eller med psykoterapier «som dekker det veldig raskt og til alltid". Et utopisk forsøk, gitt at det som unnvikes på den ene siden uunngåelig vil komme ut på den andre, ble til et annet symptom, men det vil være der igjen, insistere og gjøre seg selv synlig.

Det analytiske verket foreslår tid, venting og rom, et dialektisk samspill mellom nærvær og fravær, grunnleggende for å finne det symbolske registeret til språket vårt, essensielt for en velplassert psyke.

I dag er det ikke tid til å kjede seg eller lide av noe... Dette vil få svært alvorlige konsekvenser for vår mentale helse. Objekter tilbys i stedet for ord til bære tomheten og angsten. Forestillingen om "tom" er grunnleggende for den subjektive konstitusjonen. Dersom dette ikke fremmes, vil det ikke være mulighet for å konstituere subjektivitet. Jeg lar dette problemet være opplyst og ikke tilstrekkelig eksplisitt fordi det er veldig komplekst og det er heller ikke temaet for denne artikkelen.

Hvis det er snakk om å plugge alt "det som plager" vil det ikke være noen plasser igjen for at visse ønsker skal dukke opp. Tomrommet, det ufylte rommet, er et sted med potensial for at noe nytt kan komme. Hvis det ble forstått at dette er av avgjørende betydning for veksten av et fag, er jeg sikker på at mange situasjoner ville stoppet opp og etterlatt hull som ikke skulle fylles. Dette vil for eksempel være å la barna våre finne seg selv med disse hullene... La dem bli litt lei seg, bli lei og kreativiteten deres kan dermed komme i gang.

Uten at dette materialiserer seg er det ikke noe ønske, for eksempel ønske om å vite, å gjøre, å projisere...