Identitet bygges også sammen med andre: den er relasjonell og kollektiv

Den relasjonelle og kollektive forståelsen fjerner oss fra et individualistisk perspektiv som forstår identitet som det bildet vi har av oss selv. fra essensielle eller iboende egenskaper som skiller oss fra andre. Dette perspektivet mates av ordene Selv: Selvkunnskap, selvfølelse, selvforsyning, egenomsorg, blant annet som forsterker individualistiske diskurser som undertrykker oss og som genererer skyldfølelser og frustrasjon. Vi anser at feilen, vanskeligheten, problemet eller egenskapene og egenskapene som gjør oss stolte alltid og bare er i oss, i oss selv.

For eksempel er det veldig merkbart hvor mer og mer diskursen om å være selvhjulpen har blitt internalisert, der det ikke lenger er en annen ekstern person som peker på meg og dømmer meg. Nå internaliserer vi det sosiale presset, og vi er de som krever oss selv internt, og føler at hvem vi er og det vi gjør aldri er nok. På sin side understreker selvforsyning at målet og prestasjonene er mer gyldige hvis vi kommer på egne fortjenester og alene. Å trenge hjelp og følge oss selv fra andre blir sett på som svakhet, avhengighet av andre er ikke noe ønskelig for konstruksjonen av en identitet som søker å gjøre seg alene.

• Vi anbefaler deg å lese: "Kollektiv identitet: kjennetegn ved dette sosiale fenomenet"

Det gjør vi alltid i forhold til andre

Selv om ansvaret for våre handlinger er viktig og det er individuelle og intrapsykiske aspekter, er det Meningen vi gir disse aspektene er alltid innskrevet i en sosial konsensus som belaster den med betydning. Når det er sagt, det er nødvendig å slutte å fokusere alt på selvet som en egen identitet og også tenke på oss selv som en kollektiv identitet, hvor andre spiller en svært viktig rolle i måten vi ser oss selv på og betydningen vi gir til hvem vi er.

Dette lar oss forstå at identitet ikke er naturlig eller stabil, men at den nettopp er bygget opp fra våre bånd og erfaringer og derfor endres. Relasjonene vi har i livet vårt påvirker konstruksjonen av identiteten vår. Vi er et stoff av det vi har opplevd, av menneskene som har vært en del av vår vitale historie og av deres tilbakemeldinger til oss.

Hvis vi gjør den reflekterende øvelsen å se hvordan visse verdier, tro, ønsker, drømmer, mål osv. ble viktige for oss. som vi forkjemper i livene våre og som er en del av vår identitet, våre foreldre, venner, lærere og til og med forfattere, kjæledyr, filmer som vi har hatt et slags forhold til og som har vært betydelige for oss.

På samme måte har mye av det som sårer oss, frustrerer oss og plager oss, en historie som inneholder andre på scenen. Vi internaliserer andres blikk i konstruksjonen av hvem vi er. Det er et gjensidig forhold, og derfor påvirker båndene våre måten vi unnfanger oss selv og vi påvirker andres liv. I tillegg er det sannsynlig at egenskapene vi avviser i oss selv har blitt avvist av andre, Likeledes at de egenskapene vi liker ved oss ​​selv kan ha blitt applaudert og validert av andre. andre.

Hvis vi forstår at vår identitet er kollektiv og relasjonell, forstår vi at når vi snakker om hvem vi er, prioriterer vi noen aspekter av livene våre fremfor andre. Vi beskriver ikke alltid oss ​​selv på samme måte, dette varierer avhengig av personene vi er sammen med og konteksten. Og det er at, som komplekse vesener, kan vi til og med snakke om identiteter, vi har ikke bare én, vi har mange som appellerer til vår multihistorie og de forskjellige relasjonene vi har i vår liv.

Identitet bygges kollektivt

Det er diskurser om hvordan en person skal være, det vil si om egenskapene som er sosialt akseptert og de som blir nektet eller avvist.. For eksempel er styrke et ønskelig trekk i vår identitet fordi vi blir fortalt at det vil føre oss til å oppnå det vi ønsker. vi ønsker, på den annen side, skjørhet eller sårbarhet er ikke ønsket i en verden som søker å oppnå en viss type suksess og Anerkjennelse.

Disse sosiale diskursene som gjengir "sannheter" og "normer" for hvordan vi skal tenke, føle og handle, genererer angst, frustrasjon, frykt, kval og tristhet ved å hele tiden føle at vi aldri er nok og at problemet er oss dem selv. Det er viktig å forstå at sårbarhet, tristhet og andre egenskaper sett på som negative faktisk blir sett på på denne måten. måte fordi de ber om en pause og går mot et kapitalistisk system som tar sikte på effektivitet, produksjon og forbruk. Som bruker ordene selv for å minne oss på at vi hele tiden må jobbe med oss ​​selv, perfeksjonere oss selv for å være produktive og funksjonelle i et pålagt system.

Hva ville skje hvis vi ser de antatte "problemene", "manglene", "feilene" ved vår identitet som motstandshandlinger som De kommer for å vise oss ting som er viktige for oss og som går utover normen, og søker å finne seg selv i mangfold. Forståelsen av at alle de egenskapene jeg liker ved meg selv har blitt bygget sammen med andre, gjør at jeg kan bli mer bevisst på det felles ansvaret vi alle har med alle..

Samt å være klar over hvilke lenker som forårsaker meg ubehag og hvorfor. Å tenke på vår identitet eller identiteter på komplekse og relasjonelle måter gir oss en større evne til handlefrihet og beslutning ved å ta avstand fra individualistiske synspunkter hvor all vekten av hvem vi er faller på oss. Å tenke ikke hvem jeg er, men hvem jeg er sammen med andre er viktig.

Å reflektere over innvirkningen andre har på meg og innflytelsen jeg har på andre er å rettferdiggjøre det kollektive og det sosiale. Denne kritiske holdningen gir oss en mer empatisk og åpen forståelse av vår og andres identitet. Dessuten synliggjør og motstår den de individualistiske diskursene som er fokusert på et selv, noe som demper kompleksiteten som omfatter oss som mennesker og klandrer oss for alt som skjer med oss, skjuler makrodynamikk som stiller spørsmål ved oss ​​og som kan generere oss ubehag. Blant disse maktforholdene, de strukturelle ulikhetene vi lever i og undertrykkelsen under forestillingen om "normalitet" til forskjellige identiteter som bygges sammen med andre og som søker å frigjøre seg fra selvets åk.

Kunnskapen vi har om oss selv er ikke abstrakte ting som vi tror om selvtillit eller selvbilde, de er vevd av relasjoner, de er i endringsprosesser og de er alltid i live. Vi er alle multihistoriene som bor i vårt samfunn, kultur, familie, venner, skole, internett, etc. og selvfølgelig meningen som vi selv gir dem. Forestillingen om identitet som søker å svare på spørsmålet, hvem er jeg? det er en dans mellom den indre verden og den ytre verden. Å stå på den ene siden tar fra oss rikdommen som lever i kompleksiteten som gjør oss til mennesker.

Jeg følger deg fra et sted med omsorg, empati og respekt. Jeg er Nathaly Prieto, en psykolog med vekt på narrativ praksis og forfedres kunnskap. Jeg jobber med problemer med lav selvtillit, mangel på mening med livet, angst, følelse av å mislykkes, sorg migrasjon, emosjonell ledelse, situasjoner med familiekonflikter, enkeltpersoner og par, tilknytning, depresjon, blant andre. Jeg gjør nettterapi. Nathaly Prieto