Franz Boas: biografi om denne innflytelsesrike amerikanske antropologen

Franz Boas (1958-1942) er kjent som faren til amerikansk antropologi. Han har også blitt ansett som en av antropologiens fire fedre, for å ha lagt grunnlaget for en av dens grener: kulturell antropologi.

I denne artikkelen vil vi se en biografi om Franz Boas veldig oppsummert, samt noen av hovedkarakteristikkene ved hans liv og arbeid.

• Relatert artikkel: "Antropologi: hva det er og hva er historien til denne vitenskapelige disiplinen"

Biografi om Franz Boas: liv og arbeid til denne antropologen

Franz Boas ble født 9. juli 1858 i Minden, Tyskland. Hans besteforeldre var jødiske og foreldrene hans hadde assimilert noen av de tyske verdiene fra opplysningstiden, samt liberale ideer fra 1848-revolusjonen.

Franz Boas utviklet uunngåelig følsomhet overfor begge grupper, samtidig som han ikke abonnerte sterkt på noen av dem og var i stand til å utvikle en kritisk bevissthet mot antisemittisme og nasjonalisme. Likeledes utviklet han fra han var ganske ung en stor interesse for naturvitenskap, og kort tid etter ble han interessert i studier i kulturhistorie.

En tid etter å ha deltatt i militærtjenesten studerte Boas geografi i Berlin, hvor interessen for kulturelle prosesser utover demografiske vokste. I 1886 besøkte han Kwakiutl og andre kanadiske stammer, og da han kom tilbake til USA var han redaktør for magasinet Ciencia. Han samarbeidet senere i forberedelsene til de antropologiske utstillingene i 1893 ved National Museum of History i Chicago, hvor han stilte ut deler av arbeidet sitt.

Til slutt jobbet han som professor ved forskjellige universiteter i USA og som kurator for antropologi ved American Museum of Natural History, i New York, hvor han også var direktør og redaktør for forskningsrapportene til forskjellige studier som analyserte ikke-vestlige kulturer og samfunn.

Begynnelsen av kulturantropologi

Som mange av pionerene innen antropologi, begynte Franz Boas sin trening i matematikk, fysikk, som han kompletterte gjennom forskjellige studier som til slutt tillot ham å utvikle hovedverkene sine. For eksempel, fikk opplæring i filosofi, hvor han var spesielt interessert i Kants tanker. Derfra kom han til psykofysikk og ble snart interessert i å ta opp noen problemer i fysikkens epistemologi.

Det var med andre ord bekymring for hvordan kunnskapen som nevnte disiplin validerte og spredte ble konstruert. I ettertid, Franz Boas spesialiserte seg i geografi, et felt som tillot ham å utforske forholdet mellom subjektive opplevelser og de materielle forholdene i verden. I denne sammenhengen var det en viktig debatt om hvorvidt de avgjørende faktorene var fysiske eller kulturelle, og Boas samhandlet tett med andre forskere som analyserer denne debatten basert på prosessene ved migrasjon.

På sin side utviklet antropologien seg rundt et evolusjonært perspektiv på kultur. Det betyr at studiene som ble utviklet begrunnet kulturforskjeller ut fra argumenter Biologer som sa at noen menneskelige "raser" har større eller bedre kapasitet til å tilpasse seg, eller ikke, til visse sammenhenger.

Generelt og i den historiske konteksten, Disse argumentene støttet rasistisk og ekskluderende praksis som påvirker mennesker hvis hud ikke er hvit. Herfra og fra sin interesse for migrasjonsprosesser studerte Boas hvordan det nye miljøer påvirker migranter, og ikke lenger omvendt, som noen har foreslått studier.

• Relatert artikkel: "Forskjeller mellom psykologi og antropologi"

Fra kulturevolusjonisme til kulturrelativisme

Et av Franz Boas hovedbidrag til moderne antropologi var skiftet mot et relativistisk perspektiv på kultur. Det han stort sett foreslo var at kulturelle forskjeller formidles av kultur, og ikke så mye av biologi, som den evolusjonære tilnærmingen hadde holdt fast ved.

Med andre ord hevdet Boas det opprinnelsen til kulturelle forskjeller ble ikke gitt av biologi, som uunngåelig må tas i betraktning for å analysere rasialiseringsprosessene. Basert på sin forskning posisjonerte Franz Boas seg som en av de største representantene for spørsmålet om hvit overherredømme som gjennomsyret antropologens studier.

Dette var en av opprinnelsen til kulturantropologien, jeg forstår at kultur er den lokale konteksten der handling skjer menneske, som ble lagt til de tre andre grenene av antropologi som allerede var i utvikling: lingvistikk, fysikk og arkeologi.

Til slutt, Boas nærmet seg etnografi hevdet at alle kulturelle fenomener måtte betraktes som verdige å bli studert i deres spesifisitet og særegenhet, noe som førte til at han etablerte et brudd med de kulturelle lovene som vitenskapen formulert. Han utviklet en preferanse for empiriske praksiser, og var etter hvert i stand til å utvikle kulturrelativisme som et viktig metodisk og teoretisk verktøy, som tjente både til innsamling og analyse av data.

• Du kan være interessert: "Hovedmetodene i psykososial forskning"

Arve og bemerkelsesverdige verk

Franz Boas underviste i Massachusetts og Chicago og grunnla American Anthropological Association, samt journal of American Anthropology, siden 1898.

Noen av de mest bemerkelsesverdige verkene til Franz Boas Det er følgende bøker: Rase, språk og kultur (rase, språk og kultur), 1940; Antropologi og moderne liv (Antropologi og moderne liv) fra 1928; Darwins forhold til antropologi (Forholdet mellom Darwin og antropologi), en tekst publisert posthumt.

Bibliografiske referanser

• New World Encyclopedia. (2017). Franz Boas. Hentet 18. juni 2018. Tilgjengelig i http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Skatt, S. (2018). Franz Boas. Tysk-amerikansk antropolog. Encyclopedia Britannica. Hentet 18. juni 2018. Tilgjengelig i https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.