Spinozas GUD

Han Spinozas Gud svarer på et filosofisk konsept som Den skiller seg fra den tradisjonelle forestillingen om Gud som en personlig enhet. Spinoza, en rasjonalistisk filosof på 1600-tallet, definerte denne guden som en virkelighet som består av en enkelt uendelig substans med flere egenskaper. På unPROFESOR.com dykker vi nedenfor inn i hva spesifikt Spinozas Gud.

Baruch Spinoza (1632-1677) var en absolutt radikal rasjonalistisk filosof siden han tar utgangspunkt i ideen om at takket være fornuften kan mennesket forstå den rasjonelle strukturen til verden rundt seg. Dette prinsippet får Spinoza til å søke etter eksakt kunnskap. For å gjøre dette, og med fokus på logikk og matematikk, forklarer Spinoza postulatene sine gjennom definisjoner og aksiomer.

I denne leksjonen fra unPROFESOR.com tilbyr vi deg en sammendrag av Spinozas Gud, et av de mest omdiskuterte temaene på Internett etter en uttalelse fra Einstein om hans tro på en gud som den postulerte av Spinoza.

Som vi allerede har påpekt, er

Spinozas filosofi er preget av sin rasjonalisme og vekten den legger på fornuften som et middel til å forstå virkeligheten som omgir oss og oppnå lykke. I sitt arbeid "Etisk demonstrert i henhold til den geometriske rekkefølgen", hans hovedverk, Spinoza er styrt av en geometrisk tilnærming under påvirkning av eksakte vitenskaper og en radikal rasjonalisme. I tillegg til matematikk og logikk, omfattet Spinozas filosofi også andre områder som epistemologi, politisk filosofi, etikk, metafysikk og sinnsfilosofi.

For Spinoza utgjorde filosofi en kunnskap om guddommelig karakter og han trodde på enheten, rasjonaliteten og immanensen til alt virkelig, i motsetning til eksistensen av en ideell verden som overskrider det materielle.

Spinozas rasjonalisme har sine røtter i noen av ideene og postulatene til antikke greske filosofer som Platon, samt ta også begreper fra skolastikk, stoisisme, fra den hebraiske tradisjonen som Maimonides verk, Talmud, Kabbalah eller Bibel. Videre ble Spinoza også inspirert av sin samtid, slik som ideene til naturvitenskap av Giordano Bruno bølge Hobbes politiske teori.

Han sa Einstein at han trodde på Spinozas Gud, en gud som åpenbarer seg i harmoni med universets lover og ikke den Gud som straffer og styrer menneskenes skjebne. Generelt sett vil dette være Spinozas Gud, en gud som Det var enormt attraktivt for forskere og filosofer være mer en kosmisk enhet, uten antropomorfismer og langt fra den patriarkalske og fryktinngytende skikkelsen som bildene av kristendommen eller andre monoteistiske religioner reproduserte. Denne ideen om Gud skapte Spinoza ble til og med anklaget for ateisme.

Derfor, ifølge Spinoza, Gud er ikke kroppslig, å være et uendelig vesen. Et stoff med uendelige egenskaper og disse som uttrykker dets uendelige og evige essens. Videre tyr ikke Spinozas Gud til mirakler eller overnaturlige opptredener. Alt som skjer adlyder lovene i den uendelige naturen av Gud og alt skjer av nødvendighet, ikke vilkårlig. Et prinsipp som faller innenfor logikken til vitenskapelig eller matematisk tanke, en tanke som søker konstanter eller ligninger i et evig univers. På denne måten kan alle tings natur bli kjent gjennom universelle lover. Noen lover som anses som uttrykk for Gud og med en realitet overlegen eksistensen av individuelle og forgjengelige ting.

Andre kjennetegn ved Spinozas Gud er at Gud er synonymt med naturen (“Deus sive Natura”), men ikke på en materialistisk måte, siden han forteller oss om sinnets evighet og hvordan det deltar i Gud. Menneskesinnet blir ikke ødelagt med kroppen, det er evig og forblir, og er dermed en slags evig tankemåte. Dette forslaget om sjelens udødelighet i Spinoza har skapt diskusjoner blant filosofer når de tar i betraktning at forfatteren refererer til en individuell udødelighet av sjel, mens andre mener at det er en upersonlig udødelighet, det vil si det som kjenner Gud og er Gud i seg selv samme. Denne siste visjonen ville bringe Spinoza nærmere buddhistiske filosofier og religioner som f.eks buddhisme siden disse også anser at det er udødelighet i sinnet, ikke den enkelte persons.

For alle disse ideene om Gud, Spinoza ble ansett som en ateist, hans visjon er en ateisme. Derfor, for noen forfattere, selv om Spinoza dedikerte seg til å bevise Guds eksistens, trodde han innerst inne ikke at eksisterte og dens filosofi regnes som ateistisk fordi den sidestiller Gud med naturen og ikke inviterer dens tilbedelse. For andre tenkere kan Spinoza betraktes som en panenteist, Det vil si at Gud ikke bare er den verden som ikke omgir ham, verden er i Gud: alt finnes i Gud, men Gud er ikke begrenset av virkeligheten.

Til slutt, selv om Spinoza ikke ber om tilbedelse av Gud, anser han at det høyeste gode og høyeste dyd for Spinoza er kunnskapen om Gud, at det å være betydningen av menneskelig eksistens: kjenne og elske Gud.