The Motorcycle Diaries, av Walter Salles: oppsummering og analyse av filmen

Motorsykkel dagbøker er en Walter Salles-film utgitt i 2004. Den er inspirert av boka Reisebeskrivelser, forfatterskap av Che Guevara, skrevet under sin tur til flere søramerikanske land.

Gjennom en motorsykkeltur oppdager filmen Ernesto Guevara før han ble Che og tar for seg transformasjonen til en ung ambisiøs lege som åpner øynene for sosiale urettferdigheter for senere å bli en revolusjonær mann som i betydelig grad ville påvirke århundrets historie XX.

Sammendrag av filmen

Filmen, som er kontekstualisert i 1952 og basert Reisedagbøker del Che, åpner for verden en refleksjon over et dobbelt søk etter identitet, på den ene siden, til hovedpersonen og på den andre siden den til det latinamerikanske kontinentet.

Oppmerksomhet, fra nå av kan det være spoilere!

Ernesto Guevara, en ung medisinstudent, drar på en reise før han avslutter studiene med vennen Alberto Granado, en biokjemiker som er i ferd med å fylle 30 år.

De vil begge gjennomføre en plan, å reise 8000 km på fire måneder med sikte på å utforske med egne øyne og på en improvisert måte det latinamerikanske kontinentet, uten å ta hensyn til de gamle historiene som bøkene forteller om han.

Ungene la ut på eventyret fra byen Buenos Aires med en gammel Norton 500 motorsykkel fra 39, døpt med navnet "la Poderosa".

Med illusjonen om å utforske et kontinent som nesten var ukjent for dem, dro eventyrerne fra den argentinske hovedstaden til Patagonia. Planen for turen er å dra derfra til Chile, og klatre gjennom Andesfjellene for å nå Machu Picchu. Vel fremme kom de til spedalske kolonien i San Pablo, deretter krysset de Colombia og kulminerte sin tur i Venezuela på Albertos 30-årsjubileum.

Deres første stopp er i Miramar, og kort tid etter fortsetter de turen med forskjellige krangel på grunn av motorsykkelens dårlige tilstand, blant annet forskjellige fall og en punktering på ett av hjulene.

Den idylliske utflukten som de unge mennene hadde planlagt, blir snart en prøvelse på grunn av den lunefulle hendelsen til den Mektige. I mellomtiden dykker turgåerne inn i de amerikanske byene og oppdager deres folk og deres skikker.

En dag slutter motorsykkelen å fungere, noe som får dem til å lure på om de vil fortsette med ruten eller ikke. Imidlertid bestemmer de seg for å gå videre til fots på en mer frigjort måte.

I Chile lærer eventyrere om tvangsarbeidets usikkerhet når de snakker med et par som er blitt plyndret fra landene sine og som vandrer på jakt etter et bedre liv for barna sine.

Mishandlingen som arbeiderne mottar i Chuquicamata-gruven i Chile, får også hovedpersonen til å reflektere, som blir sint på hodet på gruvearbeiderne for behandlingen han gir sine arbeidere.

Ved ankomst til Peru fyller Alberto 30 år, men tretthet hindrer dem i å feire det.

Det er i Machu Picchu, foran Inka-ruinene, hvor en slags indignasjon oppstår i Ernesto om utviklingen av historien til det amerikanske kontinentet og får deg til å lure på hva som hadde skjedd med det stedet hvis ting hadde vært annerledes.

Etter sitt korte opphold i Lima besøker Alberto og Ernesto spedalskhetspasienter i en spedalskekoloni i San Pablo. Der jobber de som medisinske frivillige i tre uker uten å forstå den territoriale skillet mellom arbeidere og pasienter. Førstnevnte ligger på nordsiden av Amazonas-elven og sistnevnte i sør.

Under oppholdet på sykehuset fyller Ernesto 24 år og blir fullstendig forvandlet av det han opplevde i løpet av disse månedene innviet han en tale der han ba de fremmøtte om å skåle et Amerika forent ". Han vil også feire jubileet med syke og svømmer over Amazonelven, et faktum som nesten kostet ham livet på grunn av hans astmaanfall.

På slutten av turen sier Alberto og Ernesto farvel på en flyplass, hvor de begge reflekterer over ulikhet og det er vist at Guevara ikke lenger er den unge mannen som forlot hjemmet i håp om å oppdage verden; nå vil han forvandle det.

Du kan også lese Machu Picchu: dens arkitektur og betydning

Filmanalyse

Bevegelsen av mennesker mellom land og regioner har alltid vært til stede i menneskehetens historie. Å vandre verden smider stadig den kulturelle og personlige berikelsen av menneskeartene.

Gjennom hele livet vårt går vi gjennom stadier der vi umiddelbart endrer måten vi ser verden rundt oss på.

Dette er hva som skjedde med Ernesto Guevara i en alder av 24 år, før han ble en legende, gjennomgikk han en transformasjonsprosess personlig, en innledende reise, der han tok utgangspunkt i kunnskapen om sine røtter over hele kontinentet Latinamerikansk.

Sosiopolitisk kontekst: ulikhet og urettferdighet

Filmen finner sted i 1952, ved begynnelsen av den kalde krigen og i begynnelsen av utvidelsen av kommunismen over hele det latinamerikanske kontinentet.

Eksisterende demokratiske systemer er ustabile. Et av tidens hovedproblemer ligger i ulydighet fra politiske ledere, som ignorerer behovene til en befolkning som hver dag møter problemer som fattigdom, ulikhet og urettferdighet Sosial.

Heltenes reise i form av Vei Film

I den reneste stilen med eventyrbøker forlater Ernesto og Alberto byen sin og blir en slags Don Quijote og Sancho fra det 20. århundre, men denne gangen med en Norton fra 39, som langt fra den troskap som Rucio og Rocinante viser til sine mestere, forlater dem så snart de starter gå.

For en historie om ruter er det ikke noe bedre enn en Vei Film. Derfor prøver Walter Salles å oversette boken til Reisebeskrivelser av Ernesto Guevara ved å bruke en sjanger som perfekt beskriver heltenes reise, og som fungerer som en metafor for den personlige utviklingen som den unge mannen opplevde under reisen.

Regissøren klarer å bevege seeren gjennom denne reisen ved å benytte seg av generelle bilder, som brukes til å lokalisere og presentere hvert stoppested, og også ved å panorere og reiser, som gir den dynamiske karakteren til filmen. Takket være dette klarer den å generere en følelse av konstant bevegelse under visning.

Odysseen gjennom lineær diskurs

Filmen er en emosjonell reise for betrakteren. En rute som har en begynnelse og en slutt som presenterer en lineær rekkefølge av historien, der hendelsene utspiller seg kronologisk og der det ikke er noen analepsis, det vil si den mangler tilbakeblikk.

Kanskje er det tilstedeværelsen av en intradiegetisk forteller eller hovedperson, Ernesto, som lar Salles nå seeren mer direkte. Figuren til en karakterforteller som er til stede og deltar i historien som han forteller i stemmen i av. Det er interessant å bruke brev som er adressert til moren sin, som fungerer som forteller eller mottaker av talen, slik at hovedpersonen gir uttrykk for sine bekymringer gjennom hele turen.

Latin-Amerika som hovedperson

Selv om vi i filmen møter to hovedpersoner, Ernesto og Alberto, kan vi si at kontinentet selv også deltar i en bestemt rolle. I det øyeblikket Guevara avslører bekymringene sine for et territorium som er tvunget delt, kan vi si at søket etter identiteten til kontinentet begynner.

Inkaene hadde blant annet høy kunnskap om astronomi, medisin, matematikk, men de spanske inntrengerne hadde kruttet. Hvordan ville Amerika være i dag hvis ting hadde vært annerledes?

Denne refleksjonen som karakteren gjør foran Inca-ruinene til Machu Picchu kommer i form av kritikk. Vi kan tenke på grusomheten til den menneskelige arten, i stand til å ødelegge kulturer og pålegge andre.

Flere grenser, ett løp

Regissøren får filmen til å bli en reise for betrakteren takket være bruken av transcendentale landskap. Mer enn 30 steder utgjør en reise i den reneste dokumentariske stilen, gjennom skoger, sletter, ørkener, elver og fjell.

Med landskapet i Latin-Amerika som bakgrunn, var Ernesto og Alberto vitne til usikkerhet hos de indianere der de kjente førstehånden ulikheten mellom rike og fattige.

Det var en av de kaldeste nettene i mitt liv, men å møte dem fikk meg til å føle meg nærmere menneskearten.

Med disse ordene fra Guevara, midt i Atacama-ørkenen, lukker han en av de mest rørende scenene i filmen. I det snakker unge mennesker med et par bønder som ble plyndret av en grunneier og nå går fra sted til sted og leter etter arbeid.

Det er da vi kjenner de to ansiktene på turen: den som hovedpersonene gjør som fritid, beveget av nysgjerrighet og den andre formen for reise, som involverer trekkbevegelsen til de som søker et liv beste.

Motorsykkel dagbøker det får oss også til å reflektere over betydningen av begrepet "grense".

Hva går tapt når du krysser en grense? Hvert øyeblikk virker delt i to. Melankoli for det som ble etterlatt og på den annen side all entusiasmen for å komme inn i nye land.

Men i dette tilfellet ser vi hvordan ideen om "forskjell" mellom regioner markert av Ernesto i begynnelsen, er uskarp når han kjenner de "nye landene".

Dermed kan vi vurdere at meldingen er en annen i denne filmen. Grensen er fremdeles en tenkt grense, belastet med politisk interesse, som prøver å dele "ulike" territorier. Denne territoriale separasjonen bidrar delvis til forestillingen om å tilhøre et sted.

Inspirert av 1952 og skutt i begynnelsen av det nye århundre, får filmen oss til å reflektere over dilemmaet til politiske grenser i en verden preget av stadige migrasjonskriser, og det får oss til å tenke: burde grenser være over rettigheter? mennesker?

Hovedpersonene ser rikdommen og mangfoldet av landskap i Latin-Amerika, men oppdager også at de kulturelle røttene til stedene de besøker er de samme.

På denne måten holder Guevara på slutten av filmen en tale som kan forstås som en forløper for hans revolusjonerende ideer.

Inndelingen av Latin-Amerika mellom usikre og illusoriske nasjoner er fullstendig fiktiv, vi utgjør et enkelt mestizo-løp fra Mexico til Magellansundet.

Filmens klimaks er et av de viktigste øyeblikkene. I det forsterker Ernesto påstanden som er rapportert ovenfor når han bestemmer seg for å krysse Amazon-elven til feire 24-årsjubileet med spedalskhetspasienter, et faktum som nesten kostet ham livet på grunn av angrepene astma.

Fra det øyeblikket kan vi tenke oss Ernestos transformasjon, stadig nærmere den legendariske karakteren som hersker i den kollektive fantasien.

Ernesto før Che

Guevara var Ernesto før Che, eller i det minste er dette versjonen som Salles tilbyr seeren i filmen.

Det er morsomt hvordan regissøren bygger karakteren til Ernesto Guevara: han gjør det gjennom handlinger og dialoger, men også gjennom miljøet som omgir ham.

Salles presenterer en sjenerøs, ærlig og oppriktig Ernesto, i motsetning til Alberto Granado som er egoistisk og bekymringsløs. Dermed er det motsatsen til Granados personlighet som forsterker Ernestos omsorgsfulle karakter.

På den annen side later ikke filmen til å gi en revolusjonerende visjon, men snarere en transformerende visjon av hovedpersonen. Dette oppnås takket være bruken av et upartisk blikk på hva som var figuren til Ernesto Guevara, for dette regissør gjør oss til deltakere i de samme ulikhetene og urettferdighetene som karakterene opplever i den første person. Som tilskuere er det umulig for oss å ikke ha medfølelse med situasjonen på kontinentet.

Således, hvis historien har gitt oss forskjellige versjoner av figuren til Che, foretrekker Walter Salles å vise personen som eksisterte før myten og dens transformasjon. Det er først på slutten av filmen at han viser sin revolusjonerende opprinnelse etter å ha fullført sin innledende reise.

Lydspor med latinamerikanske røtter

Lydsporet til Motorsykkel dagbøker det er et betydelig element langs ruten. Ledsag karakterene og publikum hele tiden, og inviter den totale oppdagelsen av den latinamerikanske identiteten.

Lydene av blåsere, strengeinstrumenter og perkusjonsinstrumenter, dominerende på kontinentet, overfører øyeblikkelig betrakteren til tarmene på stedet. Gjennom lyd har vi følelsen av å kjenne i dybden landskapet og dets mennesker.

Gustavo Santaolalla, argentinsk komponist og musiker, setter rytmen til denne spennende reisen og tar oss takket være enkle melodier inn i hver av byene og tilbyr et stykke av deres identitet.

Innlemmelsen av Santaolallas komposisjoner i filmen er ikke noe tilfeldig, produsenten tilbyr den autoktone karakteren som husker ruten innvielse som han gjorde på midten av åttitallet sammen med den argentinske sangerskriveren León Gieco, på jakt etter opprinnelsen til musikk gjennom det naturlige miljøet i sin utkast Fra Ushuaia til La Quiaca.

Som hovedpersonene til Motorsykkel dagbøkerDe søkte også personlig katarsis gjennom et møte med regional latinamerikansk musikk, med lyder spilt inn direkte i naturen.

I filmen skiller temaet seg ut Fra Ushuaia til La Quianca, et instrumentalt stykke av en melankolsk karakter. Sangen minner oss om at musikk er det universelle språket, en enkel melodi som det er nesten umulig å ikke bevege seg til filmens landskap og steder uten å bli emosjonell.

Lydsporet har en symbolsk dimensjon som kombinerer urfolks instrumenter som cajon med elektriske gitarer. Reisen mellom hovedpersonernes land blir også en musikalsk reise gjennom de tradisjonelle lydene på hvert sted de besøker.

For eksempel under hans stopp i Chile Chipi Chipi, fremført av María Esther Zamora, og senere høres det også ut Så deilig mambo.

Temaet På andre siden av elven, komponert av Jorge Drexler, forsterker ideen om "å kjempe mot motgang" som våkner i Ernesto etter hans innledende reise og fremfor alt å "ikke gi opp". Fordi det alltid er et lys ved enden av tunnelen som vil lede oss i arbeidet med å løse urettferdigheter.

Drexlers komposisjon, som vant 2005 Oscar for beste originale sang, er en refleksjon over seg selv.

Sluttvurdering

Kinohistorien har gitt oss forskjellige filmer som snakker om Ches liv, men i motsetning til Motorsykkel dagbøker, de fleste av dem tilbyr oss karakterens revolusjonerende ansikt.

Den brasilianske filmskaperen Walter Salles bringer et annet synspunkt og lar seeren konkludere med at før Che var det en Ernesto som åpnet øynene for ulikheter og urettferdigheter i et kontinent preget av et "identitetssår" som ikke endte arr.

Det viser oss også at, over hovedpersonen, er folket til de indianere.

Filmen er en reise med mange stopp underveis og reflekterer over en realitet ekstrapolert til nåtiden som klarer å transformere oss alle, selv om bare gjennom skjerm.

Tilhenger

Hvis du ikke har sett filmen ennå, kan du se traileren her: