7 viktige verk av Monteiro Lobato kommenterte

1. Eller Picapau Amarelo er det mest berømte verket til Monteiro Lobato

Publisert i 1939, eller Mest berømte bok av Monteiro Lobato Começa med et brev skrevet av Pequeno Polegar for Dona Benta. Ingen tekst, falaen om den endelige endringen av to tegn som bor i Mundo da Fábula for eller slik Sítio do Picapau Amarelo.

Prezadíssima Senhora Dona Benta Encerrabodes de Oliveira: Saudações. Tem esta por fim kommunisere v. Eks. At vi, innbyggerne i Mundo da Fabula, vi ikke er mer som saudader av Sítio do Picapau Amarelo, og vi er villige til å flytte dit permanent. Eller resten av verden går litt mer sem graça. Aí é que é bom. "Med tanke på dette, la oss alle flytte til huset ditt - vi skal være en senhora der licença, det er klart ..."

Du må være enig i trekket, Dona Benta, for å være enig i at det er husmyndigheten, ball en serie regler for to verdener som eksisterer sammen. Quem hjelper deg med å møte deg mellom disse to universene - et ekte og et magisk - det er en hette med tekstil Emília som ble sydd for hennes pene Narizinho og ganhou liv.

Det er verdt å nevne at Monteiro Lobato var Første forfatter av barnelitteratur som bruker tegn fra vår kultur (Folkloriske mennesker, fra tradisjonelle historier spesielt fortalt i Brasil). É eller tilfelle av Cuca e do Saci Pererê, for eksempel.

Dette patriotiske litterære prosjektet, rettet mot barn, var nært knyttet til ideologien til forfatteren, som var en entusiast av nasjonal kultur og hadde to hovedparoler. bidra til å spre brasiliansk kultur.

Jeg frigjør ikke Eller Picapau Amarelo, Cub Blandede mennesker fra det virkelige universet med fiktive vesener (nasjonale og internasjonale). Eller at Dona Benta kom tilbake for å foreslå å ikke forårsake forvirring i sameksistensen mellom to forskjellige verdener, og at hver gruppe som et trekk flyttet til sin side av et nærliggende innlegg. Og så flyttet de berømte figurene Pequeno Polegar, Chapeuzinho Vermelho, Peter Pan, Branca de Neve og prinsessene Rosa Branca og Rosa Vermelha blant andre skapninger fra det fantastiske universet.

Disse vesener er begge personasjer av vår kultur og av gresk mytologi (tilfellet Pégasus og Chimera) og to klassikere av europeisk litteratur (som Dom Quichote).

For å få kontakt med barn, Monteiro Lobato além de trazer esses personagens já conhecidos de imaginário infantil face also questão de escrever com uma enkelt og tydelig språk, acessível e cativante for alle.

Få mennesker vet, men dette mytiske stedet oppfunnet av Monteiro Lobato, eller berømte Sítio do Picapau Amarelo existiu, av fato. Eiendommen lå i Taubaté, i São Paulo, og gikk inn for bilder av et stort antall to brasilianere som leste klassiske økter i barndommen.

Å jobbe Eller Picapau Amarelo Den er allerede i det offentlige området og er tilgjengelig i pdf-format.

2. Reinações de Narizinho Forteller fortid fortellinger ingen side

Det var ikke det første kapitlet om hva som skulle bli Reinações de Narizinho, utgitt i 1920, som Monteiro Lobato samlet som tidlige historier om det berømte stedet Picapau Amarelo.

Já no princípio do livro ficamos conhecendo det berømte folket i Monteiro Lobato:

Numa casinha branca, stedet for Picapau Amarelo, mora uma velha over seksti år. Chama-se dona Benta. Quem passa pela estrada e a vê na varanda, fra en cestinha de søm til en colo e oculos de ouro na ponta do nese, fulgte han sin vei og tenkte:

- Hvilken tristhet jeg lever assim tão sozinha neste deserto ...

Mer lurt. Dona Benta er mer glad for deg, fordi hun bor i selskap med de mest fortryllende dagene - Lúcia, en menina do noseinho rapt, ou Narizinho som alle sier.

É em Reinações de Narizinho som vi finner ved opprinnelsen til det mest kjente universet til Lobato. Det er for eksempel her at Emília endelig deixa for å være bare en boneca de pano feita pela tante Nastácia for Narizinho og ganha voice. Eller pó de pirlimpimpim, gitt av Peninha, også brukt for første gang.

Dette magiske universet som Lobato skapte, vil tjene som et ly for menneskene som vil våge seg gjennom utallige andre verk. É em Reinações de Narizinho at vi finner gênese da magic do writer ao fusjonere med så mye mestring to verdener så forskjellige. På den ene siden er menneskene fra den virkelige verden (hvorfra Dona Benta, Pedrinho, tante Nastácia, Narizinho), fra en annen gir deg fantasi (hvor vi bor i Cuca, eller Saci, Cinderela, etc).

Leia Reinações de Narizinho i sin helhet i pdf-format.

3. Historier om Tia Nastácia samler mye brasiliansk folkelig visdom

Publisert i 1937, eller gratis som blir fortalt av Tia Nastácia, sporet som forteller en senhora negra e mais velha que cozinha como ninguém. Det er han som forteller historien og dirigenten to 43 kontoer samlet i arbeidet.

En person som er kjent av ter uma stor populær visdomDet vil være et stort ansvar for å vise litt for den rike brasilianske folkloren for crianças do Sítio do Picapau Amarelo.

Tia Nastácia er talsperson for den kollektive conhecimento Partilhado, han er symbolsk en representant for de fattige, av en svart klasse som han så fra en mer uprivilegert kontekst sammenlignet med andre innbyggere på nettstedet.

“Tia Nastácia é o povo. Tudo o que o povo saber e vai counting, from um to outro, she must know. ”, Oppsummerer Pedrinho.

É Tia Nastácia - en viktig forteller av turmahistorier - som forteller en serie typiske brasilianske fortellinger om eventyr cheios for å underholde flokken. Senere benytter Dona Benta også anledningen til å fortelle barndomshistorier fra andre steder i verden.

Aos få, som crianças vão oppfatter at både historiene om Tia Nastácia og Dona Benta afinal falam de questões universais, til tross for de pavelige forskjellene som eksisterer i hver region.

Det er interessant å erkjenne at som to figurer mer velhas da turma - Tia Nastácia e Dona Benta - Vi representerer helt forskjellige klasser av den brasilianske befolkningen.

Dona Benta, branca, advokat, som tilhører en høyere sosial klasse og har tilgang til andre kulturer, kontraster med Tia Nastácia, som så fra en ydmyk opprinnelse, og svart og ikke hadde mye tilgang til utdannelse formell. En litteratur av Monteiro Lobato, bortsett fra underholdere som barn, har også gjengitt mange forskjellige grupper fra samfunnet.

4. En menina do noseinho rapt foi o første livro infantil utgitt av Monteiro Lobato

Foi i 1920 som Monteiro Lobato publiserte eller seu første barnebok, En menina gjør neseinho henrykt.

Eller jeg skal først tidligere arbeid ikke på nettstedet til Picapau Amarelo Dette er den første tittelen på en serie som er utgitt for mer enn to dusin verker.

Eller tittel valgt av forfatteren ansikt menção a uma das personagens principais da historia:

Chama-se Lucia, men ingen behandler sånn. Fryktet jeg. Yayá? Baby? Maricota? Ingenting disso. Hans navn og Narizinho “Rebitado”, - Jeg trenger ikke å si hvorfor.

Et førsteinntrykk - av 500 eksemplarer, en ramme for tiden - var å stoppe i São Paulo-skoler, der de begynte å vinne eller coração das crianças. En samling var crescendo knyttet til 23 titler som folket som trollbinder forskjellige gerações: en boneca de pano Emília, eller menino Pedrinho, som fortellere Tia Nastácia og Dona Benta, en menina Narizinho, mellom andre.

Monteiro Lobato var en visjonær for o seu tempo e, for å merke seg at Det var ingen original barnelitteratur av kvalitet i Brasil, Jeg plasserte mer enn en messe og begynte å publisere spesifikke verk for denne publikum som, até então, var uten hjelp.

Foi fra erfaringen med å lage to egne filhos på grunn av fraværet av andre verk, som oppdretter oppfatter som forlaget i Brasil. Idealistisk, som en intuisjon for å underholde de små, men også utdanne, inkluderer Lobato en serie historier om vår litteratur i form av et litterært verk for små barn.

5. Eller saci samler historier om viktig person av brasiliansk kultur

Eller hva jeg fryktet som hovedperson eller Saci-Pererê, um symbol på nossa nasjonal kultur, ble utgitt i 1921.

Et verk, som har 28 kapitler, har ingen eneste hensikt å underholde barn så vel som å spre kultur det indre av landet vårt som innbygger som introduserer mennesker som er viktige caboclos og få conhecidos até então.

O saci - começou ele - é um diabinho de uma perna só som er alene i verden, bevæpner regjeringen av alle slags og tråkker alle skapninger som eksisterer. Spor alltid litt tilgang i munnen, og i hodet en carapuça vermelha. En força dele er na carapuça, som en força de Sanção er vi cabelos. Quem klarer å ta og skjule en carapuça de um saci fica for hele livet senhor de um lille escravo.

Eller ønsker å skrive på eller saci for barn som ikke er født av et lett eller bare leken. Før compor eller barnslig bok, eller intellektuell fez um inquérito med mer enn tretti sider hvor han analyserer denne personen som er viktig for vår kultur. Monteiro Lobato har en omfattende forskning som samler en serie populære historier som involverer eller mystisk personlighet.

For å presentere eller tilfredsstille barn på en ikke-skummel måte, eller en forfatter trenger å steine ​​og tilpasse en serie tradisjonelle historier om saci at jeg kunne skremme deg det nyeste.

Så mange av disse originale historiene har et tungt innhold, muligens lido som en forsegler, Lobato endrer historiene slik at barna knapt blir trollbundet som en person og ikke med tivessem gi ham.

Idealisten Monteiro Lobato hadde til hensikt, med hjelp fra barn, å spre nasjonal kultur ikke bare gjennom saci så vel som andre viktige mennesker som Cuca e eller Boitatá.

Conheça en komplett versjon av verket O Saci i pdf-format.

6. En chave do tamanho Tem som bakgrunn for andre verdenskrig

Em En chave do tamanho (1942) Monteiro Lobato igjen ficção e reality mix, men her på en mer original måte. Verden deltok i andre verdenskrig da forfatteren bestemte seg for å ta over denne vanskelige saken for å tjene som bakgrunnstema for barnas arbeid.

- Novobombing av London, kom han tilbake. Hundrevis av fly flyr over byen. Um

kolossale bomber. Quarteirões inteiros ødelagt. Brannnummer. Mortos à stipend.

Eller ansiktet til Dona Benta sombreou. Alltid det punktet eller tenkte på ficava-krigen så trist at Narizinho løp for å sette seg på stedet for å heie henne frem.

Na historie til stede i En chave do tamanhoEmília prøver å finne “casa das chaves”, et rom der de alle vil være chaves på planeten. Etter hans ide var det finne en chave da war å løse eller konfrontere e redde livet til tusenvis av mennesker.

Monteiro Lobatos ønske var å presentere den harde politiske situasjonen som verden levde for som barn, men på en måte som de klarte å forholde seg til. Å plassere Emilia som en aktiv deltaker, i stand til å "låse opp" krig, Monteiro Lobato overføre et budskap om håp for de minste.

Å jobbe En chave do tamanho Det er i det offentlige området og kan leses gratis.

7. Caçadas de Pedrinho Den ble tilpasset av andre seksjoner som ble ansett som rasistiske, og som stimulerte vold mot deg.

Lansert i 1933, em Caçadas de Pedrinho Vi ser Dona Benta så ryddig som en stilling samtidig modig og arrogant. Pedrinho skal anskaffe dyret til "min utsøkte", av "tamanho dum bezerro", med disse som "também Det var som en katt, men mye eldre ”da han tilfeldigvis krysset runden på Picapau-nettstedet Elsker det.

Som om du hadde sett en onça, eller en eventyrlysten mann, innkall vennene dine Narizinho, Rabicó, Emília og Visconde de Sabugosa å gå bak dyret, til tross for at det er en fera modig.

Pedrinho overbeviser vennene om å gå sammen for å prøve å gi en slik malt onça og si at de voksne i Teriam Medos hus gir et stort eventyr:

Jeg kom tilbake til Tia Nastácia som store mennesker, og ikke så mye, jeg løp for billig. Eller at det er verdt ikke å være store mennesker, og være folk med mot,... (...) Du vil organisere en caçada, og jeg sverger på at jeg må gjøre dette her for eller terreiro, dratt av orelaer. Det er din stemme at du ikke har mot til å følge meg, irei sozinho.

Å jobbe Caçadas de Pedrinho é uma das more polemics av ​​Monteiro Lobato Den er nylig utgitt av en tilpasning av Maurício de Souza og Regina Zilberman. En nova versão glatter ut mer kompliserte strekninger enn noen gang spørsmål om rasisme og aggresjon til animais.

Konteksten som Monteiro Lobato skapte var helt annerledes enn den verdenen vi lever gjennom noen strekninger av hans arbeid i konflikt med oss ​​som lutas atuais.

Em Caçadas de Pedrinhofor eksempel ser vi hvordan crianças vil slå seg sammen og angripe fera, middager som forårsaker oss skrekk og ubehag for leserne.

En annen delikat sak som arbeidet til Monteiro Lobato våkner i forhold til rasisme, en gang i noen Passasjer til Tia Nastácia kalles på en nedslående måte hår som andre medlemmer av nettstedet viet til cor da hennes hud.

I et forsøk på å oppdatere verket, er den nye utgaven av Caçadas de Pedrinho på en ny måte med disse strekningene.

Um pouco da vida av Monteiro Lobato

Monteiro Lobato (1882-1948) foi o hovedansvarlig for brasiliansk barnelitteratur. Innovativ, eller intellektuell, foreslo han å spare for barn i en tid da det praktisk talt ikke var noen produksjon rettet mot publikum, ikke Brasil, ikke Latin-Amerika.

Monteiro Lobato ble født i Taubaté, São Paulo, og var literate i sin vekst og voksende omgitt av mange historier som leste ham i Avô-biblioteket, eller Viscount of Tremembé.

Han ble dannet som regissør, eller forfatter, og giftet seg med Maria Pureza da Natividade, med fire filmer.

Jeg jobber som promotor, parallelt, som en hobby, for en serie tidsskrifter og magasiner. I tillegg til å heve ord, fotograferte Lobato også karikaturer, malerier og tegninger.

I 1918, forfatteren lançou eller hans første gratis, kalt Urupês, for en stor suksess. Litt senere begynte jeg å skrive for barn og jobbet også som redaktør.

I tillegg til å publisere barnelitteratur, kom en oppgave som han påtok seg mellom 1920 og 1945, i tide for å følge dannelsen av to filmer. Monteiro Lobato la raskt merke til at barna bare hadde tilgang til tilpasninger av utenlandske verk (spesielt europeiske) eller utdanningsmateriale.

Pioneiro, han satte seg for å avle fungerer for crianças som tivessem eller brasiliansk DNA og opphøye vår kultur, og hjelper til med å spre viktige mennesker for brasilianske folk.

Mange brev adressert til min venn Godofredo Rangel partilhou til ideia que o movia:

Jeg går med forskjellige ideer. Uma: å kle seg nasjonalt som velas-fablene til Aesop og La Fontaine, alt i prosa og mexendo nas moral. Coisa for crianças. [...] Be, en fabelaktig nosso, med daqui bugs i stedet for to eksotiske, dannet med kunst og talent vil gi dyrebar coisa.

Monteiro Lobato var i stand til å gjennomføre prosjektet konsekvent og var forfatter av en serie viktige barneverk for vårt land. Lær mer om eller seu personlig og kunstnerisk kurs lendo o artigo En utrolig litteratur av Monteiro Lobato.

Benytt anledningen til å se også:

• Fabler av Monteiro Lobato med tolkning og moral
• Lenda da Cuca forklarte (brasiliansk folklore)