Carpe diem: analyse og betydning av uttrykket

Carpe Diem Dette er en latinsk setning ofte oversatt som "Aproveite o dia". En expressão foi cunhada hår latinsk dikter Horácio ingen dikt nummer 11 i den første boka til Odes. Dedikert til Leucônoe, til poesi é um conselho e seu siste vers é carpe diem quam minimum credula postero, som kan oversettes som "colhe eller dag hvor mye mindre tillit ikke amanhã".

Som Odes fra Horácio

Horácio var en romersk filosof og dikter. Takket være beskyttere ble jeg sponset av den romerske staten. Innenfor hans arbeid, så vel som det mest fremragende, er det klart at den formelle kvaliteten eller den kvasi-filosofiske måten han adresserer problemstillingene på.

En av de mest berømte Horácio er nettopp det jeg fortalte meg om den berømte setningen Carpe diem. Et nummer 11 er viet Leucônoe, som etnologisk betyr hvitt sinn, tomt hode, nærmer seg den zen-buddhistiske sansen for meditasjon.

Eller dikt plasserer døden som det sentrale temaet. Logo ikke første vers eller dikter sier at det er ubrukelig å prøve å vite eller at det skjer etter døden.

Carpe Diem Poesi fremstår som et svar på iboende medo da død og vet ikke. Já at vi er forbudt fra å hellige til døden, eller melhor og leve livet.

Ode 11 do livro I

1 Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi
2 finem di dederint, Leuconoe, ikke Babylonios
3 fristertall. Ut melius, quidquid erit, pati,
4 seu plures hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,

5 quae nunc oppositis debilitat pumicibus hoppe
6 Tyrrhenum: sapias, vina liques, et spatio brevi
7 spem longam resekes. Dum loquimur, fugerit invida
8 aetas: carpe diem, quam minimum postero credula.

Oversettelse av Maria Helena da Rocha Pereira

Vi kan ikke, Leucónoe, vite - at det ikke er lovlig - kvalifisert
som du gir meg eller du vil gi,
nem å risikere de babyloniske beregningene. Quão melhor é sofrer o que ver,
kjære sejam mange vintre som Jove gir oss, kjære seja eller sist
dette, den agora atira eller Tyrrenhavet mot som gnagde bergarter.
Vær fornuftig, filtrer eller teu vinho e molda a curto espaço
uma longa håp. Enquanto falamos, terá fugido eller invejodo tempo.
Colhe til å blomstre av dagen, lite stoler på at du vil se å skje.

Epikurisme

O epicurism var et filosofisk system oppdratt av den greske tenkeren Epicurus, som foretrekker prazeres og ro som en måte å oppnå maksimal lykke på. Et søk etter kunnskap var også viktig for dette systemet, som beviste at det i uvitenhet var en av kildene til menneskelig lidelse.

På jakt etter lykke var jeg også lidenskapelig opptatt av å kontrollere dere selv, og å utnytte prazerene dine med måte var en måte å nå et slikt mål. Dette vil føre til en tilstand av ro kjent som ataraxia. Eller medo da morte kan kontrolleres ved å kreditere na morte som et "ingenting". Assim sendo, dra nytte av dagen var eller den som var igjen fra den gamle medo de morrer.

Carpe Diem ble noen få maksimale effekter av dette filosofiske systemet. "Dra nytte av dagen" tilegner seg et meningsfylt system, som betyr barnehage eller øyeblikk, og utnytter prazeres som det frykter å tilby, og ikke bukker under midt i døden. Além to Carpe Diem, Horácio bruker også andre typisk epikuristiske temaer, som o fugere urbem e eller locus amoenus.

Carpe Diem na litteratur

Após Horácio, Carpe Diem Det ble en vanlig skikkelse i litteraturen, og ble revidert av klassisisme og arkadisme. Du føflekker Epikurister til stede i Horácio foram brukte ofte diktere fra disse skolene. Tomás Antônio Gonzaga, jeg er ikke fri Marília de DirceuVi var to store revisorer av to horakiske temaer i brasiliansk poesi, som vi kan se i denne delen av dette diktet.

Ah! nei, minha Marília,
dra nytte eller tempo, før faça
eller ødeleggelse av roubar ao corpo som forças
e ao semblante a graça.

Na modernidade var Fernando Pessoa, som hans heterônimo Ricardo Reis, som bare tok opp temaene så vel som formen for Horácios poesi. Carpe Diem Han er til stede i tekstene sine at et av hans mest berømte dikt er chama Colhe eller Dia, hvorfor er Ele.

Perene strømmet uendelig time
Det bekjenner oss null. Ikke for hausto
Em at vi lever, vi vil dø. Colhe
Eller dag, fordi det er ele.

Eller tema gir død til ubetydelighet gir liv og comum à poesi. I løpet av to år reflekterer og skriver forskjellige diktere om emnet, med forskjellige perspektiver, forskjellige tilnærminger, og utnytter dagen som er mer minneverdig. En filosofi om Carpe diem Det er en måte å håndtere døden på, utnytte livet og ikke tenke på det, og lik å ikke tenke på døden.

Carpe Diem Det er fremdeles mer til stede i poesien på forsiden av det, en del av en klassisistisk tradisjon. Horácio var en stor dikter som påvirket all vestlig poesi og to forskjellige temaer dekket av andre forfattere. Fordi det er en måte å nærme seg et tema som er til stede i poesi, og fordi det har blitt reist av to av de mest innflytelsesrike vestlige forfatterne, eller Carpe Diem Det ble et vanlig sted i poesien.

Society of two Deadly Poets

Society of two Deadly Poets é En film fra 1989 som forteller historien om litteraturprofessor John Keatin. Han bruker alternative midler for å undervise i poesi i en skolestrita. Metodene deres er ment å lære ikke bare poesi, men heller forskjellig fra å tenke i et stivt system.

Carpe Diem é um to mottoer av filmen. På grunn av den sosiale klassen og forventningene landet har, lever de unge bekymret for fremtiden. For å forstå livet på en annen måte, eller læreren lærer eller utnytter dagen, se etter deg prazeres som bekymre deg som amanhã.

Conheça også

• Uttrykk Os finner rettferdig os meios
• Setning O homem é o lobo do homem
• Uttrykk O homem é um politisk dyr