Dante Alighieris guddommelige komedie: oppsummering

De Guddommelig komedie, skrevet av den florentinske Dante Alighieri mellom cirka 1304 og 1321, er en episk poesi, en litterær sjanger som består i fortellingen i vers om heltenes bedrifter. Slike prestasjoner er en modell av dyd, enten de er sanne eller fiktive. De Guddommelig komedie representerer et kompendium av middelalderens kultur og kunnskap, både religiøst og filosofisk, vitenskapelig og moralsk.

Opprinnelig ble diktet kalt Komedie, et navn som er utpekt fungerer med lykkelige avslutninger, i motsetning til det klassiske begrepet tragedie. Da Giovanni Boccaccio fikk i oppdrag å skrive om verket, kalte han det Guddommelig komedie å demonstrere sentraliteten i kristne verdier.

Vi kan oppsummere struktur og egenskaper av Guddommelig komedie som følger:

• En innledende sang.
• Tre kapitler kalt Helvete, skjærsilden og paradiset.
• Hvert kapittel er delt inn i tretti-tre sanger.
• Verket tilfører hundre sanger totalt.
• Helvete består av ni sirkler.
instagram story viewer
• Skjærsilden består av ni rom fordelt på: forrommet, de syv trinnene og det jordiske paradiset.
• Paradiset er strukturert i ni sfærer og empyrean.
• Alle sangene er skrevet inn terza rim —Verse skapt av Dante—, hvis strofer består av hendekasyllable tripletter av sammenflettet rim.

Hvorfor organiserer Dante stykket på denne måten? På grunn av den symbolske verdien av tallene i middelalderens imaginære. Tall spiller en viktig rolle i organiseringen av teksten og i å avsløre ideene til Guddommelig komedie. Nemlig:

• nummer tre, symbol på guddommelig fullkommenhet og den hellige treenighet;
• tallet fire, med henvisning til de fire elementene, jord, luft, vann og ild;
• tallet syv, symbol på den komplette, komplette. Henvises også til kapitalsyndene;
• tallet ni, symbol på visdom og jakten på det høyeste gode;
• tallet hundre, symbol på perfeksjon.

La oss nå få vite mer, plottet av arbeidet og sammendraget for hvert kapittel: Helvete, skjærsilden og paradiset.

Gjenoppta

Dante, alter ego av dikteren, finner han seg fortapt midt i en mørk jungel. Ved daggry når han et opplyst fjell, der han blir beleiret av tre symbolske dyr: en leopard, en løve og en hunulv. Sjelen til Virgilio, den latinske dikteren, kommer ham til hjelp og lar ham få vite at hans elskede Beatriz har betrodd ham å ta ham til portene til paradiset. For det må de først gå gjennom helvete og skjærsilden.

I den første delen av reisen følger Virgil pilegrimen gjennom ni infernalsirkler, der Dante skimter lærdommen som ugudelige syndere lider.

I den andre delen kjenner pilegrimdikten skjærsilden, et sted der syndige, men sørgede sjeler renser sine synder for å stige opp til himmelen.

I den tredje delen blir Dante mottatt av Beatrice ved portene til paradiset, siden Virgilio har forbud mot å komme inn fordi han var en hedning. Dante kjenner himmelhvelvingen og er vitne til de helliges seier og den høyeste herlighet.

Opplyst og omvendt av åpenbaring, vender pilegrimdikteren tilbake til jorden og bestemmer seg for å vitne om reisen i et dikt til advarsel og råd fra menneskeheten.

De hovedroller av Guddommelig komedie de er egentlig:

• Dante, pilegrimdikteren, som representerer den menneskelige tilstanden.
• Virgil, dikter av klassisk antikk, som representerer rasjonell tanke og dyd.
• Beatriz, Dantes ungdoms kjærlighet, som representerer tro.

Sammen med disse nevner Dante, i hele diktet, forskjellige karakterer fra gammel, bibelsk og mytologisk historie. Det refererer også til kjente skikkelser fra det florentinske livet på 1300-tallet.

Helvete

O du som kommer inn, forlater alt håp!

Den første delen av Guddommelig komedie det er helvete. Dante og Virgilio passerer først der feigene er, som forfatteren kaller ubrukelig. Da de nådde elven Acheron, møter dikterne den infernale ferjemannen, Charon, som fører sjeler til helvetes port. På døren lyder følgende påskrift: O du som kommer inn, forlater alt håp! Helvete er strukturert av ni sirkler, der fordømte fordeles i henhold til deres skyld.

Første sirkel (ikke døpt)

Den første sirkelen er limbo eller ante-helvete. I den finnes sjelene som, selv om de var gode, ikke kjente Kristus eller ikke ble døpt, inkludert Vergilius selv. Hans straff er ikke å kunne nyte det evige livs gaver. Bare Israels patriarker er blitt frigjort fra ham.

Andre sirkel av helvete (begjær)

Reservert for lystens synd, en av hovedsyndene. Det er Minos som, fra inngangen, undersøker sjelene og bestemmer straffen. Det er Francesca Rimini, en edel kvinne fra Italia som ble et symbol på utro og begjær etter den tragiske enden.

Tredje sirkel (fråtsing)

Reservert for fråtsens synd. Sjeler lider i en infisert sump og iskaldt regn. I denne sirkelen er boksen Cerbero og Ciacco.

Fjerde sirkel av helvete (grådighet og fortapelse)

Reservert for grådighetens synd. Wasters har også en plass i den. Stedet ledes av Pluto, som dikteren representerer som en demon av rikdom.

Femte sirkel (sinne og latskap)

Reservert for latskap og sinne. Phlegias, sønn av guden Ares og gravstenenes konge, er fergemannen som fører sjeler over Styx til den helvete byen Dite. Poetene møter Felipe Argenti, Dantes fiende. Når du ser dem, raser demonene.

Sjette sirkel (kjetteri)

The Tower Furies of Dite og Medusa manifest. En engel hjelper dem ved å åpne byportene for å gå videre til sirkelen av vantro og kjetteri, dømt til brennende graver. Det er de epikuriske adelsmennene Farinata degli Uberti, en Ghibelline og Dantes motstander, og Cavalcante Cavalcanti, fra Guelph-huset. Virgilio forklarer dikteren synder i henhold til skolastikken.

Syvende helvete sirkel (vold)

Reservert for voldelige, blant dem er tyranner. Verge er Minotaur på Kreta. Digterne blir ført bort av kentauren Nessus gjennom en elv av blod. Sirkelen er delt inn i tre ringer o utklipp, i samsvar med syndens alvor: voldelig mot naboen; voldelig mot seg selv (selvmord inkludert); og voldelig mot Gud, naturlov og kunst.

Åttende sirkel (svindel)

Reservert for falske og forførende. Den er delt inn i ti sirkulære og konsentriske voldgraver. Her straffes ruffians, smigrer, courtesans, simony utøvere, spåmenn og bedragere, barateros (korrupte), hyklere, tyver, rådgivere av svindel, schismatikere og promotorer av uenighet og til slutt forfalskere og alkymister.

Niende sirkel (svik)

Reservert for forrædere. Poetene møter titanene og giganten Anteus bærer dem inn i den siste avgrunnen. Den er delt inn i fire graver fordelt på følgende måte: forrædere til slektninger, til hjemlandet, til gjestene og til velgjørerne. I sentrum er Lucifer selv. Derfra går de ut til den andre halvkulen.

Skjærsilden

Her dukker død poesi opp igjen,
Åh, hellige Muses som gir meg selvtillit!
Calliope hever harmonien noe,
og kan styrken følge sangen min
som pusten til ni ekster,
druknet, ettergivelse, håpløst!

Skjærsilden er stedet i etterverdenen der sjeler renser sine synder for å streve til himmelen. Denne ideen, dypt forankret i middelalderens fantasi, er hva Dante tar.

Ved påkallelse av Musene når dikteren bredden av skjærsilden, som ligger på den sørlige halvkule. Der møter de Cato of Utica, som Dante representerer som vokter av vannet. Cato forbereder dem for transitt gjennom skjærsilden.

Prepurgatory

Poetene ankommer antepurgatory i båten som drives av en engel. De møter musikeren Casella og andre sjeler. Casella synger en sang av dikteren. Når Cato kommer, irettesetter han dem og gruppen spredes. Poeter bemerker tilstedeværelsen av sene konvertitter og ekskolumbianere for deres stædighet (uaktsomme utsettelser for omvendelse, de plutselig døde og voldelig døde).

Senere leder den italienske trubaduren, Sordello da Goito, dem til tilstedeværelsen av monarkene som må rense sin ambisjon om makt. Blant dem er kongehusene i Böhmen, Frankrike, Aragon, Provence, Sicilia og La Pulla.

Om natten, mens Dante sover, transporterer Lucia ham til skjærsilden. Ved oppvåkning graver forvalteren syv "P" på pannen sin med henvisning til hovedsyndene, merker som vil forsvinne når han stiger opp til himmelen. Engelen åpner dørene med de mystiske nøklene til omvendelse og omvendelse.

Første nivå (suveren)

Den første ringen eller den første skjærsilden er reservert for stolthets synd. Der tenker de på skulpturelle eksempler på ydmykhet, som for eksempel kunngjøringen. Senere tenker de også på bilder av selve stoltheten, for eksempel skriftstedene i Babels tårn. Dante mister den første bokstaven "P".

Andre nivå (misunnelse)

Det er reservert for de som renser misunnelse. Igjen tenker du på eksempler på dydsscener som er nedfelt i Jomfru Maria, Jesus selv forkynner kjærlighet til naboen eller skriftsteder fra antikken.

Tredje nivå (sinne)

Den tredje sirkelen er bestemt for sinne av sinne. Virgilio forklarer Dante det moralske skjærsilden og reflekterer over misforstått kjærlighet. Det sentrale poenget er å bekrefte kjærlighet som prinsippet om alt godt.

Fjerde nivå (latskap)

Den er reservert for latskapens synd. En viktig diskusjon foregår om fri vilje og dens forhold til menneskelige handlinger som oppstår fra kjærlighet, både til godt og ondt. Effektene av latskap huskes også.

Femte nivå (grådighet)

I femte sirkel renses grådighet. På en landing i skjærsilden tenker diktere på eksempler på dyden til raushet. Skjærsilden skjelver på grunn av frigjøringen av sjelen til Estacio, en latinlærer og dikter som hedrer Virgilio.

Sjette trinn (gluttony)

I denne ringen renses syndens synd. Estacio forteller at, takket være profetiene fra Eclogue IV Fra Virgil frigjorde han seg fra grådighet og omfavnet kristendommen i det skjulte. Imidlertid var det denne stillheten som ga ham fordømmelsen. De angrende er utsatt for sult og tørst. Dante er overrasket over å se Foresto Donati, reddet av konas bønner.

Syvende nivå (begjær)

Reservert for de lystige. Virgilio forklarer generasjonen av kroppen og infusjonen av sjelen. Fra en brennende sirkel synger de lystne kyskhetens ros. De møter dikterne Guido Guinizelli og Arnaut Daniel. Sistnevnte ber om bønn. En engel kunngjør at Dante må passere gjennom flammene for å nå det jordiske paradiset. Virgilio overlater det til sin frie vilje.

Det jordiske paradiset

I det jordiske paradiset, Matilde, en middelaldersk jomfru, som tilbyr å veilede ham og avsløre paradisets underverk. De begynner en reise gjennom Lethe-elven, og en prosesjon dukker opp foran De syv gaver fra Den hellige ånd. Opptoget representerer Kirkens triumf. Beatriz dukker opp og oppfordrer ham til å omvende seg. Digteren er nedsenket i vannet i Eunoes og regenererer.

Paradiset

Paradiset til Guddommelig komedie Den er strukturert i ni sfærer, og sjelene fordeles i henhold til oppnådd nåde. Virgilio og Dante skiller seg. Digteren begynner med Beatriz reisen til empiren, hvor Gud bor.

Første kule, Månen (ånder som brøt kyskhetsløftet)

Den første sfæren er Månen, hvis flekker representerer de som ikke klarte å avlegge kyskhetsløfter. Beatriz forklarer verdien av løfter overfor Gud og hva sjelen kan gjøre for å kompensere for mangelen. Han begynner stien til den andre himmelen der han, ved ankomst, nås av forskjellige aktive og fordelaktige ånder.

Andre sfære, kvikksølv (aktive og gunstige ånder)

Ånden til keiser Justinian informerer Dante om at på Mercury er de som etterlot seg store handlinger eller tenkte for ettertiden. Dikteren spør hvorfor Kristus bestemte skjebnen til korset som frelse. Beatriz avslører ham læren om sjelens udødelighet og oppstandelsen.

Tredje sfære, Venus (kjærlige ånder)

Den tredje sfæren er Venus, skjebnen til elskere som har mestret deres lidenskap. Poeten møter Carlos Martel, arving til den ungarske tronen, som avslører to motsatte saker i sin egen familie. Deretter påpekte Fulco de Marseille syndene til Firenze, spesielt presteskapets grådighet.

Fjerde sfære, solen (doktorer i filosofi og teologi)

Den fjerde sfæren er solen, der legene i teologi og filosofi finnes. Overfor tvilen Dante gir uttrykk for, svarer vismennene og underviser. Den hellige Thomas Aquinas avklarer Adam og Jesus Kristus overlegenhet over Salomos visdom. Han snakker også om den hellige Frans av Assisi. San Buenaventura roser Santo Domingo.

Femte sfære, Mars (martyrer)

Den femte sfæren er Mars. Den er viet kristenhetens martyrer, tatt som troens krigere. Martyrenes sjeler er lys som samles for å danne et kors. Beatriz roser de falne i korstogene, og Dante møter sin forfader Cacciaguida, som ble krysset. Dette forutsier eksil av Dante.

Sjette sfære, Jupiter (rettferdige herskere)

Det er sfæren som er viet til gode herskere, hvor Jupiter som gud for de greske gudene er allegorien. Der møter Dante de store hierarkene i historien som anses som rettferdige, for eksempel Trajan, som en legende hevder å ha konvertert til kristendommen.

Syvende sfære, Saturn (kontemplative ånder)

Saturn, den syvende sfæren, er der de som levde kontemplativt liv på jorden hviler. Der snakker Dante og San Damiano om læren om predestinasjon, kloster og dårlig religiøs. Saint Benedict uttrykker også sin skuffelse over skjebnen til hans orden. Dante og Beatriz begynner overgangen til den åttende sfæren.

Åttende kule, stjerner (triumferende ånder)

Den åttende sfæren tilsvarer stjernene i konstellasjonen Gemini, som symboliserer den militante kirken. Der dukker Jesus Kristus og Jomfru Maria opp, hvis kroning han deltar på. Beatriz ber Dante om forståelsesgaven. Saint Peter spør ham om tro; Santiago, på håp, og Johannesevangelisten om kjærlighet. Dante er seirende.

Niende sfære, krystallinsk (englehierarkier)

Dikteren skimter Guds lys, omgitt av ni ringer av himmelske kutt. Beatriz forklarer Dante korrespondansen mellom skapelsen og den himmelske verden, og engler blir beskrevet i følge læren fra Saint Dionysus.

Empyrean (Gud, engler og velsignet)

Dante stiger til slutt opp til empiren, et sted utenfor den kjente fysiske verden, Guds sanne bolig. Poeten er innhyllet i lys og Beatriz er kledd i uvanlig skjønnhet. Dante skiller ut en stor mystisk rose, symbol på guddommelig kjærlighet, der hellige sjeler finner sin trone. Beatriz får plassen sin med Raquel. Dante blir kjørt på sin siste etappe gjennom San Bernanrdo. Den hellige treenighet manifesterer seg for Dante i form av tre identiske sirkler. Etter å ha blitt opplyst åpner Dante sin forståelse og forstår mysteriet med guddommelig kjærlighet.

Biografi av Dante Alighieri

Dante Alighieri (1265-1321) var en dikter av florentinsk opprinnelse, representant for de såkalte Dolce stil nuovo (Søt ny stil). Hans fulle navn var Durante di Alighiero degli Alighieri. Han var gift med Gemma Donati siden 1285. Hans første litterære arbeid var Nytt liv (1293), som ble inspirert av hennes kjærlighetsfølelser av Beatriz Portinari, som døde i 1290.

Dante våget seg inn i det politiske livet i Firenze fra 1295. Han deltok med Guelphs i konfrontasjonen mot Ghibellines. Han var ambassadør i San Gimignano, øverste dommer i Firenze og medlem av Special Council of the People and of the Council of Hundred. Han utholdt eksil etter å ha blitt beskyldt for motstand mot paven, korrupsjon og administrativ uhensyn. Han døde i byen Ravenna 56 år gammel.

Blant hans verk er: Vita nuova; Av vulgari eloquentia (refleksjoner om populær tale); Guddommelig komedie Y Il convivio.