Etikkbok for Amador av Fernando Savater

Etikk for Amador er en bok av den baskiske forfatteren og filosofen Fernando Savater utgitt i 1991.

Det er et dagligdags filosofisk essay som forfatteren selv tilegner sin 15 år gamle sønn Amador. Selv om det er en bok beregnet på tenåringer, anbefales den også til voksne lesere for utallige læresetninger.

Etikk for Amador kunne oppsummeres i "Kunsten å leve eller vite hvordan man skal leve". Det er viktig å ha etikk i måten vi lever på slik at avgjørelsene våre har de beste resultatene for menneskeheten vi ønsker å ta hensyn til motsetningene som menneskelivet gir oss fordi vi har det andre dyr ikke har: Frihet.

Men hva er frihet? Kan vi bestemme hva som skjer med oss? Hvor viktig er etikk?

La oss forstå nedenfor, de mest relevante spørsmålene som er reist i denne teksten.

Oppsummering etter kapitler

Boken består av 9 kapitler pluss en prolog og en epilog, der forfatteren prøver å reflektere over noen etiske spørsmål i samfunnet, fra hva som er frihet til hva vi må gjøre for å leve et fullt liv.

Kapittel 1: Hva handler etikk om

Dette kapittelet begynner med forfatterens refleksjon om kunnskap. Det indikerer at det er visse grener av kunnskap som vi kan bestemme oss for å lære eller ikke, og at det er mulig å leve og ignorere dem. Imidlertid antyder det at det er kunnskap som er viktig, dette er å vite hva som er bra for oss (det gode) eller ikke (det dårlige). På samme måte peker det på at mennesket, i motsetning til dyr, har valgfrihet når det svarer på det som skjer med ham.

Kapittel 2: Ordener, toll og innfall

Her blir forskjellen mellom ordrer, toll og innfall avslørt. Forfatteren bekrefter, gjennom hele dette kapitlet, at vi ikke kan velge hva som skjer med oss, men hvordan vi skal håndtere det. Mens ordrene og tollene pålegges. Innfall oppstår fra oss.

Kapittel 3: Gjør hva du vil

I denne delen av boka snakker Savater om frihet, som er gjenstand for etikk. Frihet består ikke bare i å ta beslutninger, men også det som blir sagt må tas i betraktning. Her avslører han at en ordre eller en skikk ikke trenger å være god, og det må heller ikke være et innfall. For å avgjøre om noe er bra eller dårlig, er resonnement nødvendig.

Kapittel 4: Leve det gode liv

Dette kapittelet starter med spørsmålet: hva skal jeg gjøre? Forfatteren bekrefter at vi bør se etter dette svaret i oss selv, i oss selv, uten å måtte spørre noen. Analyser også betydningen av utsagnet "Gjør hva du vil."

Kapittel 5: Våkn opp babyen!

Her reflekterer Fernando Savater over materielle ting og viktigheten vi legger på dem. På samme måte undersøker den kompleksiteten i å leve og behovet for å behandle mennesker som slike og ikke som gjenstander.

Kapittel 6: Jiminy Cricket vises

Kapittel seks begynner med å forklare etymologien til ordet "idiot". Vel, forfatteren bekrefter at vi ikke skal være imbeciles, men han tar ikke hensyn til den nedsettende betydningen av begrepet. For å gjøre dette etablerer han forskjellige kategorier av idioten. I følge forfatteren må vi være bevisste og ansvarlige for våre handlinger.

Kapittel 7: Sett deg selv på plass

I denne delen forklarer Savater at en av tingene som etikk har ansvaret for er "hvordan man skal leve livet", også hvordan er sameksistensen mellom mennesker. Forfatteren bekrefter at sameksistens mellom mennesker ikke er enkel, men nøkkelen er å vite hvordan man skal forstå og behandle andre. Med andre ord er empati viktig.

Kapittel 8: Så mye smak

Dette kapittelet drøfter spørsmålet om medfødte gleder hos menneskene og hvordan de generelt blir identifisert med ordet umoral. Disse er ofte et tabubelagt tema i samfunnet.

Kapittel 9: Generelle valg

Boken avsluttes med en refleksjon som skiller etikk og politikk. Mens etikk fokuserer på spesielt enkeltpersoner, omfatter politikk samfunnet som helhet.

Analyse av boka Ethics for Amador

En av egenskapene som tiltrekker seg denne bokens oppmerksomhet, er dens epistolære natur. Som forfatteren antyder, er det heller ikke en manual, men et brev til en ungdom som presenterer et direkte og behagelig språk.

Hvert kapittel avsluttes med noen sitater fra forfattere om det diskuterte emnet og foreslås som en bibliografisk referanse. Noen av dem er: Gargantua og Pantagruel av François Rebelais, Jean Paul Sartre, Etikk av Baruch Spinoza, Utopia fra Thomas More, Homer, Kunsten å elske av Erich Fromm etc.

Fernando Savater presiserer at han ikke har tenkt å lære å leve med denne boka. For å gjøre dette fastholder forfatteren det å leve er ikke en eksakt vitenskap og at livet har et personlig mål. Her er noen høydepunkter fra boka.

Du kan også lese: Erich Fromms Art of Loving

Om frihet

Hva skiller oss fra andre dyr? Blant annet friheten til å bestemme. Som mennesker har vi ikke bare en vei å gå, men mer. Vi er ikke automatiske fordi, ifølge forfatteren, "vi har muligheten til å bestemme" ja "eller" nei ", jeg vil eller ikke vil".

Dermed lager forfatteren to spesifikasjoner om frihet:

1. Vi kan ikke velge hva som skjer med oss: Vi kan ikke gjøre alt vi vil, akkurat som vi ikke er fri til å velge hva som skjer med oss, men vi er frie til å svare eller handle på en bestemt måte på det som skjer med oss.
2. Frihet betyr ikke allestedsnærværende: frihet får ikke alt du vil (allmakt), men heller viljen til å velge så mye som mulig.

Til syvende og sist har vi frihet til å oppfinne og velge, men også til å gjøre feil. For det å være feil er menneskelig og en del av prosessen med å "kjenne seg selv", som den berømte greske aforismen om visdom allerede sa.

Les mer om aforismen: Kjenn deg selv.

Bestillinger, skikker og innfall

Savater inviterer oss til å skille mellom Tre grunnleggende grunner som får oss til å handle: ordrer, toll og innfall.

De ordrene de er motiver rørt av en straff eller belønning. De tradisjoner, gjøres uten å tenke og nesten automatisk, og til slutt, innfall de kommer med fraværet av et motiv, rett og slett fordi det er ønsket.

Hvis vi ser på dette spørsmålet, ser vi at valgfriheten kan være relativ, siden disse grunnene viser at noen av våre valg kan ha innvirkning på miljøet vårt. På samme måte har valgene andre tar over oss også innvirkning på vår lykke eller ulykke.

Hvis for eksempel skikken er at alle medlemmene studerer filosofi i en familie, og en av dem gjør det av vane og ikke har noe valg, vil de da være lykkelige?

Eller tvert imot, hvis du bestemmer deg for å studere hva du virkelig liker uten å ta vare på familiens ordre, vil ikke dette faktum skade dine forfedre?

Det er klart at enhver beslutning vi tar vil ha innvirkning, nøkkelen er å reflektere over hva som er mest praktisk.

Forfatteren refererer også her fra boka Nikomakisk etikk av Aristoteles, for å henvise til vår valgmakt:

Både dyd og last er i vår makt. Faktisk, når det er i vår makt å gjøre, er det også i vår makt å ikke gjøre det, og når det er i vår makt å ikke gjøre det, er det i vår makt å gjøre det, så hvis det er i vår makt. For å kunne handle når det er vakkert, vil det også være slik når det er skammelig, og hvis det er i vår makt å ikke handle når det er vakkert, vil det også være slik at det ikke handler når det er skammelig.

Du vil kanskje også like: Aristoteles etikk

Verdien av avgjørelser

"Hvorfor gjør jeg dette?" Forfatteren bekrefter at bak dette spørsmålet, som vi alle bør stille oss selv, er det uendelig mange andre spørsmål som "hvorfor adlyder jeg det de forteller meg?"

Bør vi leve ut fra de valgene andre tar for oss? Er det en god handling fordi det er en ordre eller en skikk?

Savater foreslår å diskutere hvilke avgjørelser vi tar eller at de tar for at vi skal se om de faktisk er i vår beste interesse eller ikke.

I denne forstand, ifølge forfatteren, lærer etikk oss å "reflektere over hvorfor vi anser atferd som gyldig".

Vi kan gjøre hva vi vil?

Forfatteren tar seg av betydningen bak uttrykket "Gjør hva du vil." For å ta avgjørelser stiller vi oss ofte til tjeneste for det andre sier, eller lar vi andre ta avgjørelsen for oss, men er det virkelig det vi vil?

Den beste måten er, i dette tilfellet, å spørre oss selv hva vi vil, siden det er den beste måten å gjøre bruk av vår frihet på. Vi må bestemme hva vi skal gjøre med livet vårt fordi:

Det handler ikke om å tilbringe tid, men om å leve det godt

Men for å søke det "gode liv" må vi ikke glemme at mennesker trenger et samfunn og kultur å utvikle seg, også fra forholdet den etablerer med resten av medlemmene i samfunn.

Derfor må også søken etter det "gode liv" eller individuelle "lykke" være resten. I følge forfatteren, "for at andre skal gjøre meg til mennesker, må jeg gjøre dem til mennesker."

Egoisme og empati

Mennesket er noen ganger egoistisk og tenker på seg selv uten å bry seg om resten, selv handler for sin egen fordel, selv om det er til sjenanse for andre.

Imidlertid er vi samvittighetsfulle og ansvarlige vesener, og våre "gale" handlinger dukker ofte opp i form av anger eller som forfatteren indikerer, vår “Jiminy Cricket” dukker opp og ikke forlater oss stille.

Til slutt har vi friheten til å ta avgjørelser, men vi må være ansvarlige fordi handlingene våre kan skade andre.

Og hvordan vet jeg om en beslutning ikke kommer til å skade? I dette tilfellet er det beste å "sette deg selv i stedet for den andre", det vil si å være empatisk.

Etikk og politikk

Det er nødvendig at det er en rekke retningslinjer for toleranse slik at det er kulturelt mangfold og ikke forbrytelser pålagt av en regjering eller en autoritet.

Slik sett er politikk viktig for å etablere en borgerlig orden, og selv om noen politikere har et dårlig rykte og mangler etikk, er dette også nødvendig.

Her etablerer forfatteren det felles målet for etikk og politikk, som er å «leve bra». Imidlertid, mens etikk fokuserer på å analysere og bestemme det mest hensiktsmessige for å leve et best mulig liv, prøver politikken å finne det beste å leve i samfunnet.

Fernando Savater

Fernando Savater er en forfatter og professor i filosofi som ble født i San Sebastián (Spania) i 1947.

Hans omfattende arbeid inkluderer mer enn 50 skrifter som dekker det politiske, filosofiske, litterære, fortellende og teaterfeltet. På samme måte har han også produsert artikler i spansk og internasjonal presse. Blant de mest relevante bøkene til forfatteren er:

• Heltenes oppgave (1982)
• Innholdet av lykke (1986)
• Etikk for Amador (1991)
• Retningslinjer for Amador (1992)
• Tvilenes hage (1993)
• Lykke til brorskap (2008)
• Prinsessens gjester (2012)