Faroeste Caboclo de Legião Urbana: detaljert analyse og tolkning

Integrert intet album Hvilket land er dette 1978/1987, til musikk Faroeste Caboclo Den ble skrevet av Renato Russo i 1979. Eller album, tredje av bandet Legião Urbana, samlet gammel musikk, skrevet siden 1978.

O-tema står overfor en del av forfatterens chamada "ensomme trubadurfase", og forteller en historie i omtrent ni minutter. Russo forteller historien om João Santo Cristo, som passerte høye og lave hår i karrieren sin uten kriminalitet og kulminerte med hans død i offentlig Praça.

På grunn av det kontroversielle innholdet ble sangen underlagt føderal sensur for å bli utgitt.

Oppsummerer jeg

"Faroeste Caboclo" forteller João Santo Cristos forløp, fra det øyeblikket en del av gården, ikke nordøst, knyttet til sin død en væpnet duell i Brasília. Solitær, bosatt i hovedstaden, begynte han å jobbe som tømrer mer etter sin ambisjon som mål eller ledelse eller narkotikahandel.

Han ender med å bli fengslet i en cadeia av mange vold og blir virkelig en banditt, og inntar en stadig større rolle ikke i trafikkhandelen. Du er stum når du møter Maria Lúcia, kvinne fordi du mister hodet. Jeg vil jobbe som tømrer og planlegger å gifte meg og etablere en familie.

Contudo, jeg gled ikke, mistet eller påtok meg og vendte tilbake til kriminalitet og forlot min elskede for å smugle våpen med Pablo. Jeremias, en rivaliserende forhandler, dukker opp, som ender med å gifte seg med Maria Lúcia, som graverer ham. João utfordrer eller inimigo for en duell som er annonsert på TV. Omgitt av en mengde skyter Jeremias av João-bredden. Maria gir en pistol til Santo Cristo, som går av og skyter Jeremias. Os três morrem.

Analyse gir musikk

Som tittelen indikerer, står sangen overfor en direkte referanse til langt vest-filmer, der cowboys dreper hverandre i dueller for deres ære. Eller hovedperson, contudo, møte en del av den brasilianske virkeligheten.

Han er identifisert som ”caboclo”, ou seja, um homem do sertão og også noe gerado gjennom rasemessig miscigenação. Denne informasjonen antas å være ganske relevant, siden João utsettes for diskriminering på grunn av disse faktorene.

Eller seu nome também ser ut til å ha en veldig sterk symbolikk. På den ene siden é "João", en veldig vanlig på portugisisk. Jeg kan være en brasiliansk kvaliker. Imidlertid er han "av den hellige Kristus", ou seja, det ser ut til å ha en guddommelig beskyttelse, å bli "sponset" av filus av Deus.

Eller nome Santo Cristo, med en tydelig religiøs byrde, nærmer seg João de Jesus, en sammenligning som er bekreftet i øyeblikket av hans død.

Med 150 vers og nenhum refrão forteller vi historien om João Santo Cristos himmelfart, opphold, død og helliggjørelse.

Introduksjon

Não tinha medo eller slik João de Santo Cristo
Det var eller at alle sa da han var tapt
Deixou pra bak alt eller marasmo da fazenda
Só pra føler ingen seu sangue eller hater at Jesus lhe deu

Første gang vi nærmet oss hovedpersonen og bekreftet hans mot, gjennom to andre ord, lærte vi om hans små ting: "Ingen har vært medo eller kanskje João de Santo Cristo".

Han er ikke fosse til hans bruk, kanskje er han ikke forlatt "eller marasmo da fazenda", og han er fortapt i verden, klar til å forårsake alle eller slags problemer. João ønsket å "føle at Jesus ikke blødde eller hatet ham", hvordan han ble født dømt til ondskap, hvordan han skal bære og eller gå som utgjør fossem vontade divina.
Dette er premisset som begynner fortellingen. Når João drar fra nordøst, ryktes han om eventyr og uorden, alle kommenterte til publikum, eller at han blir en figur kjent i regionen.

Barndom, ungdom og avgang av João

Da jeg vokste opp tenkte jeg bare å være en banditt
Ainda mais quando com en soldat skutt eller pai morreu
Det var eller terror i nærheten av Morava
På skolen spiste jeg eller professor med lærerne
Ia pra igreja só pra roubar eller dinheiro
At vi velhinhas vil plassere vårt caixinha do alter

Etter andre strofe begynner det å bli talt eller passert, em tilbakeblikk. Det er en slags bekreftelse som ble født før, ellers ville hovedpersonen bli født for å være mau. Fra barndommen var han opprører, han ville være en banditt. Essa vontade økte da faren hennes ble myrdet av en politibetjent, noe som ga henne opprør.

Vi ser en oppførsel og en sterk, en malandragem do garoto. Til tross for navnet mitt er det ingen tro eller medium for Deus nas suas ações, og etterlater seg akkumuleringen av roubar dinheiro da Igreja.

Jeg følte det samme at det var veldig annerledes
Jeg følte at her var det ikke eller stedet
Han ville se eller sjø
Disse tingene som jeg la ut på TV
Juntou dinheiro for å kunne reise
Fra escolha propia, escolheu til solidão

En repetição no verso “Jeg følte det samme at det var det samme forskjellige” markerer intensiteten og forsterker ideen om at For João var det tydelig at han ikke var lik i noe som de som omgir meg, ikke tilhører det plass.

En fattig gutt, fra nordøst, gir jeg opp criou eller ønske om å overvinne hans tilstand, dyrke ambisjonen og drømme om det via TV. João “ønsket å se eller se eller sjø” som for noen født og oppvokst ikke kunne sees på som et symbol på frihet, men det er enormt, resten av verden å oppdage.

Før du drar på eventyret ditt, må du jobbe og samle inn penger for å reise til Embora. Sua luta no começa na voygem, João Lutou for å kunne gå embora, må du kjempe fra avståelse for å kunne bestemme eller din fremtid.

Ikke siste vers i strofe, vi frykter en repetisjon av "escolha" og "escolheu" - sublinhando at det var snakk om en hovedpersonens beslutning, at jeg foretrekker å spille sozinho og risikere alt for et bedre liv eller en annen dag conhecia.

Jeg spiste dem alle som menininhas da cidade
Fra så mye hopping som lege i tolv år var han professor
I femten år ble jeg sendt for reform
Hvor vokste du hat av så mye terror
Jeg forsto ikke hvordan livet fungerte
Diskriminering på grunn av sin klasse og hans kor
Ficou lei av å friste achar svar
Kjøpet av en passasje ble sendt til Salvador

En reform av passasjens hår, femten år, bare "økte hatet ditt", og våknet til hans consciência for mangel på rettferdighet og eller negativ innvirkning på to forutsetninger "for årsaken til sin klasse og sua cor ". Så han bestemte seg for å dra til Salvador.

Chegada til Brasília: trabalho, lazer og ganância

Jeg skal ha en cafezinho
Og jeg fant en boiadeiro com quem foi falar
E o boiadeiro tinha uma passagem
Jeg mister viagem pluss João foi lhe spare
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
Nesse country place melhor não ha
Jeg trenger å besøke minha filha
Eufico her, og du er ikke mitt sted ''

Ved en tilfeldighet, eller kanskje fordi han er forutbestemt, finner han et hjem som han har levert en passasje til Brasília, og sa at "et sted som ikke er riktig." Assim, João Santo Cristo skal stoppe i hovedstaden.

E João aceitou sua proposta
E num ônibus entrou no Central Planalto
Ele ficou bestifiserte som en by
Saindo da rodoviária viu as luzes de natal
Meu Deus, mer enn en vakker by!
Ingen Ano Novo eu begynte å jobbe
Kutt madeira lærling carpinteiro
Ganhava tusenvis av tusen per måned i Taguatinga

En storhet fra byen fortryller João, som er "bestifisert". En presença das luzes de natal em Brasília forteller oss at hovedpersonen ble født i fødselstiden. En dato avslører en symbolsk ladning når den først handler om Kristi fødsel.

Da en ny sjanse ble vunnet, ble Santo Cristo metaforisk gjenfødt i metropolen, da hans liv begynte å komme. Seu første trabalho, som en snekkerlærling, tilnærmer seg også den religiøse fortellingen, pois handler om profissão de José, pai de Jesus.

Na sjette messe i byområdet
Bruk alle eller seu dinheiro de rapaz trabalhador
Og jeg kjenner mange interessante mennesker
Jeg spiste en nett bastard do seu bisavô

En peruaner som bodde i Bolivia
E muitas coisas trazia de la
Seu var ikke Pablo og ele dizia
Hva en bedrift å starte
E Santo Cristo bundet en morte trabalhava
Mer eller mindre penger å spise
E ouvia på syv timer eller nyheter
Du sier alltid at ministeren din vil hjelpe

Sozinho er født i byen, bruker pengene sine eller tiden sin ledig på prostitusjon og underholdning om natten, hvor hun krysser veier med forskjellige mennesker. Assim, vet Pablo, som leder en virksomhet av hindrende mennesker i Bolivia.

En eskorte ser ikke ut til å være tilfeldig, men en referanse til Pablo Escobar, bare mer bevisst på narkotikahandel i Latin-Amerika. Eller kriminelt ble det også et symbol på suksess for de som ønsket å berike deres margens da lei.

En nova-amizade, kombinert med misnøyen til Santo Cristo, som fortsetter å være dårlig til tross for at han jobber mye, bidrar til hans inntreden i kriminalitetsverdenen.

Narkotikahandel, kriminalitet og fengsel

Men jeg ville ikke snakke mer
Og han bestemte seg for at han, i likhet med Pablo, ville snu
Jeg utførte mer en gang om din hellige plan
Jeg blir korsfestet ved plantação foi começar
Logo, logo os maluco da cidade
Souberam da novidade
'' Tem bagulho bom aí! ''

Den forrige strofe refererer til ministerens løgner for oss i nyhetene, og lovet at to fattige mennesker skulle komme til liv. Opprør, lei av demagogi, "Jeg ønsket ikke mer snakk." Til ambição, alliert med descrença nas leis e no governo, skal João levam plante og selge narkotika.

E o João de Santo Cristo ficou rico
Og jeg endte opp med alle Dali-menneskehandlerne
Fez-venner, ofte til Asa Norte
Rockefestivalen som skal frigjøres

Raskt eller forretning med suksess for menneskehandleren beriker livet hans betydelig nå. João blir mektig og populær på grunn av sin okkupasjon og året han vinner.

Mer plutselig
På en mer innflytelsesrik to boyzinhos da cidade
Começou a roubar
Já no primeiro roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela første gang
Vold og voldtekt av kroppen
`` Du kommer til å se, du kommer til å slå deg! ''

Legg inn for å gå inn i ingen trafikk på grunn av innflytelse fra Pablo, løse fazer um roubo, overbevist av flere selskaper. To fanger, to innsatte i undermenneskelige forhold er i samsvar med den groteske virkeligheten, og lider "vold og voldtekt av copoen".

Ao sammenligne passagem pela prisão til en descida aos infernos, eller forteller (ou trubadur) viser den definitive karakteren til opplevelsen, noe som øker João og o seu desejo de vingança.

Kjærlighet som et forsøk på frelse

Agora Santo Cristo var en banditt
Fryktet og fryktet i Federal District
Não tinha nenhum medo de polcia
Kaptein eller menneskehandel, playboy eller general
Foi quando conheceu uma menina
Og av alle sine synder vil han omvende seg
Maria Lúcia var en pen menina
E o coração del pra ela o Santo Cristo prometeu

Nok en gang i frihet, eller hovedperson, herdet i midlertidig fengsel, blir han en sann kriminell. Ettersom verset "Agora Santo Cristo var en banditt", kan vi uunngåelig oppdra en religiøs skikkelse og heve oss til å stille spørsmål om Jesus selv hadde blitt ødelagt i det brasilianske fengselssystemet.

Denne stien, tilsynelatende sem volta, og plutselig avbrutt av Maria Lúcias chegada. Além do nome Maria og hennes kristne symbolikk, den feminine figuren fremstår som frelse av João, fazendo som at han angrer to alvorlige synder.

Han sa at han ønsket å gifte seg
Tømreren viste seg å være
Maria Lúcia vil alltid elske deg
E um filho com você eu quero ter

Bestem deg for å endre livet ditt for kjærlighet. For å gifte seg som en elsket og etablere en familie, vender han tilbake til å jobbe som tømrer (kommer tilbake til siden av bem, gir lys).

O tempo går
E um dia vem na porta um senhor de alta classe
Com dinheiro na mão
På forsiden av en usmakelig proposisjon
Jeg sier at du venter på et svar, et svar fra João
'' Ingen boto-pumpe i lønnsbanken
Nem i skolen i criança
Isso eu não faço não
Generelt beskyttelse av dez-stjerner
Hva som ligger bak bordet som cu na mão
E é melhor o senhor sair da minha casa
Og hopp aldri med en peixes av stigende skorpion ''

En tentação chega, en form for en rik husmann som har til hensikt å lokke ham til å vende seg til kriminalitet. Med vilje ser det ut til å være å forfalske angrep på offentlige steder for å skylde militantene på den brasilianske skolen. João ødelegger og nekter tilbudet, og viser at bandittene selv kan opprettholde etiske prinsipper.

Men før sair com ódio no olhar
Eller velho disse:
Du mister livet ditt, meu irmão!
Du mister livet ditt, meu irmão!
Du mister livet ditt, meu irmão!
Disse ordene kommer ikke inn i hjertet
Eu vou nyter like konsekvenser som um cão

Ikke så, eller hjemme, også "som ingen olhar", eller ameaça, som kaster en spesie forbannelse. João bekrefter at han vet at han vil redde konsekvensene, og kunngjør sin egen overbevisning.

Não é que o Santo Cristo var sikker
Fremtiden hans var usikker
Jeg har ikke jobbet
Det er gjennomvåt og gir meg ikke bebedeira
Jeg oppdaget at du har en annen som jobber i ditt sted

Falou com Pablo som ønsket en partner
Som også tinha dinheiro og ønsket å bevæpne
Pablo trazia eller smugling fra Bolívia
E Santo Cristo solgte på nytt i Planaltina

Fra denne episoden mister han redeas av sitt liv. Ettersom "fremtiden din var usikker", ville den ikke fungere, den ble innebygd og erstattet. Assim, bare et lite lysbilde for å forlate eller gå tilbake til kriminalitet.

Eller våpensmugling med Pablo afasta João dos braços de Maria Lúcia og gir sitt forsøk på å leve sekunder mens du leser to Homens e de Deus.

Eller rival Jeremias og eller offentlig duell

Men det hender det om Jeremias
Rendezvous trafficker dukket opp på
Ficou kjenner to planer av Santo Cristo
Og jeg bestemte meg for at João ele var ferdig

Mas Pablo trouxe uma Winchester 22
Og Hellige Kristus, han visste hvordan han skulle trekke
Og jeg bestemte meg for å bruke bare et våpen
La Jeremias komme til brig

Jeremias maconheiro sem vergonha
Organisert Rockonha og fez alle danser
Devirginava uskyldige mocinhaer
Jeg sier at han var en troende, men han visste ikke hvordan han skulle be
E Santo Cristo er veldig nær hjemmet
E a saudade começou a apertar

Nesta passagem oppstår Jeremias, eller rivaliserende banditt som vil lede Santo Cristo à morte. E apresentado eller seu karakter tvilsom, krenkende som kvinner, hyklerisk og falsk religiøs. João følte seg derimot knapt manglende i livet han etterlot seg.

Eu vou embora me, eu vou see Maria Lúcia
Já er i tempoet med at folk skal gifte seg
Chegando hjemme i chorouen
E pro inferno ele foi pela andre gang
Med Maria Lúcia giftet Jeremias seg
E um filho nela ele fez

Den hellige Kristus var natrium inne
E então o Jeremias for en duell ele chamou
Amanhã i to timer i Ceilândia
Foran parti fjorten og for det du skal til
Og du kan eskortere våpnene dine
At jeg endte akkurat som deg, din svinforræder
Jeg dreper også Maria Lúcia
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

Når han kommer tilbake, oppdager han at kjæresten har giftet seg med Jeremias og er gravid med ham. Som i fengsel blir dette punktet i João-fasen beskrevet som en etterkommer av Inferno. Embora oppgav, i beryktet nød, og dominert av raiva, som gradvis økte. e ser ut til å eksplodere for øyeblikket.

Nessa destruktive disposisjon, fornærmer Maria Lúcia og Jeremias, og vekker til liv to dois og utfordrende eller inimigo for en duell knyttet til døden.

E Santo Cristo visste ikke hva han skulle gjøre
Da jeg så eller rapporterte på TV
Hvilke nyheter om duellen på TV
Forteller etter tid, eller lokalt etter grunn

Ingen lørdag, så to timer
Hele eller liten forsinkelse
For at vi skal hjelpe
Um homem at atirava pelas kyster
E acertou eller Holy Kristus
E começou en sorg

Eller duell virou nyheter, blir underholdning for eller povo. Diante av alt, João blir tiltrukket av Jeremias, som ikke respekterer reglene for en duell og når eller konkurrerer om kysten, av sorriso oss lepper.

Santo Cristos død og korsfestelsen av Jesus

Følelse eller blødning fra halsen
João olhou pras bandeirinhas
Jeg kunne applaudere
E olhou pro sorveteiro
E pras cameras e a people da Tv filmava tudo ali

Jeg vet når det var barn
E av deg eller at jeg vil leve até ali
Og jeg bestemte meg for å gå inn fra tid til annen naquela dans
Vær et Via-Crucis virou sirkus, du er her

Brakt av Jeremias, som kunne være Judas, eller João são offentlige død, viram show to quem assiste em volta. Fornuftig, det er en tilnærming mellom middagen beskrevet av Renato Russo og korsfestelsen av Jesus.

Blødende tenkte han på barndommen sin, og det var ikke en vanskelig kurs, i hele rasjonen han hadde samlet i to år og bestemte seg for å gjenopplive.

Siste vers i strofe bekrefter forholdet mellom hovedpersonens død og en bibelsk passasje. "Via-Crucis" er stien Jesus står overfor, og bærer korset på kysten, i retning av sin død. Han var der, døde før alle, han var korsfestelsen "virou circus", fast bestemt på å agir também.

I nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
Ela Trazia til Winchester 22
Et våpen som søskenbarnet Pablo lhe deu

Jeremias, eu sou homem
Coisa que você não é
Jeg skyter ikke kysten, ikke jeg
Olha prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
E ser du føler deg eller mistet

Mens han er trygg på våpenet Maria holder på, vender João seg til forræderen og angrer på covardiaen for å slå ned langs kysten.

João ble nylig sammenlignet med Jesus under sin fala: "da uma olhada no meu sangue" ville være til hans versjon av den berømte frasen "bebei: este é o meu sangue". Men her vil João ikke forvandle eller sang til vin for å gi noe å drikke, så snart han viser sin saus, hans nært forestående død.

Assim, eller verset "Ser du føler eller tilgi deg" antar um tom irônico. I motsetning til Jesus gir João ikke et annet ansikt, taper ikke. Motsatt hår, se vinga, betal etter samme moeda.

E Santo Cristo kom til Winchester 22
Deu fem skudd ingen forrædersk banditt
Maria Lúcia angrer depois
E morreu sammen med João, seu protetor

Eller forkastet den tragiske konfrontasjonen, som de tre mortos na rua, før alle nysgjerrige olhares. Etter hora derradeira viser Maria sin kjærlighet til João og sover ved siden av ham.

Helliggjørelse av João Santo Cristo hår povo

Eller povo erklærte at João de Santo Cristo
Han var hellig fordi han visste hvordan han skulle dø
Byens øvre borgerskap akkrediterer ikke historien
At eles viram da Tv

O ato de João na tid gir sin imponerende død de som deltok. For o povo var han "hellig fordi han visste hvordan han skulle dø", fordi han forlot livet med å kjempe até eller endelig, med ære, til tross for sine mange feil.

Et høyt borgerskap, som ikke kjente elendighetens og uregjerlige, vantro, kunne ikke forstå eller hvorfor João var en slags helt eller helgen for disse menneskene.

Konklusjon

Og João fikk ikke det han ville
Når jeg ser Brasília som diabo ter
Han ønsket å være falar som president
Å hjelpe alle de menneskene som bare står overfor
Sofrer

Ved den siste strofe så jeg ham avsløre hovedpersonens sanne intensjoner, hans illusjoner om sosial endring som var totalt frustrert. Når han refererer til at João "så på Brasília som Diabo ter", utpeker han kapital som stedet hvor han er ulykkelig. Embora ønsket å hjelpe eller hjelpe, han ble totalt ødelagt av byen for kriminalitet og politikk.

Betydning / tolkning av musikk

Vi kan si at João Santo Cristo er en brasiliansk antihelt, fra nordøst, av ydmyk opprinnelse, som forlater sitt land og deler til Brasilia på jakt etter et bedre liv. Chegando à cidade, é ødelagt aos få: trafikk, roubos. Han er en fange og blir en stor bandit.

Fordelt mellom livet som banditt og kjærligheten han følte for Maria, ender han opp med å miste sin kjæreste til sin rival. Da han ble skutt på kysten, duellerte jeg ikke med Jeremias, han ble sammenlignet med Jesus, tiltrukket og korsfestet.

João, ikke derfor, bønnfaller ikke Deus om tilgivelse for ham eller henne. I motsetning til hår, ansikt justiça pelas eier min. Av denne grunn blir den en slags helgen til eller noe som er dekket av suppen og også i dens raiva, i hovedkvarteret i Vingança.

Til tross for sin oppførsel, av alle eskorte han fez e eller fordømte, så vel som Jesus, ville João frigjøre og hjelpe eller seu povo. Embora Brasília og verden av kriminalitet eller tenham "oppslukt", eller hans virkelige ønske var sosial transformasjon.

Faroeste Caboclo: film fra 2013

I 2013 regisserte René Sampaio den brasilianske filmen "Faroeste Caboclo", inspirert av musikken til Legião Urbana. Filmen skildrer eventyrene og mishandlingene til João Santo Cristo (Fabrício Boliveira) og hans kjærlighetstrekant med Maria Lúcia (Ísis Valverde) og Jeremias (Felipe Abib).

Filmen ble mottatt for kritikk og en rekke bilheterias.

Renato Russo, forfatter av "Faroeste Caboclo"

Renato Russo, leder, vokalist og komponist av bandet Legião Urbana, født 20. mars 1960 og født 11. oktober 1996. Til tross for sin korte levetid regnes Russo som en av de to største komponistene og sangerne av brasiliansk rock, og etterlater en musikalsk arv med mange suksesser.

Blant dem er "Faroeste Caboclo", som Russo sammenlignet med "Hurricane" av Bob Dylan, en sang som forteller om misforholdene til en homem fordømt for en forbrytelse han ikke begikk. På spørsmål om hans kreative prosess, eller forfatteren fortalte ham at han skrev brevet i min impuls, ønsket han å gi stemmen til historien om en banditt, en "rebel sem causa", i stil med James Dean.

Kult kultur nr Spotify

Conheça også

• Musikk Perfeição de Legião Urbana
• Tempo Perdido Musikk av Legião Urbana
• Music Que País É Este, av Legião Urbana
• Å være eller ikke være, spør du