Marília de Dirceu, av Tomás Antônio Gonzaga: oppsummering og fullstendig analyse

Vesentlig arbeid med brasiliansk arkadisme, eller omfattende selvbiografisk dikt Marília de Dirceu ble sammensatt av den portugisisk-brasilianske dikteren Tomás Antônio Gonzaga.

Diktet, delt i tre deler, ble skrevet og spredt på forskjellige tidspunkter i forfatterens liv. En publikasjon utgitt i 1792 (første del), i 1799 (andre del) og i 1812 (tredje del).

Når det gjelder litterær stil, blander skrivingen kjennetegn ved arkadisme med en førromantisk følelse.

Oppsummering og analyse av Marília de Dirceu

Som en selvbiografisk forte viser versene til Marília av Dirceu en referanse til den forbudte kjærligheten til Maria Joaquina Dorotéia Seixas og dikteren, som blir sett på som vers som pastor Dirceu.

Dirceu é, derfor lite lyrisk emne til Gonzaga, og synger sin kjærlighet til hyrden Marília, lite lyrisk emne til Maria Joaquina. Det var et høyt stevne å dyrke musene som hyrder.

En ung og idealisert pela hennes skjønnhet, samt cenário der dere to er. Et landlig landskap på landsbygda og også louvada:

É bom, minha Marília, é bom be dono
Av et stykke som dekker fjell og eng;
Porém, mild gjeterinne, eller jeg liker deg
Det er verdt mer enn et stykke og mer enn en trone.

ELLER pastoralisme Det var ganske hyppig i den litterære avlen. Digterne lager pseudonymer og identifiserer seg selv som pastorer for å etablere en edel enkelhet, utenom de sosiale forskjellene og hykleriet som anerkjenner oss bosatt i byer.

Idealiseringen av kjærlighet var ikke en eksklusiv kreasjon av Tomás, som hadde med seg pastoren Marília. I samsvar med illustrasjonsperioden blir hun alltid elsket som branca (Marília tinha as faces cor da neve), som et perfekt ansikt, eller som ofte loirohår (os cabelos são uns fios d’ouro). Vakker på innsiden og utsiden, Marília er ikke bare et eksempel på skjønnhet så vel som mildhet.

Jeg merker, milde Marília, du har håret ditt.
Og jeg merker ansiktene til jasminer og roser;
Jeg merker at du er vakker,
Os brancos dentes, e as feições mimosas;
Det ansiktet er et verk så perfekt og søtt,
Minha bela Marília, det kan jeg også
Fazer os céus e mais, se ha mais ainda.

For det andre er ikke de nåværende versene et dikt, for eller eu-lyrisk for å oppnå full lykke, bare um aceno da amada.

Det er en slags kjærlighetssang, av Marília, med den største følelsen som hersker i hennes hjerte:

For et lykkelig liv, Marília, nok
At du flytter, og gir meg um riso.

Etterlater en liten side eller et dikt, i det virkelige liv en stor forskjell fra idade entre o casal (ele tinha førti år og hun knapt dro) var to fedre som førte den unge familien til å forby forhold.

Imidlertid, til tross for alle mishandlingene, gjør du begge chegaram a noivar, embora hadde aldri vært gift.

Intet dikt, eller kjærlighetsmiljø er preget av en typisk bucolicism av to diktere av tiden: en natur laget på en svært idealisert måte, vår, lykkelig og sal.

Aspire-se et stille, balansert og lykkelig liv, ikke landlig, enkelt og enkelt, i tråd med hvordan du er nå.

Dere hyrder som bor på dette fjellet
Respeitam eller kraften til meu bokset.
Med en slik dyktighet spiller jeg sanfoninha

O amor é tão forte at o eu-lrico forestiller seg liv i eller ved siden av den elskede og planeja bundet til selve døden, som en felles begravelse av to kropper, side om side.

Dirceu ønsker at kjærligheten hans skal være et eksempel for pastorer som ficam:

Depois que ferir a mão da morte,
Ou seja neste monte, ou noutra serra,
Vår corpos terão, terão a sorte
Å konsumere er ikke en mesma terra.
Na camp, omgitt av sypresser,
Les disse ordene for hyrdene:
"Jeg vil være fornøyd med kjærlighetene dine,
Følg eksemplene du gir oss. "

Det er interessant å merke seg at han på et bestemt tidspunkt, eller har sitt eget dikt, sporer instruksjoner for den geografiske plasseringen for å gå til Marílias hus. I virkeligheten ble den behandlet av Maria Dorotéia, i Ouro Preto.

Eller det finnes romlige detaljer i den andre delen av diktet, nærmere bestemt under lira XXXVII:

Skriv inn nesta Grande Terra,
Passa uma formosa, fortsett,
Gå til andre, til tredje
Tem um palácio front.
Temaet ao pe da porta
Uma revet janela,
Han gir rommet der han deltar
Til minha Marília bela.

I motsetning til datidens konvensjoner, til tross for at Marília er en ekstremt idealisert kvinne, tilbyr hun spor av sensualitet, og undergraver den kyske og imakulære stillingen til høydekvinnen.

Personagens gjør dikt

Pastor Marília

O nome de batismo av gjeterinne Marília do poema é Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Hun chegou å være noiva av dikteren Tomás António Gonzaga. En ung mann, født i 1767 som frukt av en fullverdig familie, bodde i Ouro Preto og apaixonou-se da han var knapt femten år gammel.

Maria Dorotéia ble født i over syv år, da hun ble oppvokst av familien. Tradisjonelt eller kallenavnet hans var knyttet til det portugisiske koret, ville dette ha vært to fedre som vil hindre forholdet ditt til Tomás António Gonzaga (som deltar aktivt i Inconfidência Mineira).

Shepherdess Marília representerer en typisk hyrdinne for arkadebevegelsen, en ung skjønnhet, svært idealisert og begavet, som bor på landsbygda og blir høflet av en talentfull gjeter.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu er en poetisk personlighet som representerer Tomás António Gonzaga. Den førti år gamle forfatteren falt i sjarmen til Maria Dorotéia Joaquina de Seixas, som knapt var tenåring på den tiden.

På grunn av den enorme forskjellen mellom politiske og ideologiske forskjeller, var familien imot et forhold. Digteren deltok i Inconfidência Mineira og endte med å bli fengslet i 1792 og fordømt. Eller ekteskap kunngjort, vil derfor aldri skje.

Eller hyrde for ovelhas Dirceu er en ganske karakteristisk representant for arkadebevegelsen. O eu-lrico er en entusiast i marka og gir liv i byen og deler eller seu tempo louvando en natur og en elsket, en pastor Marília.

Hovedtrekk ved Arcadismo no livro Marília de Dirceu

Versene til Marília de Dirceu er karakteristisk arkader, vi ser nedenfor noen av de sentrale egenskapene som northiam eller dikt og eller karakteriserer som tilhørende den litterære bevegelsen:

• cult à natureza (ao pastoralisme, et liv i harmoni med miljøet), tradisjon knyttet til gresk-latinsk tradisjon;
• avvisning av bylivet;
• cult à simplicidade;
• exaltação ao bucolismo;
• forte formell bekymring som et dikt;
• enkelt og dagligspråklig språk;
• dyp louvação elsker e da elskede;
• Presença de um forte grau de rationalismo.

Diktets struktur

I den første delen av diktet feirer han pastor Marília som muse og samler tekster skrevet før fengselet.

Já den andre delen, som fortsetter å louvarere pastor Marília, fortetter diktene som er skrevet under fengslingen.

I en tredje del telte jeg dikt som Marília hadde som muse sammen med andre hyrder som også var like elendige. Dette møtet inkluderer dikt som Gonzaga skrev før han møtte sin paixão, da det akkurat begynte å bli en arkade etter konvensjonene i den skriftlige bevegelsen.

Ved opprinnelsen til Arcadismo

Bevegelsen dukket opp i Europa i løpet av 1700-tallet.

Arkadene diktere faziam bruk av pseudonymer og escreviam på perfekt metrisk, hans vers opphøye naturen og inspirerende muser var pastorale skikkelser. Den opprinnelige arkadianismen nevnte mange deuser og greske og latinske figurer i klassisk litteratur.

Om en publicação

Det lange diktet ble skrevet i tre forskjellige øyeblikk i forfatterens liv.

I den første delen, som inkluderer 33 lire, ble den publisert i 1792, i Lisboa. I den andre delen, med 38 lire, ble den utgitt i 1799. I den tredje og siste delen, med 9 lire og 13 sonetter, ble den utgitt i 1812.

Sjekk nedenfor lagene i de første utgavene av publikasjonen av Thomaz Antonio Gonzaga:

Oppdag Tomás Antônio Gonzaga

Født i august 1744, født i byen Porto, eller forfatter bosatt i Brasil (oppvokst for Pernambuco med brasiliansk hår) og degradert i Afrika mellom 1807 og 1809.

Foi-jurist, arkadedikter og politisk aktivist. Som dikter ble Gonzaga sterkt påvirket av Cláudio Manuel da Costa.

Trabalhou som Ountador Geral født i byen Ouro Preto, hvor han kjente sin store kjærlighet. Til eleita, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, født 8. november 1767 i Vila Rica, og var tjuetre år yngre enn en dikter.

Tomás spesifiserte at han ble drept fordi han ble fordømt under Inconfidência Mineira, etter å ha blitt fengslet i 1789. Forfatteren er fengslet på øya Cobras, ikke Rio de Janeiro, hvor han venter på sin død siden 1789. Jeg ble endelig med i dommen 20. april 1792, da jeg ble dømt til døden.

Nedbryttet av rainha Maria I, ble jeg sendt til Moçambique. 1792 var samtidig tolv og bittert for dikteren: det var et personlig liv eller skjebne fra dårlig til gammelt, det var samme år i Ganhavam-versene i Lisboa dannet av nunesisk typografi.

I dette fengselet, i Fortaleza, er det en betydelig del av Marília de Dirceu.

En paixão por Marília er kjent i regionen som i São Paulo sentrum, hvor den nyfødte jenta ble laget som en hyllest til dikteren Tomás Antônio Gonzaga.

O egen brasilianske litteraturkritiker Antônio Cândido erkjenner:

"Gonzaga er to sjeldne brasilianske poeter, og helt sikkert eller unike blant arkadene, hvis kjærlighetsliv har en viss interesse for å forstå verket. Marília de Dirceu er et kjærlighetsdikt dekket av en konkret opplevelse - en paixão, eller noivado e en separasjon fra Dirceu (Gonzaga) og Marília (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas). "

Leia na hel

Dere vers av Marília de Dirceu Du er tilgjengelig for gratis nedlasting i PDF-format.

Conheça også

• En surpreendente litteratur av Tomás Antônio Gonzaga
• De beste kjærlighetsdiktene fra brasiliansk litteratur
• I-Juca Pirama, av Gonçalves Dias
• Os melhores livros infantis da brasiliansk litteratur