Nordøststreng: conheça 8 viktige dikt

Eller nordøstlig ledning é uma populært uttrykk som er preget av deklamasjon av dikt. Disse rimede tekstene er trykt på folhetos og hengt på strenger - du cordéis! - og selges på gratis messer.

Denne typen kunst tilpasser regionale temaer, lokale mennesker, folkloristiske sagn, bortsett fra sosiale oppdrag.

Normalt são tekster um little longos, for så velger vi strekk og små strykedikt. São 8 fungerer som representerer Brasil (hovedsakelig eller nordøst), velg etter dine personligheter, situasjoner eller spørsmål.

1. O poet da roça - Patativa do Assaré

Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Jeg jobber na roça, vinter og sommer
En minha chupana er dekket av gjørme
Jeg røyker bare en paia de mio sigar
Sou poeta das brenha, não faço o papé
Fra argum menestrê sang du vandrende
At jeg har sett vandre, med bratsjen
Sang, pachola, à percura de amô
Jeg vet ikke, jeg har aldri studert
Bare eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! levde sem kobber
E o fio gjør dårlig jeg kan ikke studere

instagram story viewer

Meu rastero vers, singelo e sem graça
Ikke gå inn i Praça, ikke rik salão
Meu-vers går bare inn i ingen felt da roça og to eito
E ganger, husker lykkelig mocidade
Jeg synger en sodade som bor i meu peito

O dikt em questão skildrer o arbeider da roçaeller enkelt hjemmefelt. Eller forfatteren, Antônio Gonçalves da Silva, som ble grunnlagt av Patativa do Assaré, født i Ceará i 1909.

Filho de Camponeses, Patativa alltid trabalhou na lida do campo e Jeg studerte noen år på skolen, eller nok til å være literate. Começou skal lage strykedikt i to 12 år og, samme som reconhecimento, aldri igjen for å jobbe på bakken.

Nesse cordel, Patativa então descreve seu livsstil, fazendo en parallell med livet til så mange brasilianere, homens e mulheres filhos do sertão og landarbeidere.

2. Ai se sesse - Zé da Luz

Se um dia nós se gostasse
Se um dia nós se queresse
Se dois se parasse
Se sammen nós dois vivesse
Se juntin nós dois morasse
Se juntin nós dois durmisse
Se juntin nós dois morresse
Vær pro céu nos assubisse

Mer porém skjedde av São Pedro não abrisse
A porta do céu e fosse te dizer qualquer tolice
E se eu vil trekke meg nær
Og du som EU insisterer på at EU løser meg
E a minha faca puxasse
E o bucho do céu furasse
Kanskje du gir oss ficasse
Kanskje du gir oss høsten
E o céu furado arriasse e som virgem all fugisse

Em Ai se sesse, eller dikteren Zé da Luz utdyper a fantasi og romantisk middag Fra et hus med elskere som tilbringer et helt liv sammen, som følgesvenner na morte também.

Eller forfatter forestill deg at når du chegasse ao céu, eller casal teria uma discussão com São Pedro. Eller homem, com raiva, puxaria uma faca, "furando" eller himmelen og befri de fantastiske vesener som lever den.

Det er interessant å observere fortellingen om dette diktet, kreativt og overraskende, kombinert med regionalt språk og betraktet som "feil" når det gjelder grammatikk. Dikt er også eksempler på hvordan eller kalt "språklig forforståelse" ikke har noen grunn til å eksistere.

Dette diktet ble spilt i 2001 av et nordøstlig band Enchanted Cordel do Fogo. Sjekk ut en video nedenfor som en lyd av sangeren Lirinha som resiterer-o.

3. Som Miseries of the Epoch - Leandro Gomes de Barros

Det er eu soubesse at denne verden
Det var så ødelagt
Eu tinha feito uma greve
Porém não tinha født
Minha mãe não fortell meg
Monarkiet gjenstår
Eu ble født, jeg ble lurt
Pra viver neste mundo
Lean, trapilho, corcundo,
Além de tudo selado.
Assim mesmo meu avô
Når eu traff for å krasje,
Ele dizia não chore
O tempo vai melhorar.
Eu de tolo kreditert
For uskyldig ventet jeg
Ainda meg sitter på tronen min
Han kom tilbake for å distrahere meg
Dizia tempo ha de vir
Hva dinheiro frykter jeg ikke.

Leandro Gomes de Barros ble født i 1860 i Paraíba og begynte å skrive i to 30 år, på dette tidspunktet, og jobbet i forskjellige funksjoner.

Leandro foi um kritisk hjem, fordømme maktmisbruk, ta opp spørsmål som politikk, religion og viktige begivenheter på den tiden som Canudos-krigen og Halleys komet.

Nesse-dikt Som tidenes elendighet, eller forfatter viser misnøye med en vanskelig menneskelig tilstand i møte med urettferdigheter to kraftige. Samtidig forholder det seg til håpet om melhoredager, kombinert med en viss frustrasjon.

4. Å være nordøst - Bessa hydraulisk

Sou o gibão do vaqueiro, sou cuscuz sou rapadura
Livet ditt er vanskelig og vanskelig
Nordøst-brasiliansk Sou
Sou cantador violeiro, sou alegria ao chover
Sou doutor sem saber ler, sou rich sem ser granfino
Hvor mye mer nordøstlig, mer stolt over å være
Da minha cabeça chata, do meu sotaque dratt
Vi er bare strippete, dessa mishandlede mennesker
Quase alltid uberettiget, vant til å sofrer
Mais mesmo nesse lider eu sou lykkelig siden barndommen
Hvor mye mer nordøst, mer stolt må jeg være
Terra de cultura viva, Chico Anísio, Gonzagão av Renato Aragão
Ariano e Patativa. Boa folk, criativa
Isso gir meg bare prazer og hoje mer uma vez eu quero dizer
Muito obrigado ao destination, quanto mais sou nordøst
Mais jeg er stolt av å være.

Dikteren fra Ceará, Bráulio Bessa, født i 1985, har sett mye suksess den siste tiden. Ved hjelp av videoer på internett klarte Bráulio å tiltrekke seg tusenvis av mennesker og spre litteraturkunsten og declamação de cordéis.

Nesse tekst, han er uenig om a æren av å være nordøstlig og også om vanskeligheter og preconceito esse povo sofre. Forfatteren siterer viktige personligheter født i den brasilianske regionen, inkludert Patativa do Assaré, som er en referanse.

Se en video av en dikter som resiterer eller et dikt ovenfor.

5. En greve to insekter - Severino Milanês da Silva

Lenge før syndafloden
det var eller en annen verden,
du bugs alle falavam
melhor do que muita folk
e passavam boa vida,
jobber ærlig.

O direktør for to Correios
var eller doutor Jaboty;
eller kystadvokat
var eller matreiro Siry,
hva har du som hjelpestoff
eller kjeltring Quaty.

O mens det var nomeado
for tollsjef,
fazendo muita "moamba"
tjener mye penger,
com Camundongo bestilt,
marinheiro kjole.

Eller var Cub en sanger,
gostava serenade,
andava mye tape,
fra colete og fra gravata,
passava a noite na rua
mais o Besouro e a Barata.

Forfatteren av diktet er Severino Milanês da Silva, fra Pernambuco som ble født i 1906. Ficou kjent som en repentista, rimer og populær forfatter.

Severino bygde et verk som blander historiske referanser med et univers av drømmeaktige og fantasivesener.

Nesse-dikt (utstilt bare en del av verket), eller forfatter apresenta um kreative devaneio em que animais antar menneskelige stillinger.

Dessuten har hver art av insekter en funksjon i samfunnet, noe som tillater en interessant fortelling om tilstanden til mennesker i arbeidslivet.

6. Eller romantikk gjør mystisk pavão - José Camelo de Melo Resende

Eu vou forteller en historie
Av en mystisk pavão
At du hevet vôo na Grécia
Som en modig rovner
Kidnapper en condessa
Filha av en stolt greve.

Bosted i Tyrkia
En kapitalistisk enkemann
Pai de dois filhos solteiros
O mais velho João Batista
Então eller filho mais novo
Hun ble kalt Evangelista.

Eller tyrkisk velho var dono
Duma tekstilfabrikk
Med lange egenskaper
Dinheiro e bens posuídos
Fra herança til seus filhos
Fordi de var forente (...)

José Camelo de Melo Resende regnes som en av to store brasilianske tauspillere. Født i 1885 i Pernambuco, var han forfatter av to store begivenheter i ledningen, eller folheto Eller romantikk gjør mystisk pavão.

Arbeidet ble i lang tid tilskrevet João Melquíades, som er godkjent. Depois oppdaget at det i realiteten tilhørte José Camelo.

Dette arbeidet, som vi viser som tre første strofer, forteller om kjærlighetshistorie mellom den unge chamado Evangelista og Condessa Creusa.

Em 1974, eller sanger og komponist Ednardo lansert i musikk Mystiske Pavão, baseada nesse berømte garnromantikk.

7. Cartilha do povo - Raimundo Santa Helena

(...) Svar não é kriminalitet
Hvor er demokrati
Só ao cidadão hører hjemme
Til din suverenitet
Ingen tvangskraft
Jesus var undergravende
Na versjon av tyranni.

Eu sou dono do meu passe
Faço arte sem patrão
Só quem tem capacidade
Må være opposisjon
Hvorfor slåss mot hår?
É tatear oss buracos
Na tett drenering.

Raimundo Santa Helena tilhører chamada andre generasjon av nordøstlige tauspillere. Dikteren så verden i 1926, ikke staten Paraíba.

En litterær produksjon av Raimundo é muito vendte seg for deg sosiale spørsmål og klager das mazelas do povo, sobretudo eller nordestino.

Her stiller forfatteren spørsmålstegn ved demokrati og forsvarer eller folkemakt, og nevner Jesus Kristus som et eksempel på opprør. Raimundo blir plassert neste som en gave av sin kunst og fugler eller mange år med patronage. Poeten innkaller også på en bestemt måte andre mennesker til å forene seg i en kamp mot de undertrykte.

8. En peleja do Cego Aderaldo med Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral

Setter pris på, leserne mine,
Uma forte discussão,
Hva synes du om Zé Pretinho,
Um cantador do sertão,
O kval, ikke tanger, ikke verso,
Vencia noen questão.
En dag bestemte jeg meg
En sair do Quixadá
Uma das belas cidades
State of Ceará.
Jeg var até eller Piauí,
Se sangerne til la.
Jeg blir på Pimenteira
Depois em Alagoinha;
Cantei no Campo Maior,
Ingen Angico e na Baixinha.
De la eu tive um convite
Å synge na Varzinha.
[…]”

Firmino Teixeira do Amaral, født i Piauí i 1896, er forfatteren av denne berømte strengen. Nessa historia (som vi bare viser en strekning), Firmino plasserer Cego Aderaldo (en annen viktig nordøstlig tau-spiller) som en karakter.

Na historie, og fortalt en diskusjon mellom Cego Aderaldo og Zé Pretinho. Eller skjebnen blir satt i søken av mange mennesker, og trekker fra dúvida hvis en slik "peleja" skjer. I mellomtiden er det ganske sikkert at det har vært en oppfinnelse gjør forfatter.

Denne teksten ble spilt inn i 1964 av Nara Leão og João do Vale, spilt inn på en plate Mening.

Kanskje du også vil være interessert:

• Strenglitteratur: opprinnelse, egenskaper og eksempler
• Patativa do Assaré: analyserte dikt
• Bráulio Bessa e seus melhores poetas
• Morte e Vida Severina, av João Cabral de Melo Neto
• Auto da compasdecida, av Ariano Suassuna
• Fungerer for å erobre ledning av cordel