De 95 beste setningene til Gilles Deleuze

Filosofiens verden ville ikke være komplett uten verkene til Gilles Deleuze, som bidro med veldig interessante konsepter på ‘det lignende og det lignende’, det vil si av de tingene som gjentas som på en bestemt måte kan overskygge noe opprinnelig. Det var det også en stor forfatter og kritiker av litteratur, film, kunst, politikk og filosofi, sistnevnte er hans utviklingsfelt frem til sin død.

• Vi anbefaler deg å lese: "De 70 mest kjente setningene til Herbert Marcuse"

Berømte sitater av Gilles Deleuze

For å huske arven hans og reflektere over livet, har vi tatt med en samling med de beste setningene fra Gilles Deleuze som du ikke kan gå glipp av.

1. Drikke er et spørsmål om mengde.

En referanse til avhengigheten av drikken.

2. Betydning er aldri et prinsipp eller opprinnelse, men et produkt. Det trenger ikke å bli oppdaget, restaurert eller erstattet, det må produseres ved hjelp av nytt maskineri.

Betydningen kommer fra handlingene.

3. Anarki og enhet er en og samme ting, ikke Enhetens enhet, men en fremmed enhet som bare krever seg selv fra de mange.

To elementer som ifølge filosofen utfyller hverandre.

4. Et konsept er en murstein. Den kan brukes til å bygge fornuft. Eller det kan kastes ut av vinduet.

Hver og en danner konseptene som passer dem.

5. Filosofi har alltid handlet om begreper, og å gjøre filosofi er å prøve å skape eller oppfinne begreper.

Filosofi er mor til alle vitenskaper.

6. Vi blir lært at selskaper har en sjel, noe som uten tvil er de skumleste nyhetene i verden.

Snakker om humanisering av selskaper.

7. Kunst er det som motstår: den motstår død, slaveri, infamy, skam.

Kunst lever alltid.

8. En skaper er et vesen som jobber for nytelse.

Hver skaper legemliggjør hans lidenskap.

9. Tristhet gjør deg ikke smart.

Tristhet skyer all dom.

10. Det er alltid skrevet for å gi liv, for å frigjøre liv uansett hvor det er fengslet, for å tegne flylinjer.

Å skrive bringer en ny verden til liv.

11. Salgstjenesten har blitt selskapets sentrum eller ‘sjel’.

Når vi snakker om forbrukerismens prinsipp.

12. Ører mangler å lytte til det man ikke har tilgang til fra erfaring.

Selv om det blir forklart for oss, vil vi aldri forstå noe vi ikke har opplevd.

13. Mange unge krever merkelig å være motivert, de ber om flere kurs, mer permanent opplæring: fra dem Det er opp til deg å oppdage hva de brukes til, slik dine eldste oppdaget, ikke uten anstrengelse, formålet med disipliner.

Det nytter ikke å samle kunnskap, men det vil bli brukt i praksis.

14. Når du har en trist hengivenhet, er det at et legeme virker på hans, en sjel handler på hans under slike forhold og under et forhold som ikke er enig med ditt.

Med henvisning til virkningen og årsaken til tristhet.

15. Det karakteristiske med den kapitalistiske maskinen er å gjøre gjelden uendelig.

Kapitalismens umettelige sult.

16. I sorg er vi tapt. Det er derfor maktene har et behov for at fagene skal være triste.

Det er herskere som bruker tristhet som en form for kontroll.

17. En filosof er ikke bare noen som oppfinner forestillinger, han oppfinner også måter å oppfatte.

Arbeidet til en filosof.

18. Det kan sies at flertallet er ingen.

De fleste skal ikke alltid ha rett.

19. Skriving pålegger ikke en form for uttrykk for en levd materie.

Skriving gir fantasien muligheten til å dukke opp.

20. Ringene til en slange er enda mer kompliserte enn hullene på en molehill.

Ikke alle ting er så åpenbare.

21. Siden da kan ingenting i tristhet få ham til å danne den vanlige forestillingen, det vil si ideen om noe vanlig mellom to kropper og to sjeler.

Hans visjon om opprinnelsen til tristhet.

22. Å stille problemet er ikke bare å oppdage, det er å finne på.

For et problem må det være en løsning.

23. Angst har aldri vært et spill med kultur, intelligens eller livlighet.

Kvalen er personlig.

24. Når et mindretall lager modeller, er det fordi de vil bli flertall, og det er utvilsomt uunngåelig for deres overlevelse eller frelse.

Mindretall må høres.

25. Markedsføring er nå instrumentet for sosial kontroll, og det danner den skamløse rase for våre mestere.

Markedsføring som en strategi for forbrukerisme.

26. Litteratur er ved siden av det formløse, det uferdige... Å skrive er en sak med fremtiden, alltid uferdig, alltid i gang, og som flyter over enhver levelig eller levd materie.

Refleksjoner om litteratur.

27. Ikke for å bære livet under vekten av overlegne verdier, til og med heroiske, men for å skape nye verdier som er livets, som gjør livet lett eller bekreftende.

Verdiene som må bevares er de som gjør oss mennesker.

28. Når en kropp møter en annen kropp eller en idé med en annen, skjer det eller at forholdene deres er komponere og danne en kraftigere helhet, eller at den ene av disse nedbryter den andre og ødelegger sammenhengen til deres deler.

Når to mennesker er sammen, er det en uunngåelig reaksjon.

29. Hver sensasjon er et spørsmål, selv når bare stillhet svarer.

Stillhet er noen ganger det beste svaret.

30. Vi befinner oss i en generalisert krise av alle fengslingssteder: fengsel, sykehus, fabrikk, skole, familie.

Selv familien kan være et bur.

31. Hemmeligheten med den evige retur er at den ikke på noen måte uttrykker en ordre som motarbeider kaos og underkaster den.

Fragment av et av postulatene.

32. Mannen er ikke lenger mannen som er låst, men den gjeldende mannen.

Vi gikk fra å kjempe for vår frihet til å kjempe for økonomisk stabilitet.

33. Forræderen er veldig forskjellig fra juksemannen: Juksemannen søker å søke tilflukt i etablerte eiendommer, erobre et territorium og til og med etablere en ny orden. Juksemannen har en lang fremtid, men han har ikke den minste fremtid.

Forskjeller mellom to ondsinnede handlinger.

34. Det sublime mennesket trenger ikke lenger Gud for å underkaste mennesket. Han har erstattet Gud med humanisme; det asketiske idealet for det moralske idealet og kunnskapen.

Mennesket dømmer etter sin tro.

35. Mindretall og flertall er ikke preget av antall.

Behov tilhører alle.

36. De virkelige store problemene blir først reist når de er løst.

Det kan ikke være noe problem uten å forutse en løsning.

37. Familien er et 'interiør' i krise som alt interiør, skolebarn, profesjonelle osv.

Familier kan være kilden til tusenvis av problemer.

38. Det er sant at filosofi er uatskillelig fra et visst sinne mot sin tid, men også at det garanterer oss ro.

Filosofi er opprør, men det er også et svar.

39. Det er sant at kapitalismen har holdt like konstant den ekstreme elendigheten til tre fjerdedeler av menneskeheten: for fattig for gjeld også mange for inneslutningen: kontroll vil ikke bare måtte håndtere spredning av grenser, men også med eksplosjoner av slummen og ghettoer.

Kapitalismen beskytter bare sine egne.

40. Hver av oss har sin egen universelinje å oppdage, men den oppdages bare ved å spore den, spore den grove linjen.

Hver og en går sin egen vei. Ikke noen andres.

41. Mennesket investerer seg i navnet på heroiske verdier, i navnet på menneskelige verdier.

Verdier er grunnleggende for mennesker.

42. En bok er en liten tannhjul i et mye mer komplekst eksternt maskineri.

Bøker er en del av opplæringen vår.

43. Tvert imot er det vesentlige i kontrollerende selskaper ikke lenger en signatur eller et nummer, men et kryptering: kryptering er et passord, mens disiplinære samfunn er regulert av slagord.

Tallene er indikatorer for suksess eller fiasko for regjeringer.

44. Det er lett å lete etter samsvar mellom typer samfunn og typer maskiner, ikke fordi maskiner er avgjørende, men fordi de uttrykker de sosiale formasjonene som har opphavet til dem og det de bruker.

Når vi snakker om maskiners betydning for samfunnet.

45. Det er ikke noe sted for frykt eller for håp. Å søke etter nye våpen er det eneste alternativet som er igjen.

En refleksjon om prioritering av våpen for å løse konflikter.

46. Filosofi er ikke en makt. Religioner, stater, kapitalisme, vitenskap, lov, mening eller TV er makter, men ikke filosofi.

Forsvare filosofiens rolle.

47. De som leser Nietzsche uten å le og uten å le mye, uten å le ofte, og noen ganger høyt, er det som om de ikke leste ham.

Noen ganger trenger vi ikke ta ting så alvorlig.

48. Ønsket er revolusjonerende fordi det alltid vil ha flere forbindelser og flere samlinger.

Desire driver oss til å innovere.

49. Det er kjent at teorien om det overlegne mennesket i Nietzsche er en kritikk som tar sikte på å fordømme den mest mystifisering den dypeste eller farligste av humanismen: det overlegne mennesket søker å bringe menneskeheten til fullkommenhet, til kulminasjon.

Deleuze viser oss litt av Nietzsches arbeid.

50. Men som levende vesener lærer vi aldri noe.

Det er leksjoner som vi ikke liker å høre.

51. Filosofi har aldri vært begrenset til filosofilærere.

Filosofi kan ikke kontrolleres fordi den alltid er i bevegelse.

52. Å ønske er å bygge en forening, å bygge et sett, settet til et skjørt, av en solstråle ...

Begjer fører oss til å bygge.

53. Det er ingen universell stat nettopp fordi det er et universelt marked som statene er sentre eller børser for.

Deleuze reflekterer over økonomiens styrende rolle.

54. Når noen spør hva filosofi er for, må svaret være aggressivt siden spørsmålet betraktes som ironisk og skarp.

Ikke alle forstår hvorfor filosofien er.

55. En filosof er en som blir en filosof, det vil si en som er interessert i disse kreasjonene som er så særegne for begrepsrekkefølgen.

Det handler om skapelse innen filosofi.

56. I kapitalismen er det bare en universell ting, markedet.

Markedet er hovedgrunnlaget for kapitalismen.

57. Oppdagelsen gjelder det som allerede eksisterer i dag eller virtuelt: det var derfor sikkert at det før eller siden måtte komme.

Hvert funn har sin plass.

58. Hemmeligheten med den evige retur er at den ikke på noen måte uttrykker en ordre som motarbeider kaos og underkaster den.

Den evige retur er et av Deleuzes mest berømte konsepter.

59. Filosofi tjener verken staten eller kirken, som har andre bekymringer. Det tjener ingen etablert makt.

Filosofi tjener menneskers skapelsesbehov.

60. Rommet som er reist er fortid, bevegelse er til stede, det er handlingen å reise.

Nåtiden er aldri statisk.

61. De planter trær i hodene våre: livets, kunnskapens osv. Alle hevder røtter. Kraften til innlevering er alltid arborescent.

En metafor for å forklare behovene som pålegges oss, selv om de ikke alltid blir oppfylt.

62. Oppfinnelsen gir det som det ikke var og aldri kunne ha kommet til.

Hver oppdagelse gir en ny evne.

63. Litteratur, som å skrive, består av å oppfinne et folk som mangler.

Litteratur fyller hull.

64. Filosofi tjener til å triste.

Noen ganger må du være trist å reflektere.

65. Plassen som er reist er delelig, og til og med uendelig delelig, mens bevegelsen er udelelig, eller den er ikke delt uten å endre, med hver divisjon, sin natur.

Å eksponere en av hans forestillinger.

66. Når du drikker, er det du vil komme til det siste glasset.

Følelsen når du drikker.

67. Egennavnene betegner krefter, hendelser, bevegelser og motiver, vind, tyfoner, sykdommer, steder og øyeblikk før mennesker.

Navnene har makt.

68. Hvem er fjernsynskundene? De er ikke lenger lytterne.

TV har blitt et verktøy for spekulasjoner.

69. En filosofi som ikke gjør noen triste eller opprørte, er ikke en filosofi. Det tjener til å avsky dumhet, det gjør dumhet til en skammelig ting. Den har bare denne bruken: å fordømme tankenes grunn i alle dens former.

Filosofi må være tøff.

70. Det som er definert av flertallet er en modell som man må tilpasse seg: for eksempel mellom-europeisk, voksen, mann, byboer. Selv om et mindretall ikke har noen modell, er det en prosess.

Flertall kontra minoriteter.

71. Først var jeg mer interessert i juss enn i politikk.

Hans første profesjonelle tilbøyelighet.

72. Jeg prøver å forklare at ting, mennesker, består av veldig forskjellige linjer, og det de vet alltid hvilken linje av seg selv de er på, eller hvor de skal passere linjen de er på sporing; med et ord at det er en hel geografi hos mennesker med harde, fleksible og forsvinnende linjer.

Alle mennesker er forskjellige.

73. Drikke gjør bokstavelig talt alt mulig for å få tilgang til det siste glasset. Det er det som betyr noe.

Det er en syklus uten slutt.

74. Verbene i infinitivet betegner hendelser og hendelser som går utover moter og tider.

Om verbene vi bruker i livet.

75. TV-kundene er annonsørene; de er de virkelige annonsørene. Lyttere får det annonsørene ønsker ...

Annonsører er de som kontrollerer publikum.

76. Er det noen disiplin utenfor filosofien som foreslår kritikk av alle mystifikasjoner, uansett opprinnelse og formål?

Det er ingen annen disiplin som filosofi.

77. Eksplosjonen, praktens begivenhet er meningen.

Hendelser vekker bevisstheten.

78. Følelse er kreativ, først og fremst, fordi den uttrykker hele skapelsen; for det andre fordi det skaper arbeidet det uttrykkes i; og til slutt, fordi det kommuniserer litt av den kreativiteten til seere eller lyttere.

Hver skapelse har en følelse bak seg.

79. Bare motstandshandlingen motstår døden, enten det er i form av et kunstverk eller i form av en menneskelig kamp.

Kunst er motstand, som du allerede nevnte.

80. Vi opplever glede når en kropp møter vår og inngår komposisjon med den, og tristhet når et organ eller en idé truer tvert imot vår egen sammenheng.

En måte å se glede og tristhet på.

81. Et åpent system er et begrep som refererer til omstendigheter og ikke lenger til essenser.

Om åpne systemer.

82. Jeg var interessert i bevegelser, kollektive kreasjoner, og ikke så mye i representasjoner.

Deleuze var interessert i kollektiv makt.

83. Lag frie menn, det vil si menn som ikke forveksler kulturens mål med fordelen av staten, moral eller religion. Bekjemp harme, dårlig samvittighet som tar tankens plass. Overvinne det negative og dets falske prestisje. Hvem, bortsett fra filosofi, er interessert i alt dette?

Filosofi fører til refleksjon.

84. Arrangementet er ikke det som skjer (ulykke); det er i det som skjer den uttrykte sigaren som lokker oss og venter på oss.

Hendelser er konsekvenser.

85. Sann frihet ligger i en avgjørelsesmakt, av konstitusjon av problemene i seg selv.

Frihet er å kunne bestemme.

86. Og hvilket forhold er det mellom menns kamp og kunstverket? Det nærmeste forholdet og for meg det mest mystiske.

All kunst har et forhold til skaperen.

87. Kontrollfirmaer handler gjennom maskiner av en tredje type, datamaskiner og datamaskiner hvis passive risiko er interferens og hvis aktive risiko er piratkopiering og virusinokulering.

En refleksjon over hvordan samfunn styrer oss.

88. Filosofi som kritikk forteller oss det mest positive med seg selv: et avmystifiseringsselskap.

Filosofi arbeider for å bringe sannheten.

89. Jeg anser meg ikke som en intellektuell i det hele tatt, jeg anser meg ikke for å være noen kultivert, av en enkel grunn, og det er at når jeg ser noen kultiverte, er jeg forbløffet.

Måten du oppfatter deg selv på.

90. Sannheten er at det i filosofien og til og med på andre felt er et spørsmål om å finne problemet og derfor løfte det enda mer enn å løse det.

Filosofi tilbyr flere måter å se på et problem på.

91. Det er ikke bare en teknologisk evolusjon, det er en dyp mutasjon av kapitalismen.

Teknologi som et verktøy for kapitalismen.

92. Et mindretall kan være større enn et flertall.

Noen ganger har minoriteter en sterkere stemme.

93. Noen kultiverte slutter ikke å tiltrekke seg oppmerksomhet: det er en forbløffende kunnskap om alt.

Vi kan alle kjenne igjen noen kultiverte.

94. Men på den ene siden blir ikke begrepene gitt eller laget på forhånd, de eksisterer ikke: du må oppfinne, du må lage konseptene, og det krever like mye oppfinnsomhet eller like mye kreativitet som innen vitenskap eller vitenskap. Kunst.

Konsepter må bygges.

95. Utopia er ikke et godt konsept: det som er er heller en fabel som er felles for folket og for kunsten.

Utopia er en fantasi som aldri går i oppfyllelse.