Michel de Montaignes teori om sosial innflytelse

Hvis noen ber oss forklare hva det er å ha makt, er det veldig mulig at vi definerer det som å ha stor innflytelse på andre. Dette kan være veldig nyttig, siden det fremdeles er en måte å utvide ressursene våre når det gjelder å håndheve vår vilje. Det at du har innflytelse på andre, for eksempel takket være vår popularitet, kan bli mer nyttig og mer effektiv enn penger for å kondisjonere andres oppførsel.

Nå... hva er prisen for å være et referansetall for andre? Allerede på 1500-tallet, filosofen Michel de Montaigne reflekterte over hvordan berømmelse og innflytelse slaver oss.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hvem var Michel de Montaigne?

Michel Eyquem de Montaigne var en av de viktigste filosofene og essayistene i renessansens Europa. Født i 1533 i en velstående familie som bodde i et slott i nærheten av Bordeaux, kunne han ikke nyte luksusen fra slekten sin i løpet av sin tidlige barndom, siden foreldrene hans sendte ham til å bo hos en familie av fattige bønder til han var tre år gammel, i prinsippet slik at han skulle vite hva livet er ydmyk.

Seinere likte en liberal utdannelse basert på vanen med å stille spørsmål ved alt, en trend som fikk styrke i Europa etter århundrer med religiøs dogmatisme. Selvfølgelig fikk han fram til seks år bare snakke latin, og fransk var hans andrespråk.

Montaigne-familiens innsats for å gjøre ham til et medlem av den intellektuelle eliten lønnet seg. I 1571 ble han en del av parlamentet, hvor han jobbet i mer enn et tiår til han følte å nyte familiearven.

I år 1680, i tillegg til å begynne å reise gjennom Europa, publiserte sitt første essaysett, som ville bli etterfulgt av to andre bind senere. Han levde uten å gå gjennom store økonomiske bekymringer, og kort tid før han døde vendte han tilbake til politisk kontor, denne gangen som borgermester i Bordeaux.

Michel Montaines innflytelsesteori

Det er mange måter å påvirke andre uten å ha en stor reserve penger; for eksempel å være i en posisjon der beslutningene vi tar objektivt kan være til nytte for eller skade andre. Mange politikere ville falle inn i denne kategorien.

Men utover dette... Har det mye påvirkningskraft takket være berømmelse en pris? Montaigne trodde det, og at denne prisen er høy. La oss se hvordan han argumenterte for det.

1. Stillhet er den foretrukne tilstanden

Montaigne mente at alt vi gjør, i prinsippet, gjør vi for å leve uten bekymringer. Menneskets naturlige tilstand er derfor ikke å bli tvunget til å møte unødvendige øyeblikk av stress, og å akseptere det dårlige med enkelhet og uten drama.

2. Trygghet har å gjøre med det offentlige image

For det enkle faktum å leve i samfunnet, det vi skal oppleve avhenger delvis av hvordan vi kommuniserer med andre. Våre naboer og medborgere kan påvirke livene våre sterkt.

• Relatert artikkel: "De 4 forholdene i forhold til, ifølge Johari Window"

3. Vi prøver å gi et godt image

For å kunne dempe risikoen for at forholdet vårt til andre går dårlig, vi prøver å ha et godt offentlig image, noe som kan gjøre at andre har en god disposisjon når de har med oss ​​å gjøre. Men samtidig kan vi ikke bare prøve å unngå risiko, men å bruke et veldig kraftig offentlig image for å påvirke andre og nyte privilegert behandling.

• Du kan være interessert: "Hva er Thomas Hobbes 'Leviathan?"

4. Offentlig image er et ekstra problem

Montaigne mente at selv om formålet med å ha berømmelse eller et positivt sosialt image er å nyte hyggeligere levekår som gir oss tilgang til ressurser som vi kanskje ikke har tilgang til uten disse elementene, innebærer deres tilstedeværelse mange bekymringer ekstra.

For å utføre vedlikeholdet av verktøyet som vi bruker for å påvirke andreVi bruker tid og krefter på å vise frem, opptre offentlig og til og med lage såkalte vennskap for å være relevante.

5. Trygghet og berømmelse er uforenlig

Muligheten for å være berømt kan virke veldig attraktiv under visse omstendigheter, men i alle fall er det noe som garanterer oss å måtte ivareta ekstra bekymringer. En eller annen måte vi spekulerer med vårt velvære og kompliserer livene våre å opprettholde en gjenstand (det offentlige bildet) som krever konstant vedlikehold og kan bryte helt i løpet av sekunder, for eksempel hvis det blir oppdaget at det i en konsert der vi synger avspilling.

Michel de Montaignes filosofi fører oss da til å ta livet enkelt.