Ethel Puffer Howes: biografi om denne psykologen og aktivisten

Ethel Puffer Howes (1872-1950) var en amerikanskfødt psykolog som gjennomførte ulike studier om psykologi av skjønnhet og estetikk, som representerte et av de viktige trinnene for å konsolidere psykologien i eksperimentfeltet og utenfor filosofien.

I denne artikkelen vi zoomet inn på biografien til Ethel Puffer Howes. En psykolog som, mens han utviklet seg i forsøksområdet, satte sterkt spørsmålstegn ved vanskeligheter for kvinner på 1800- og 1900-tallet med å forene et ekteskapsliv med en karriere akademisk.

• Relatert artikkel: "Psykologihistorie: hovedforfattere og teorier"

Ethel Puffer Howes: biografi om denne pioneren innen vitenskapelig psykologi

Ethel Dench Puffer (senere Ethel Puffer Howes), ble født 10. oktober 1872 i Massachusetts, USA, innenfor en familie som fremmet høyere utdanning for kvinner. Moren hennes var lærer og hadde fått profesjonell opplæring ved Smith College, som fungerte som veiledning for Ethel og hennes fire yngre søstre. Så snart hun ble uteksaminert, begynte Ethel Puffer å undervise i matematikk ved samme høyskole, og samtidig utviklet hun en spesiell interesse for psykologi. På dette feltet ble Puffer anerkjent av forskjellige akademikere i til og med foreninger som en banebrytende psykolog.

Som det gjorde flere av datidens psykologer, og i møte med erkjennelsen av at Wundts eksperimentelle arbeid fikk; Puffer Howes flyttet til Berlin, Tyskland i 1895. Overraskende ble det funnet at det i Tyskland var en større utestenging av kvinner i vitenskapelig psykologi og laboratorier.

I denne sammenhengen møtte han psykologen Hugo Münsterberg, som var interessert i å jobbe med Ethel og hennes faglige interesser. Spesielt var psykologen interessert i å undersøke skjønnhet og estetikk fra et sosialt perspektiv. Denne interessen passet godt inn i konsolideringsprosessen for vitenskapelig psykologi, siden emnet estetikk hadde bare vært konsentrert innen filosofi.

Av denne grunn fikk han stipend fra Association of College Alumnate for å gjøre doktorgrad med Münsterberg, som underviste ved Harvard, USA. Hun vendte tilbake til Massachusetts og ble utdannet ved annekshøgskolen for kvinner, Radcliffe College. Som med andre kvinner i samme periode, avsluttet Puffer doktorgraden etter å ha utført de samme oppgavene som sine jevnaldrende; han ble imidlertid tildelt en kvalifisering for tilsvarende arbeid.

År senere, Ethel tok forskjellige tiltak for å søke Harvard om offisiell anerkjennelse av doktorgrad. Som svar ble hun og tre andre psykologer tilbudt en doktorgrad fra Radcliffe, noe Puffer godtok. Hans eksperimentelle forskning på estetikk resulterte i utgivelsen av boken Psykologien om skjønnhet fra 1908.

Mellom ekteskap og en vitenskapelig karriere

Deretter jobbet Ethel Puffer som lærer i forskjellige høyskoler for kvinner og i året I 1908 giftet hun seg med Benjamin Howes, en sivilingeniør som hun møtte etter at hun ble uteksaminert fra college. Smith. I denne sammenhengen genererte Ethel noe annerledes som virket uskadelig, som å skaffe seg ektemannens etternavn vanskeligheter både med å fortsette sin utvikling innen vitenskap og for å møte forventningene til ekteskap.

Fra sin egen erfaring var Ethel Puffer en av de første forskerne som satte konflikter som kvinner står overfor for å gjøre vitenskap og et "vellykket" ekteskap på samme tid, er si, oppfyller de sosiale og regulatoriske forventningene til det samme.

Som en del av ekteskapelig forpliktelse måtte flytte til et landlig samfunn på grunn av ektemannens arbeid, og blant annet førte dette til at hun reflekterte over den dårlige kompatibiliteten mellom byrden av innenlandske aktiviteter og de intellektuelle kravene til vitenskapelig psykologi. Og på samme måte representerte denne inkompatibiliteten en viktig stressfaktor for kvinner som de så seg gradvis gi avkall på idealene for profesjonell opplæring de hadde viet år.

I sum stilte Ethel Puffer spørsmålstegn ved kravet om å leve et "perfekt personlig liv"; med banen til personlig oppfyllelse, som genererer forskjellige motsetninger når den første er samsvarer med ekteskapet og den andre med en oppgave som allerede er knyttet til maskuline verdier: å gjøre vitenskap. Etter å ha tilbrakt flere år med privat refleksjon, tok Ethel denne diskusjonen til vitenskapen selv, i form av undersøkelser og forskjellige akademiske artikler der hun beskriver spenningene som kvinnelige forskere gjennomgikk og mulige forliksstrategier, for eksempel utvikling av barnehager og spesielle tjenester for arbeidende mødre.

Blant hans hovedverk er "Aksepterer universet" og "Kontinuitet for kvinner", begge fra 1922. Den foreslo blant annet å reformere kvinnens profesjonelle forhold, uten å ta opp muligheten for å omdefinere ekteskap og den seksuelle arbeidsdelingen.

• Du kan være interessert: "Margaret Floy Washburn: biografi om denne eksperimentelle psykologen"

Kjønnet identitet vs vitenskapelig identitet

Kvinner som valgte høyere utdanning på slutten av 1800-tallet og tidlig på 1900-tallet bodde en viktig spenning mellom det offentlige bildet av en lydig og underdanig kone, og stillheten til et "jeg" med ønsker og initiativer som tilsvarte en sfære assosiert med motsatte verdier. I det sosiale imaginære var forskere menn, og kvinners aktivitet var mer forbundet med privat rom.

Vitenskapelig aktivitet, assosiert med verdier motsatt de som er relatert til kvinner, betydde også deres eksponering for sosiale sanksjoner knyttet til skepsis til deres evner og gyldigheten av deres aktiviteter. Sistnevnte var bekymringsfullt for kvinner som anså seg "atypiske" for å praktisere i vitenskap og ikke holde seg innenfor grensene for hjemmet.

Bibliografiske referanser:

• Rodkey, E. (2010). Profil. Ethel Puffer Howes. Hentet 2. juli 2018. Tilgjengelig i http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/
• García Dauder, S. (2005). Psykologi og feminisme. Glemt historie om banebrytende kvinner innen psykologi. Madrid: Narcea.