George Berkeleys idealistiske teori: Radikal solipsisme

Når det gjelder å reflektere over hva sinnet er, er det veldig enkelt å starte fra bevissthetens utgangspunkt. Vi kan tvile på mange ting, men som filosofen Descartes etablerte, er det utvilsomme at vi eksisterer, i det minste som et sinn bevisst om seg selv. Alt annet, inkludert vår personlighet og atferdsmønster, virker mer usikkert.

Denne tilnærmingen er solipsistisk, det vil si at den starter fra utgangspunktet for det bevisste “jeg” til hver enkelt og stiller spørsmål ved alt som ikke er det. En av de mest radikale tenkerne når det gjaldt å ta solipsisme til de siste konsekvensene var engelskmannen George Berkeley. I de følgende linjene vil jeg forklare hvordan George Berkeley så verden gjennom sin idealistiske teori.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Hvem var George Berkeley?

Filosofen George Berkeley ble født i Irland, spesielt i en by som heter Kilkenny, i år 1685. Etter å ha studert ved Kilkeny College først og Trinity College Dublin senere, ble han en anglikansk prest og begynte å studere og skrive essays.

I år 1710 skrev han sitt første viktige verk, The Avhandling om prinsippene for menneskelig forståelse, og tre år senere, Tre dialoger mellom Hylas og Philonus. I dem fanget han en tankegang som er dypt påvirket av idealisme, som vi vil se.

I 1714, etter å ha skrevet sine store verk, flyttet han til London og noen ganger reiste til Europa. Senere flyttet han til Rhode Island med sin kone med det mål å opprette et seminar. Dette prosjektet mislyktes på grunn av mangel på midler, noe som fikk ham til å returnere til London og senere til Dublin, stedet hvor han ble utnevnt til biskop noen år senere. Der bodde han resten av årene til han døde i 1753.

George Berkeleys idealistiske teori

De viktigste aspektene av den filosofiske teorien til Gerorge Berkeley er følgende:

1. Sterk idealisme

Berkeley startet fra forutsetningen om at det essensielle er å analysere alt fra ideens synspunkt, det uvesentlige. Så det, var opptatt av å studere logiske og formelle systemer, og hans tenkning var fokusert på å jobbe med konsepter, utover empiriske observasjoner. Dette var relativt hyppig i sin tid, siden innflytelsen fra middelalderens skolastiske filosofi, som var viet til å rettferdiggjøre Guds eksistens gjennom refleksjon, ble fremdeles bemerket i Europa. Men som vi skal se, bar Berkeley sin idealisme til sine siste konsekvenser.

2. Monisme

Som vi har sett var George Berkeley i det vesentlige opptatt av ideer, som han likestilte med det åndelige. Men i motsetning til andre idealister, var han det ikke dualist, i den forstand at han ikke trodde at virkeligheten var det sammensatt av to grunnleggende elementer som materie og det åndelige. Han var monistisk på en måte som praktisk talt ingen hadde vært: han trodde bare på eksistensen av det åndelige.

3. Ekstrem solipsisme

Fra kombinasjonen av de to foregående egenskapene oppstår denne tredje. Berkeley mente at i virkeligheten er alt vi tenker og oppfatter, en del av det samme: det åndelige. I sin kristne oppfatning av ting er alt som omgir oss den åndelige substansen skapt av den kristne guden for at vi skal leve i den. Dette innebærer følgende karakteristikk, den mest slående av George Berkeleys teori.

4. Relativisme

For Berkeley, når vi ser et fjell som virker lite i horisonten, er det virkelig lite, og det vil forvandle seg når vi kommer nærmere det. Når vi ser som om åra bøyer seg når den senkes i vannet, bøyer åra seg faktisk. Hvis det ser ut til at en lyd kommer dempet gjennom treet på en dør, er den lyden virkelig slik, ikke fordi den har passert gjennom noe materielt element.

Alt vi oppfatter er egentlig slik vi oppfatter detSiden alt er ånd, er det ingenting i det som må følge faste regler. Det som skjer er åndelig stoff som transformeres før vi ser på den kristne gudens vilje. I sin tur trodde han at det som eksisterer er det som oppfattes, slik at alt som ikke er, forsvinner, bokstavelig og på alle måter.

• Du kan være interessert: "Typer religion (og deres forskjeller i tro og ideer)"

For å konkludere

Selv om det ikke var hans intensjon, viser George Berkeleys filosofi oss i hvilken grad vi kan falle i absurditeter hvis vi bare ser på våre egne ideer, hvis vi avviser muligheten for at det er en materiell virkelighet der ute.

Dette er noe du kan falle for uansett om du tror på noen religion eller ikke. Det er i utgangspunktet en ekstrem relativisme som vi noen ganger bruker i noen sammenhenger og situasjoner, men hvis vi fortsatte i en hvilken som helst situasjon, ville det føre til at vi falt i det absurde.