Hvordan var Spinozas Gud og hvorfor trodde Einstein på ham?

Hva er vi? Hvorfor er vi her? Gjør eksistensen i seg selv fornuftig? Hvordan, hvor og når oppsto universet? Disse og andre spørsmål har vekket menneskets nysgjerrighet siden eldgamle tider, som har prøvd å tilby forskjellige typer forklaringer, som de som kommer fra religion og vitenskap.

Filosofen Baruch Spinoza skapte for eksempel en filosofisk teori som fungerte som en av de religiøse referentene som har påvirket vestlig tankegang mest siden det syttende århundre. I denne artikkelen vil vi se hvordan Gud av Spinoza var og på hvilken måte denne tenkeren levde åndelighet.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Det vitenskapelige og det religiøse

Vitenskap og religion. Begge begrepene har blitt konfrontert kontinuerlig gjennom historien. Et av problemene de har kollidert mest i er eksistensen av Gud eller av forskjellige guder som hypotetisk har skapt og regulerer naturen og eksistensen generelt.

Mange forskere har vurdert at troen på en høyere enhet antar en urealistisk måte å forklare virkeligheten på

. Dette innebærer imidlertid ikke at forskere ikke kan ha sin egen religiøse tro.

Noen store figurer i historien har til og med opprettholdt Guds eksistens, men ikke som en personlig enhet som eksisterer og i utkanten av verden. Dette er tilfelle med den anerkjente filosofen Baruch de Spinoza og hans oppfatning av Gud, som senere har blitt fulgt av anerkjente forskere som Albert Einstein.

Guden til Spinoza

Baruch de Spinoza ble født i Amsterdam i 1632, og har blitt ansett som en av de tre største rasjonalistiske filosofene i det syttende århundre. Hans refleksjoner var en dyp kritikk av den klassiske og ortodokse visjonen om religion, som ble avsluttet for å generere hans ekskommunikasjon av sitt samfunn og hans utvisning, samt forbudet og sensuren av hans skrifter.

Hans visjon om verden og tro nærmer seg panteismen, altså ideen om at det hellige er hele naturen.

Virkeligheten ifølge denne tenkeren

Spinozas ideer var basert på ideen om at virkeligheten består av et enkelt stoff, I motsetning til Rene Descartes, som forsvarte eksistensen av res cogitans og den omfattende res. Og dette stoffet er ingenting annet enn Gud, en uendelig enhet med flere egenskaper og dimensjoner som vi bare kan kjenne en del av.

På denne måten uttrykkes tanke og materie bare dimensjoner for stoffet eller modiene, og alt som omgir oss, inkludert oss selv, De er deler som utgjør det guddommelige på samme måte. Spinoza mente at sjelen ikke er noe eksklusivt for det menneskelige sinn, men at det gjennomsyrer alt: steiner, trær, landskap osv.

Således, fra synspunktet til denne filosofen, er det vi vanligvis tillegger det utenomliggende og det guddommelige det samme som materialet; det er ikke en del av parallell logikk.

Spinoza og hans guddommelige begrep

Gud blir ikke begrepet som en personlig og personifisert enhet som styrer eksistensen eksternt til det, men som settet med alt som eksisterer, som kommer til uttrykk både i utvidelsen og i tenkte. Med andre ord, Gud anses å være selve virkeligheten, som uttrykkes gjennom naturen. Dette vil være en av de spesielle måtene Gud uttrykker seg på.

Spinozas Gud ville ikke gi et formål med verden, men dette er en del av ham. Det betraktes som naturlig natur, det vil si hva det er og gir opphav til forskjellige moduser eller naturlige naturer, som tanke eller materie. Kort sagt, for Spinoza er Gud alt, og utenfor ham er det ingenting.

• Relatert artikkel: "Typer religion (og deres forskjeller i tro og ideer)"

Mannen og moralen

Denne tanken får denne tenkeren til å si at Gud trenger ikke å bli tilbedt, og det etablerer heller ikke et moralsk system, dette er et produkt av mennesket. Det er ingen gode eller dårlige handlinger per se, disse konseptene er bare utdypninger.

Spinozas oppfatning av mennesket er deterministisk: anser ikke eksistensen av fri vilje som sådan, siden alt er en del av det samme stoffet og ingenting eksisterer utenfor det. Dermed er frihet for ham basert på fornuft og forståelse av virkeligheten.

Spinoza vurderte det også det er ingen sinn-kropp dualismeI stedet var det det samme udelelige elementet. Han anså heller ikke ideen om transcendensen der sjel og kropp skilles, det som ble levd i livet var viktig.

• Kanskje du er interessert: "Dualisme i psykologi"

Einstein og hans tro

Spinozas tro tjente ham misbilligelsen av sitt folk, ekskommunikasjon og sensur. Imidlertid forble ideene og verkene hans og ble akseptert og verdsatt av et stort antall mennesker gjennom historien. En av dem var en av tidenes mest verdsatte forskere, Albert Einstein.

Faren til relativitetsteorien hadde religiøse interesser i barndommen, selv om disse interessene senere ville endres gjennom hele livet. Til tross for den tilsynelatende konflikten mellom vitenskap og tro, ville Einstein i noen intervjuer manifestere sine vanskeligheter med å svare på spørsmålet om han trodde på Guds eksistens. Selv om han ikke delte ideen om en personlig Gud, uttalte han at han trodde det menneskelige sinnet er ikke i stand til å forstå hele universet eller hvordan det er organisert, til tross for å kunne oppfatte eksistensen av en viss orden og harmoni.

Selv om han ofte ble klassifisert som en trofast ateist, Albert Einsteins åndelighet var nærmere panteistisk agnostisisme. Faktisk vil jeg kritisere fanatisme fra både troende og ateister. Vinneren av Nobelprisen i fysikk ville også gjenspeile at hans religiøse holdning og tro var nær visjonen om Gud av Spinoza, som noe som ikke styrer og straffer oss, men som bare er en del av alt og manifesterer seg gjennom dette alt. For ham eksisterte naturlovene og ga en viss orden i kaos, guddommelighet som manifesterte seg i harmoni.

Han mente også at vitenskap og religion ikke nødvendigvis er i konflikt, siden begge forfølger jakten på og forståelsen av virkeligheten. Videre stimulerer begge forsøk på å forklare verden hverandre.