Hvordan reagerer en kult når profetiene ikke blir oppfylt?

I går så jeg på zapping program APM! med noen venner da han i et bestemt øyeblikk dukket opp på skjermen Alvaro Ojeda, en kjent "opinionator" på Internett. Ojeda har blitt kjent blant annet for den voldsomheten han forsvarer sine ideer med: han skriker, banker på bordet han bruker til å spille inn videoene sine og ser ut til å alltid trekke et stort dårlig humør. I tillegg, da han ofte berører spørsmål knyttet til politikk og bruker et lite bearbeidet argument assosiert med propaganda fra den spanske konservative høyresiden, utenfor kretsene til mennesker som tenker som han, gir vanligvis bildet av å være den klassisk bardiskanmelder som snakker uten å ha noen ide om noe. For prøve, en knapp.

Poenget er at en av vennene mine ikke kjente Álvaro Ojeda, og antok at han var en fiktiv karakter skapt av katalansk tv å gi et dårlig bilde av de konservative ved å bruke mange stereotyper om dem. Da vi forklarte at katalansk fjernsyn ikke hadde noe å gjøre med Álvaro Ojedas oppgang til berømmelse, og at han faktisk har mange følgere på sine sosiale nettverk, ikke bare Han trodde oss, men ble enda mer skandalisert av ideen om at et medieuttak kunne lede en slik innviklet plan fra skyggene bare for å forlate en del av befolkningen i Spania. Noen som normalt lytter til fornuft, hadde nettopp tatt imot en konspirasjonsteori oppfunnet på den tiden av ham selv.

Årsaken var sannsynligvis at etter å ha identifisert Álvaro Ojeda med stereotypene om det konservative Spania foran oss alle, for å erkjenne at han ikke er en fiktiv karakter og som har blitt kjent for støtten som mange mennesker gir ham, vil bety å innrømme at disse stereotypene beskriver en del av befolkning. En eller annen måte, han ble lenket til det han hadde sagt før, og han var ikke i stand til å assimilere informasjon som stred mot hans opprinnelige ideer.

Leon Festinger og kognitiv dissonans

Denne anekdoten er et eksempel på hva sosialpsykologen Leon festinger Jeg ringer kognitiv dissonans. Begrepet kognitiv dissonans refererer til tilstanden av spenning og ubehag som oppstår i oss når vi har to gjensidig motstridende oppfatninger samtidig, eller når vår tolkning av hendelsene vi opplever ikke passer godt med den dypeste troen. Men det som er interessant med kognitiv dissonans, er ikke så mye den subjektive ubehagstilstanden som den fører oss til, men hva den får oss til å gjøre.

Som staten lett stress at det produserer er ubehagelig, og vi vil redusere denne spenningen, vi prøver å få dissonansen til å forsvinne på en eller annen måte. Og selv om dette kan være en viktig motor for læring og refleksjon, mange ganger går vi den korte veien og "jukser" for å vise at motsetningen mellom tro ikke er reell, som kan føre oss til å benekte bevisene, som vi har sett i forrige eksempel. Faktisk å imøtekomme bevisene slik at det passer godt med vårt trossystem uten å forårsake for mye Ubehag oppstår ikke bare unntaksvis, men kan være en lov om livet, å dømme etter oppdagelsene av Festinger. På denne artikkelen du kan se noen eksempler på dette.

Så det, Kognitiv dissonans er noe ganske hverdagslig, og det virker ofte mot vår intellektuelle ærlighet. Men... Hva skjer når vi ikke bare jukser for å nøytralisere troen i tide? Med andre ord, hvordan reagerer du når kognitiv dissonans er så sterk at den truer med å ødelegge trossystemet som hele livet vårt er bygget på? Dette ønsket Leon Festinger og teamet hans å finne ut av på begynnelsen av 1950-tallet da de satte seg for å studere hvordan en liten kult taklet skuffelse.

Meldinger fra verdensrommet

På femtitallet, en amerikansk apokalyptisk sekt kalt "The Seekers" (The Seekers) spredte budskapet om at verden skulle ødelegges 21. desember 1954. Denne informasjonen hadde angivelig blitt overført til medlemmer av kulten gjennom Dorothy Martin, alias Marian keech, en kvinne som ble kreditert muligheten til å skrive strenger med ord av fremmed eller overnaturlig opprinnelse. Det at medlemmene i den fanatiske gruppen trodde på ektheten av disse meldingene var en av grunnene til at den religiøse troen i hele samfunnet var De ble forsterket, og som det er det klassiske tilfellet med kulter av denne typen, dreide livet til hvert av medlemmene seg om samfunnets behov og mål. samfunnet.

Å være en del av kulten krevde å gjøre betydelige investeringer av tid, krefter og penger, men tilsynelatende var alt dette verdt det; I følge de telepatiske meldingene som Keech mottok, viet han seg kropp og sjel til sekten for å være garantert frelse timer før apokalypsen nådde planeten Jorden. I utgangspunktet noen romskip skulle ankomme som skulle transportere dem til et trygt sted mens verden var dekket av lik.

Festinger og hans teammedlemmer bestemte seg for å kontakte kultmedlemmene for å dokumentere hvordan de De ville reagere når tiden var kommet, verken slutten på det jordiske livet skjedde, og det kom heller ikke noen tallerken på himmelen. ratt. De forventet å møte et ekstremt tilfelle av kognitiv dissonans, ikke bare på grunn av viktigheten sekten hadde for medlemmene i kulten, men også på grunn av det vesentlige faktum at de, visste om dagen for apokalypsen, hadde sagt farvel til alt som forente dem til planeten sin: hus, biler og andre eiendeler.

Verdens ende som ikke kom

Selvfølgelig kom ikke den fremmede Noahs Ark. Det ble heller ikke gitt noe tegn som tydet på at verden brøt sammen. Medlemmene av sekten satt i stillhet hjemme hos Marian Keech i timevis mens Festinger og hans medarbeidere forble infiltrert av gruppen. I en tid da fortvilelsen var til å ta og føle på i luften, rapporterte Keech at han hadde mottatt en annen melding fra planeten Clarion: verden hadde blitt frelst i siste øyeblikk takket være troen på Søkemotorer. En hellig enhet hadde bestemt seg for å skåne menneskehetens liv takket være dedikasjonen til sekten.

Dette obskurantistiske kollektivet hadde ikke bare gitt en ny mening til profetiens svikt. Han hadde også en grunn til å streve for sine plikter. Selv om noen medlemmer av gruppen forlot det av ren skuffelse, viste de som var igjen en viss grad av samhørighet eldre og begynte å forsvare ideene sine mer radikalt, å spre sine taler og å søke å få en større synlighet. Og alt dette fra dagen etter den falske apokalypsen. Spesielt Marian Keech fortsatte å være en del av denne typen kulter til hun døde i 1992.

En forklaring

Saken om søkere og apokalypsen fra 1954 er samlet i boka Når Profecy mislykkes, skrevet av Leon Festinger, Henry Riecken og Stanley Schachter. I en tolkning av fakta tilbys som relaterer dem til teorien om kognitiv dissonans.

Medlemmene av sekten måtte passe to ideer: at verdens ende skulle skje kvelden før, og at verden fortsatte å eksistere etter det øyeblikket. Men den kognitive dissonansen som ble generert av denne situasjonen, førte dem ikke til å gi avkall på sin tro. Ganske enkelt, De tok imot den nye informasjonen de hadde for å få den til å passe inn i ordningene sine, og viet så mye krefter til denne omstillingen som spenningen som ble produsert av dissonansen var sterk.. Det vil si at å ha undersøkt et helt trossystem i lang tid ikke hadde tjent til å bli dem mer informerte mennesker, men hadde gjort dem i stand til å gjenkjenne mislykkede ideer, noe som innebærer å gjøre mer ofre.

Siden medlemmene i sekten hadde ofret mange for samfunnet og trossystemet som ble holdt i det, manøvren for å imøtekomme motstridende informasjon med innledende ideer måtte også være veldig radikal. Medlemmene av kulten begynte å tro mye mer på ideene sine, ikke fordi de viste seg å forklare bedre virkeligheten, men på grunn av innsatsen som tidligere var gjort for å opprettholde denne troen flyte.

Siden 1950-tallet har den forklarende modellen for kognitiv dissonans vært veldig nyttig for å forklare det indre arbeidet til sekter og kollektiver knyttet til obskurantisme og spådom. I dem kreves det at medlemmene av gruppen bringer ofre som i utgangspunktet virker uberettigede, men som kunne være fornuftig med tanke på at selve deres eksistens kunne være limet som holder samfunnet.

Utover esoterisme

Selvfølgelig er det ikke lett å identifisere seg for mye med mennesker som tror på apokalypse orkestrert av fremmede krefter og i medier som har telepatiske kontakter. med de høyere sjiktene av det intergalaktiske regjeringstiden, men det er noe i historien om Marian Keech og hennes tilhengere som vi intuitivt kan forholde oss til vår dag til dag. dag. Selv om det ser ut til at konsekvensene av våre handlinger og beslutninger har å gjøre med måten vi endrer miljøet vårt og vårt omstendigheter (har eller ikke har en universitetsgrad, kjøp eller ikke huset, etc.), kan det også sies at det vi gjør er å bygge et ideologiske rammer som holder oss bundet til tro, uten evne til å manøvrere mellom dem på en rasjonell måte.

Dette er forresten ikke noe som bare forekommer hos kulter. Det er faktisk veldig enkelt å finne en kobling mellom hvordan kognitiv dissonans fungerer og måten de holder ideologier på. politisk og filosofisk på en ukritisk måte: Karl Popper påpekte allerede for lenge siden at visse forklarende ordninger av virkeligheten, som psykoanalyseDe er så tvetydige og fleksible at de aldri ser ut til å motsette fakta. Derfor er casestudien om Marian Keech-sekten så verdifull: konklusjonene som kan trekkes av den går utover den typiske funksjonen til apolcalyptiske kulter.

Å vite at vi så lett kan falle inn i en slags fundamentalisme gjennom dissonans, er selvfølgelig en ubehagelig idé. For det første fordi det får oss til å innse at vi blindt kan ha ideer og tro som faktisk er en drag. Men spesielt fordi den psykologiske mekanismen studert av Festinger kan få oss til å tenke at vi ikke er fri til å opptre rasjonelt som mennesker som ikke har forpliktelser til visse årsaker. Som dommere som kan ta avstand fra det som skjer med dem og bestemme hva som er den mest fornuftige veien ut av situasjoner. For noe er at, i sosialpsykologi, blir mindre og mindre trodd på menneskets rasjonalitet.