Søren Kierkegaards eksistensialistiske teori

Kan være evnen til å tenke gjennom abstrakte ideer skiller oss fra andre dyr og lar oss handle på veldig intelligente måter, men setter oss også i en sårbarhetsposisjon. Å være bevisst på oss selv får oss til å møte eksistensielle spørsmål uten a klart svar, og at usikkerhet er i stand til å forlate oss urørte, fanget i våre egne liv uten å vite å gjøre.

Søren Kierkegaards tankegang er et forsøk på å tilby et filosofisk rammeverk for å adressere spørsmål som "hvem er jeg?" "Hva lever jeg for?" eller "hva skal jeg gjøre?" Det er en form for filosofi som fokuserer på menneskelig subjektivitet.

I denne artikkelen vil vi gå gjennom det grunnleggende om Kierkegaards eksistensialistiske teori.

• Kanskje du er interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?

Hvem var Søren Kierkegaard?

Filosofen Søren Kierkegaard ble født i København 5. mai 1813 i en velstående familie. Han studerte teologi i hjembyen, og trente også i filosofi, et område som han til slutt viet livet sitt til.

Melankoli var et av elementene som preget historien til Søren Kierkegaard, en svært emosjonell person som i sin tur gjennomsyret sin filosofi om med denne karakteristikken. I sin tur kritiserte han både kirken og den hegelianske filosofien, som var hegemonisk i Europa store deler av 1800-tallet, gitt at

sistnevnte snakket om absolutter og lot subjektiviteten være til side.

Kierkegaard døde i København i 1855 etter å ha hatt en krise og tilbrakt flere uker på sykehus.

• Relatert artikkel: "Typer filosofi og hovedstrømmer"

Kierkegaards eksistensialistiske teori

Deretter vil vi se hva som var de mest bemerkelsesverdige aspektene av Kierkegaards filosofi, i sin mest eksistensialistiske fasett.

1. Valgfrihet definerer livet

Kierkegaard mente at livet i bunn og grunn handler om å velge. Det er gjennom valg vi utvikler vår eksistens, hva snakker om hvem vi er og hvilke historier vi har etterlatt oss.

2. Valg er uunngåelig

Uansett hva vi gjør, må vi hele tiden bestemme, siden ingenting å gjøre er også et alternativ vi har valgt når vi befinner oss i et veikryss av mulige handlinger å ta.

3. Moral starter også fra frihet

Beslutninger er ikke begrenset til observerbare handlinger; det er også noen som de har en markant moralsk karakter. Derfor må vi velge mellom hva som er rettferdig og det som gir oss glede.

For Søren Kierkegaard avhenger imidlertid forholdene vi velger utelukkende av oss, og ikke av noen andre eller sammenhengen. Alt er vårt ansvar, for for denne filosofen må vi anta at vi velger å starte fra bunnen av.

Det foregående innebærer for eksempel at verken vår fortid eller historien til familien eller nabolaget vårt har innflytelse.

4. Kvalhet fyller oss

Når vi stadig beveger oss fra ett valg til et annet, opplever vi kval i mindre eller større grad. Vi vil heller leve uten å måtte velge, og tidligere tider, som vi ser gjennom en illusjon om at de ikke var basert på beslutninger, virker mer attraktive for oss enn nåtiden.

5. svimmelhet

Vi føler hele tiden vekten av frihet, som gjør la oss føle eksistensiell svimmelhet før ideen om at det ikke er noe som skiller oss fra tomrommet. Usikkerhet får det til å virke som om alt kan bli bortskjemt.

• Du kan være interessert: "Utilitarisme: en filosofi sentrert om lykke"

Kritikk av Kierkegaards filosofi

Idéene til denne danske tenkeren er ikke uten kritikk. For eksempel er det vanlig beskylder Kierkegaard for å være for individualistisk, siden en del av de filosofiske spørsmålene som har å gjøre med personen alene og ikke med personen i samfunnet. Det er som omverdenen ikke eksisterer, og sosiale fenomener har en ubetydelig innvirkning på livene våre.

På den annen side blir han også kritisert for ikke å ta i betraktning historien, det som gjør en kultur hva den enn er. På denne måten viser det at avgjørelsene avhenger av en, og at verken vår fortid eller fortid i vår familiegrense påvirker noe av det. Dette er noe som senere eksistensialister prøvde å korrigere for å komme seg ut av den individualismen, prisen for å vedta en filosofi sentrert på det subjektive.