Post-truth (emosjonell løgn): definisjon og eksempler

I Platons hulemyte, hevdet den berømte greske filosofen at sannheten er uavhengig av våre meninger. Den vil alltid være der selv om ingen tror på det. Det er et veldig idealistisk syn på hva som eksisterer.

Imidlertid har denne veldig kraftige ideen også en mørk side: løgnen kan også eksistere og få all oppmerksomhet fordi, selv om den ikke nøyaktig beskriver virkeligheten, trenger den ikke den; det bare "fungerer" i hodet på oss. Det lar oss bygge en historie om livene våre. Derfor overlever den.

For noen måneder siden påpekte Oxford Dictionary at ordet 2016 hadde vært post-truth, som på spansk er noe som post-truth. Dette konseptet indikerer at mellom sannheten og løgnen er det et territorium med grumsete farvann som unnslipper disse to definisjonene.

Hva er etter-sannhet?

Post-sannhet har blitt definert som en kulturell og historisk sammenheng der empirisk testing og søken etter objektivitet er mindre relevant enn troen på seg selv og følelsene den genererer når man lager meningsstrømmer offentlig.

I utgangspunktet tjener ordet til å indikere en trend i skapelsen av argumenter og diskurser som er preget av å ta utgangspunkt i antagelsen om at objektivitet betyr mye mindre at måten det som blir bekreftet passer med trossystemet om at vi føler oss og som får oss til å føle oss bra.

Post-sannhet antar en uskarphet av grensen mellom sannhet og løgner, og skaper en tredje kategori som er forskjellig fra de to foregående. En der et faktum, fiktivt eller ikke, aksepteres på forhånd bare fordi det passer til våre mentale ordninger.

De alternative fakta

Populariseringen av post-sannhet har fått med seg begrepet alternative fakta, som på spansk er oversatt som "alternative fakta." Løgner, kom igjen. Men med en nyanse: de alternative fakta, i motsetning til løgner generelt, de har bak et kraftig media- og propagandaapparat at han støtter dem og at han vil gjøre alt for å få disse løgnene til å forklare virkeligheten eller i det minste ikke synes å være løgner.

For at noe skal være en alternativ begivenhet, trenger det tross alt noe som vil gi det fart og tillate det å generere en diskurs parallelt med virkeligheten uten å slå et slag. Ellers ville det ikke være alternativet til noe.

De alternative fakta er før de blir døpt av kampanjens leder valg av Trump da han ble beskyldt for å ha brukt falsk informasjon, råvaren til etter sannheten. Eller, sett på en annen måte, elementene hvis eksistens har tvunget noen til å skape begrepet post-sannhet og bruke det i statsvitenskap og sosiologi.

Noen eksempler etter sannheten

Som klare eksempler på innflytelsen fra post-sannhetskulturen kunne vi nevne det faktum at førte til den første bruken av begrepet "alternative fakta" i politisk sammenheng profesjonell. Kellyanne Conway, den nevnte lederen for Donald Trump, rettferdiggjorde hindringene som borgerne fra land med en muslimsk tradisjon som ønsker å reise inn i USA, påpekte at to irakiske flyktninger de hadde vært involvert i massakren i Bowling Green. The Bowling Green Massacre har ikke eksistert.

Et annet enkelt eksempel på etter sannhet er uttalelsene fra Sean Spicer, pressesekretær i Det hvite hus, og som forsikrer at Media hadde bevisst skjult den enorme oppmøtet til borgere som presidentinnvielsen av Trump; ifølge ham innvielsen med det største publikummet i verden.

Men selvfølgelig ble de alternative fakta ikke født med Trump; de er en konstant i politikken. Her kunne vi for eksempel nevne uttalelsene fra den spanske regjeringen om at pensjoner er garantert når indikatorene som krysser demografi med sosioøkonomiske data viser det motsatte. Hvis det passer med en tale som vekker sterke følelser fordi den representerer oss, er den gyldig, enten den er sant eller ikke.

• Relatert artikkel: "90 setninger av Donald Trump som ga mye å snakke om (kontroversiell og sexistisk)”

Kognitive dissonanser

I virkeligheten, det som mer eller mindre refererer til begrepet post-truth har vært kjent i noen år i psykologi; de intellektuelle ofrene vi aksepterer for å følge med et trossystem som har blitt forankret i vår identitet. Et fenomen bemerket for eksempel av sosialpsykologen Leon Festinguer.

De kognitiv dissonans Det Festinguer snakket om er den tilstanden av spenning og intern konflikt som vi merker når virkeligheten kolliderer med vår tro. Når det skjer, prøver vi å løse situasjonen ved å justere tilpasningen mellom det trossystemet og informasjonen som kommer til oss utenfra; mange ganger, vi velger å manipulere virkeligheten å beholde førstnevnte som det er.

Post-sannhet som en mulighet

Men ikke alle aspekter av post-sannhet er formulert negativt, som noe som ødelegger måten å se ting som kjennetegnet oss før. Det er også et positivt aspekt av post-sannhet; ikke fordi det er moralsk bra, men fordi det fører til å bygge noe nytt, i stedet for å angre det som allerede eksisterer.

Og hva bringer etter-sannheten? Muligheten for å skape en kontekst der sannheten og kontrastene og presentasjonen av bevis blir verdsatt så lite at alle slags løgner og ideer kan eksistere uten føtter eller hode. Siden klimaendringer er en myte til homoseksualitet er unaturlig, går det gjennom alle slags oppfinnelser om fjerne land for å skape en unnskyldning for å invadere dem.

Denne tendensen til å gi avkall på intellektuell ærlighet for sitt eget beste, har et navn i de "alternative fakta" som gjør det mulig å legitimere seg selv.

I verden etter sannheten kan bokstavelig talt enhver idé vike for en gyldig diskurs om hva forekommer i virkeligheten, så lenge høyttalerne den overføres gjennom er tilstrekkelig kraftig. Å vite om det er sant eller ikke, er av mer.