Immanuel Kant: biografi om denne viktige tyske filosofen

Immanuel Kant var en tysk filosof hvis navn ikke har gått ubemerket hen siden hans tanke har vært av stor relevans for vestlig filosofi.

Han regnes som den store opplyste tenkeren i Tyskland, og det er faktisk blitt sagt at all filosofi før Kantian er eldgammel, at det var han som fikk en autentisk filosofisk revolusjon til å bli generert i hans vær.

La oss se hvem denne tenkeren var og hva han skrev om gjennom denne biografien om Immanuel Kant i sammendragsformat.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Kort biografi om Immanuel Kant

Immanuel Kant ble født 22. april 1724 i Königsberg, Tyskland (dagens Kaliningrad, Russland), i en beskjeden familie av skotsk opprinnelse. Hans utdannelse var sterkt basert på luthersk pietisme, bekjent av sin mor. Det er på grunn av det unge Immanuel studerte ved Collegium Fridericianum, en pietistinstitusjon der han ville komme ut med god kunnskap om klassisk språk og kultur.

Senere, i 1740, meldte han seg inn på universitetet, hvor han ville få leksjoner i Newtons fysikk og matematikk, som var det som inspirerte ham til å utføre sitt første arbeid ni år senere:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ("Tanker om den sanne estimeringen av levende krefter").

Etter at faren Immanuel Kant døde, ble han tvunget til å tjene til livets opphold med kurs hjemme til barn av velstående familier i perioden 1746 og 1754. Takket være å ha fått tittelen gratis lærer, begynte han å undervise i ulike fag, blant dem kan bli funnet eksakte vitenskaper som matematikk og fysikk, i tillegg til aspekter mer relatert til filosofi som historie, logikk og moralsk.

Undervisning og tidlige skrifter

I 1755 oppnådde han doktorgrad med avhandlingen Meditationum quarundam av igne succinta delineatio ("Kort skisse av noen meditasjoner i brann"), og deretter gratis undervisning med avhandlingen Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio ("Ny belysning av de første prinsippene for metafysisk kunnskap")

Det ville også være rundt denne tiden at han anonymt ville publisere sin "Universal History of Nature and Theory of the Sky." I dette stykket Han presenterte sin avhandling om dannelsen av solsystemet, som ville ha blitt dannet av en original tåke. Selv om det ikke hadde stor innvirkning i det første øyeblikket, senere, ville fysikeren Laplace i 1796 foreslå noe lignende, som senere ble døpt som Kant-Laplace-hypotesen.

Året 1769 er et nøkkelår i kantiansk tanke fordi, selv om han allerede hadde skrevet sine første tekster, er det fra i år han begynner å lage flere verk der han viser kritisk til stiene som filosofien i sin tid hadde gått, og våge å kommentere noen av verdens største tenkere. øyeblikk. Det er av denne grunn at dette året betraktes som skillelinjen mellom to øyeblikk i karrieren som forfatter og tenker.

Før dette året snakket vi om den førkritiske perioden, hvor han gjorde noen arbeider som snakket om metafysikk, men ikke var for kritisk. Så kommer det kritiske stadiet, der han allerede er forfatter av de store verkene han er kjent for, som "Kritikk av ren fornuft" eller "Hva er illustrasjon?"

Et år senere, i 1770, universitetet i hjembyen hans, Königsberg, ønsket ham velkommen som professor i stolen i logikk og metafysikk, noe som gir ham økonomisk og akademisk sikkerhet ved å skaffe seg en mer eller mindre fast plass. I tillegg til å være en flott lærer og bli høyt verdsatt av elevene, viet Kant seg med stor omhu til utviklingen av nye skrifter.

I fjor

Selv om det er fruktbart, er ikke Kants liv akkurat det til noen som har reist mye. Han bodde praktisk talt nesten hele livet i Königsberg og faktisk var det i den preussiske byen han døde på grunn av komplikasjoner av arteriosklerose som natt til 12. februar 1804, etter å ha fått berømmelsen av å være den høyeste representanten for opplysningstiden Tysk.

Som en anekdote i hans liv, eller rettere sagt, ved slutten av livet, da han allerede var forfallen, nesten blind og uten et veldig godt minne, som allerede ser lyset på slutten av tunnelen, uttalte han, kanskje halvt villfarlig, kanskje allerede godtok tiden til å dra, ordene "es ist gut", "al bien" en Tysk. Så ville han si "Genug" ("nok er nok") og hans siste åndedrag ville utløpe.

Selv om hans død var i 1804, flere tiår senere, ble det mellom 1879 og 1881 laget en samling for å kunne bygge et kapell, som et monument. For øyeblikket, Kants grav ligger utenfor katedralen i dagens Kaliningrad, ved elven Pregolya. Det er et av de få tyske monumentene som ble bevart av sovjettene etter å ha erobret byen og annektert den i 1945. Den forrige graven var ødelagt samme år som et resultat av de russiske bombingene.

• Du kan være interessert: "Immanuel Kants kategoriske imperativ: hva er det?"

Hovedarbeider

Det er ikke mulig å snakke om livet til Kant uten å nevne titlene på verkene hans, som uten tvil har hatt stor innvirkning på den vestlige tanken. Disse verkene kan inngå i de to nevnte periodene.

I den prekritiske fasen har vi: Det eneste mulige grunnlaget for en demonstrasjon av Guds eksistens (1762) Dreams of a Visionary Explained by the Dreams of Metaphysics (1766) Observasjoner om følelsen av det vakre og det sublime (1764)

I sin kritiske fase har vi:

• Kritikk av ren fornuft (1781)
• Prolegomena til all fremtidig metafysikk (1783)
• Idé om en universell historie i kosmopolitisk forstand (1784)
• Hva er opplysningstiden? (1784)
• Kritikk av praktisk grunn (1785)
• Kritikk av dommen (1790)
• Religion innenfor fornuftens grenser (1793)
• Evig fred (1795)
• Tvist mellom fakultetene (1797
• Antropologi i pragmatisk forstand (1800)
• Logikk (1800)

Filosofisk tanke

Av de forskjellige arbeidene nevnt ovenfor, hans rene "Kritikk av fornuft" regnes som en, om ikke den viktigste, av kantianske verk og av stor innvirkning på europeisk tanke.. I tillegg har vi "Kritikk av praktisk fornuft", og i tillegg er det verdt å snakke om hans lovoppfatning og staten.

1. Kritikk av ren fornuft

I "Kritikken av ren fornuft" lurer Immanuel Kant på om det er en mulighet for at metafysikk, en strøm sett på som rent filosofisk, kan bli en vitenskapelig disiplin. Etter hans syn, forestillingen og behandlingen som metafysikken hadde fått, gjorde det til noe som til nå manglet et solid fundament.

For å komme videre i dette aspektet og oppnå en dag at slik metafysikk blir noe vitenskapelig, er det nødvendig å gå videre til en kritikk av fornuften, for midler som vilkårene for muligheten og gyldighetsgrensene for menneskets intellektuelle kapasitet i de forskjellige aktivitetsområdene blir bestemt mental.

Dette arbeidet ble utgitt for første gang i 1781, selv om den andre utgaven, datert 1787, inkluderte mange modifikasjoner. Det er ansett som en grunnleggende milepæl i den vestlige filosofiens historie siden dens tilnærming utgjør en syntese mellom to filosofiske aspekter av stor betydning på den tiden: empiri og rasjonalisme.

Disse to tendensene ble konfrontert med det faktum hvordan menneskene tilegner seg kunnskap ble oppfattet. Mens empirisme startet fra ideen om at kunnskap kunne oppnås gjennom opplevelser, det vil si ved Gjennom ytre inntrykk vurderte rasjonalisme at generelle regler kunne bli funnet ved hjelp av grunnen til.

Fra publiseringen av "Critique of Pure Reason" heves ideen om at det ikke gir mening lurer på problemet med menneskelig kunnskap, uten først å spørre hva som er grensen for det kunnskap, grense som bestemmes av menneskets natur. Utover en slik grense er det umulig å vite mer.

2. Kritikk av praktisk fornuft

"Kritikken av praktisk fornuft", hvis betydning er sammenlignbar med den for det forrige verket, og ble utgitt i 1788, det er det viktigste arbeidet i kantiansk tanke når det gjelder moral.

Det handler om å bestemme arten til den moralske loven. Plikten blir en lov som fornuften pålegger testamentet. Respekt for denne loven er etablert som det eneste motivet for handlingen.

3. Lov og staten

Loven er det aspektet av det menneskelige samfunn som har som formål å etablere forholdene som gjør det mulig for alle mennesker som utgjør et samfunn har sin egen frihet, men at det respekterer samfunnets resten. I arbeidet, adresserer individuell frihet på en slik måte at den har hjulpet konstitusjonen av det som senere vil bli kalt juridisk positivisme.

Kant snakker om staten som noe som er konstituert av viljeavtalen som er nedfelt i lovene. Lover, som bør settes av flertallet, er en lovlig konvensjon: den som respekterer dem, er innenfor loven, den som ikke gjør det, er utenfor. Enhver dissident oppførsel eller oppførsel i strid med disse lovene tolkes som oppførsel utenfor loven.

Bibliografiske referanser:

• García-Morente, M. (1917) Kants filosofi. En introduksjon til filosofi. Madrid Spania.
• Martín, G. (1961). Kant. Ontologi og epistemologi. Cordoba Argentina. Nasjonalt universitet.
• CCG (s.f.). Immanuel Kant. mcn biografier. Tatt fra http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? nøkkel = kant-immanuel.