De 90 beste setningene til Albert Camus
Mennesket søker å gi mening til sin eksistens. Hvorfor vi er her og hva som er formålet med alt rundt oss, er spørsmål som vi alle stiller oss selv noen ganger.
Imidlertid finner ingen av disse spørsmålene noen gang noe gyldig svar, kanskje fordi eksistensen ikke har noen form for mening eller sans. Det er det ganske enkelt. Dette etterlater oss i en absurd posisjon når vi prøver å gi mening eller mening til noe som ikke har det. Dette konseptet danner grunnlaget for den filosofiske tanken om Albert Camus, journalist, dramatiker, forfatter og filosof av algerisk opprinnelse.
Født i 1913, jobbet denne kjente skribenten som ville motta Nobelprisen for litteratur 1957 gjennom hele sitt arbeid med begreper som nevnte absurdisme, søket etter frihet, opprør mot absurditet (inkludert kunst som en måte å uttrykke den på), moral (et essensielt element for ham), manipulasjon eller forhold personlig. I denne artikkelen har jeg valgt 90 Albert Camus-sitater for å gjøre oss kjent med tankene dine.
- Relatert artikkel: "123 kloke setninger for å reflektere over livet"
90 av de beste setningene til Albert Camus
Nedenfor kan du se noen av de beste setningene av Camus som hjelper deg med å få en klarere ide om hans filosofiske tanke og bedre forstå hans arbeid.
1. Det absurde oppstår fra konfrontasjonen mellom søket etter mennesket og verdens irrasjonelle stillhet
For Camus har ikke liv og eksistens en mening eller mening som vi kan finne, så når vi prøver å gi mening om virkeligheten og vi innser at den handler likegyldig med våre påstander om å betegne den, oppstår følelsen av at vi begår en absurditet.
2. Enhver mann, rundt hjørnet, kan oppleve absurditet, fordi alt er absurd
Forklaringene vi prøver å gi til livet og hva som skjer med oss, blir ikke rasjonelt opprettholdt, siden virkeligheten er kaotisk og uten orden. Derfor kan vi alle føle absurditet siden det er ingen metafysisk sans for hva vi gjør eller lever.
- Relatert artikkel: "Eksistensiell krise: når vi ikke finner mening i livet vårt"
3. Å ikke bli elsket er en enkel ulykke. Den virkelige dødsfallet er å ikke vite hvordan man skal elske
Personen du elsker kan ikke gjengjeldes, men det er personen som ikke er i stand til å elske som vil leve et tristere liv.
4. Det vi gjør, gir ikke alltid lykke, men hvis vi ikke gjør noe, blir det ingen lykke
Denne refleksjonen presser oss til å handle til tross for at vi kan ta feil og gjøre feil, fordi det er den eneste måten å oppnå drømmene våre på.
5. En ekte venn er den som kommer når alle er borte
Noen ganger gjør vi feilen med å betrakte noen som er når det går bra som en venn. Det er i de vanskelige øyeblikkene, når du skal legge merke til hvem som er der og virkelig bryr seg om deg.
6. Glad og prøvd eller frifunnet og elendig
Camus presser oss til å leve uavhengig av andres dom angående våre handlinger for å være lykkelige.
7. Uten tvil tror hver generasjon seg selv bestemt til å gjenopprette verden. Min vet imidlertid at hun ikke vil gjøre om den. Men oppgaven din kan være større. Den består i å forhindre at verden stopper
Camus bodde mellom 1913 og 1960. Hans generasjon levde gjennom gruene fra første verdenskrig, fremveksten av fascisme og andre verdenskrig.
8. Ikke gå foran meg, kanskje følger jeg deg ikke. Ikke gå bak meg, jeg kan ikke veilede deg. Gå ved siden av meg og vær din venn
Denne setningen gjenspeiler forestillingen om likhet mellom mennesker, behovet for å vurdere oss alle likt og at det ikke er noen over eller under.
9. De hersker i dag... fordi du adlyder!
En enkelt person kan ikke lede noe hvis andre ikke gir ham autoritet. I fravær av lydighet går makten tapt. Vi er invitert til å kjempe mot det vi anser som urettferdig.
- Du kan være interessert: "75 setninger og refleksjoner av Michel Foucault"
10. Å lete etter det som er sant er ikke å lete etter det man vil ha
Sannheten kan være smertefull og ikke i samsvar med våre ønsker og intensjoner, men dette betyr ikke at den skal slutte å bli søkt. Det at ting er meningsløse kan være vanskelig å trylle frem, men den muligheten bør utforskes.
11. Jeg gråter at jeg ikke tror på noe, og at alt er absurd, men jeg kan ikke tvile på mitt rop og jeg trenger i det minste å tro på min protest
Så mye som ting kanskje ikke gir mening, er de fremdeles der. Det vi utdyper for å prøve å forstå dem og hva vi gjør med dem er viktig.
12. Hvis alle opplevelser er likegyldige, er opplevelsen av plikt like legitim som alle andre. Man kan være dydig på et innfall
Elementer som plikt og plikt blir tatt som absolutt og de får oss til å gjøre ting som vi ikke vil eller som vi ikke ville gjort hvis det var opp til oss. Hvis vi gjør ting, er det ikke nødvendigvis fordi vi har en plikt til å gjøre dem. Vi kan gjøre dem fordi vi vil. På samme måte trenger vi ikke å oppføre oss på en bestemt måte fordi vi bør eller andre anser det som vanlig eller nødvendig.
13. Jeg kvalifiserer som dumme de som frykter å nyte
Denne setningen forteller oss at vi må våge å nyte livet og hva det gir oss.
14. Suksess er lett å oppnå. Det vanskelige er å fortjene det
Å få noe betyr ikke at det er fortjent. Det skjer med aspekter som makt, lojalitet eller til og med kjærlighet.
15. Når mennesket utsetter Gud for moralsk dom, dreper han ham i sitt hjerte
Camus vurderte det moral bør være borte fra religiøsitet, selv om han betraktet sistnevnte som en måte å prøve å gi mening om tilværelsen.
16. Mennesket har to ansikter: han kan ikke elske uten å elske seg selv
Å elske andre er det nødvendig å elske deg selv. Den som ikke i noen grad ikke elsker seg selv, kan ikke manifestere kjærlighet.
17. All raushet mot fremtiden ligger i å gi alt til nåtiden
Å kjempe mot det vi anser som urettferdig i dag, er det som vil gjøre situasjonen bedre for de som lever den i morgen.
18. I dypet av vinteren lærte jeg endelig at en uovervinnelig sommer bor i meg
Uansett hvor ille vi går gjennom det og uansett hvor mye vi lider, i oss alle er det noe godt og håp, selv om det er begravet, for en bedre fremtid.
19. Hos mennesker er det flere ting som er verdt å beundre enn forakt
Til tross for brutaliteten og grusomheten som mennesker er i stand til å manifestere, er det inni mennesker mange flere positive og beundringsverdige aspekter: kjærlighet, lojalitet, utholdenhet, innsats, kunst, søken etter frihet og Rettferdighet…
20. I politikken er det midlet som må rettferdiggjøre målet
Å bruke noen midler for å oppnå et bestemt mål er ikke tillatt. Ønsker å oppnå et bestemt resultat fritar ikke feilen for de anvendte midlene for dette, spesielt når du spiller med liv.
21. Totalitært tyranni er ikke bygget på totalitarians dyder, men på demokratenes feil
Fremveksten av totalitære og fascistiske makter Det er ikke fordi ideologien din er riktig men heller at visse aspekter av demokratiske prosedyrer ikke blir brukt riktig og de legger en del av virkeligheten til side og forårsaker lidelse som hos noen genererer reaktans.
22. Dumhet insisterer alltid
Det vil alltid være mennesker eller situasjoner som handler uansvarlig og uten å ta hensyn til konsekvensene av deres handlinger på seg selv eller på andre, til og med å gjenta tidligere feil.
23. Den eneste måten å håndtere denne verden uten frihet er å bli så absolutt fri at din eksistens er en opprørshandling.
Selv om det er forbudt for oss, må vi leve så lenge vi blir dømt. Å leve gratis kan bety å bli forfulgt, men det er nødvendig hvis vi vil leve og ikke bare overleve.
24. Folk er aldri overbevist om årsakene, oppriktigheten, alvoret eller lidelsene dine, bortsett fra om du dør
Camus sier i denne setningen at intensjonene og motivasjonene til hver person kontinuerlig vil bli stilt spørsmål ved andre.
25. Hva er mennesket? Men der, stopp fordi vi vet det. Mennesket er den kraften som alltid ender med å utvise tyranner og guder
Mennesket som søker frihet og rettigheter, ender alltid med å gjøre opprør mot overgrep og tvang.
26. Behovet for å være riktig, et utvalg av et vulgært sinn
For Camus må vi være fri. Å være politisk korrekt og streve for å være det betyr å begrense din egen frihet.
27. Sjarm er måten å få svaret "ja" uten å ha stilt et klart spørsmål.
I denne setningen uttrykker forfatteren at evnen til å forføre og overtale antar evnen til å etablere en dyp innflytelse på andre.
28. Ingen mennesker er hykleriske i sine gleder
Vi kan være hykleriske i våre handlinger, tanker eller intensjoner. Men når det gjelder følelse av glede og glede, er vi oppriktige og frie.
29. For de fleste menn er krig slutten på ensomhet. For meg er det den uendelige ensomheten
Fraksjoner er etablert i krig, fraksjoner som de som abonnerer kan føle seg som en del av noe. Imidlertid antar det innerst inne gjør den andre ikke-signifikant, å slutte å være menneske for å være en fiende uavhengig av hva den personen tidligere mente. I krig er vi alene.
30. Et menneske uten etikk er et villdyr løslatt i denne verden
Det at vi er frie innebærer ikke å gjøre det vi vil når vi vil. Det er nødvendig å handle ut fra etikk og ta hensyn til at våre handlinger påvirker andre.
31. Uskyldig er den som ikke trenger å forklare
Den som ikke er skyldig, har ingenting å rettferdiggjøre seg selv, uansett hvor mye andre later som om han gjør det.
32. Den store Kartago ledet tre kriger: etter den første hadde han fortsatt makt; etter det andre var det fremdeles beboelig; etter den tredje er den ikke lenger på kartet
Krig ødelegger oss og svekker oss gradvis.
33. En fri presse kan være god eller dårlig, men uten frihet vil pressen aldri være annet enn dårlig
Forfatteren indikerer behovet for frihet slik at sannheten kan søkes uten å bli fremmedgjort eller sensurert av politiske interesser eller økonomisk. Sensur innebærer at den profesjonelle ikke fullt ut kan gjenspeile sin oppfatning.
34. Mennesket er den eneste skapningen som nekter å være det han er
For forfatteren er mennesket det eneste vesenet som er undertrykt og undertrykt i sine instinkter og i uttrykket for sin natur.
35. Å skape er å leve to ganger
Kreativitet er en måte å uttrykke frihet på og gjøre opprør mot verdens absurditet. I tillegg til å uttrykke oss, gir det liv til det vi bærer inni på en håndgripelig måte for resten av verden.
36. Man kan ikke stå sammen med de som lager historie, men til tjeneste for de som lider av den
Det er mye snakk om de store figurene i historien, og når vi snakker om en bestemt hendelse, har folk en tendens til å tenke på disse figurene. Derimot, som virkelig led konsekvensene og bodde og deltok i endringen er ofte ukjente og glemte mennesker.
Vi husker ikke barnet som døde av sult på grunn av godkjennelse av en viss policy, legen som reddet livet til hundrevis av sårede fra krig, de sivile bombardert av noe der de ikke hadde noen beslutningskraft eller den private soldaten som døde i forsvar av ideene til andre.
37. Hvis mennesket ikke klarer å forene rettferdighet og frihet, mislykkes det i alt
Frihet og rettferdighet må gå hånd i hånd for å konfigurere et samfunn som kan være gratis som en helhet, ikke bare for noen fag.
38. Du kan ikke få erfaring ved å gjøre eksperimenter. Du kan ikke skape opplevelsen. Du må oppleve det
Opplevelsen tilegnes bare gjennom opplevelsen. Vi må leve hvis vi vil ha erfaring. Denne setningen ber oss om å leve og ikke begrense oss til å teoretisere om hva ting antar.
39. Vi vil sjelden stole på noen som er bedre enn oss
Oppfatningen av ulikhet har en tendens til å generere mistillit hvis den andre blir sett på som overlegen.
40. Plikt er hva du forventer av andre
Plikt er ikke noe annet enn noens forventning om hva han forventer at andre skal gjøre.
41. Høsten er en annen vår, hvor hvert blad er en blomst
Denne setningen har to målinger: på den ene siden kan den referere til prosessen med moden med alderenmens det derimot kan referere til fredsperioden før en konflikt.
42. I en manns tilknytning til livet sitt er det noe sterkere enn alle elendighetene i verden
Ønsket om å leve er en av de mektigste kreftene. Å leve, selv under de mest ugunstige omstendighetene, er alltid verdt det.
43. Jeg har sett folk gjøre galt med mye moral, og jeg opplever hver dag at ærlighet ikke trenger regler
Å være ærlig betyr ikke å gjøre det verden ber oss om å gjøre. Vi må være etiske, men ikke følge blindt det sosiale moral tilsier.
44. Triste mennesker har to grunner til å være triste: de ignorerer og fortviler
For Camus skyldes tristhet fortvilelsen forårsaket av uvitenhet.
45. Hvem trenger synd, men de som ikke har medfølelse med noen!
Vanligvis er de som ikke viser barmhjertighet de som har opplevd spesifikke situasjoner som har fått dem til å oppfatte virkeligheten på en bestemt måte.
46. Menn gråter fordi ting ikke er som de burde være
Mennesket prøver gi mening om en realitet at de ikke har det og at de ikke kan kontrollere eller forstå, noe som genererer frustrasjonen deres.
47. Hva er en opprører? En mann som sier nei
Å være opprør betyr å nekte å akseptere det som er bestemt og ikke handle i samsvar med det som er blitt etablert hvis dette bryter med våre prinsipper.
48. Hvis verden var klar, ville ikke kunsten eksistert
Camus ser på kunsten som en form for opprør mot absurditet, for å uttrykke vår angst og vår kval på ubestemmelighet.
49. Alle menns ulykker kommer av ikke å si fra
Eksistensen av konflikter skyldes mangel på forståelse mellom mennesker, hovedsakelig forårsaket av bruk av tvetydighet og ikke-uttrykk for hva som egentlig er tenkt.
50. Det er ikke noe mer foraktelig enn respekt basert på frykt
Autoritet basert på frykt er ikke autentisk autoritet, men dens tvang.
51. Sykdom er den mest fryktinngytende tyrannen
Når vi tenker på en tyrann, tenker vi vanligvis på en person, men andre elementer i livet er like fryktinngytende. Som for eksempel sykdommen.
52. De fortalte meg at noen døde var nødvendige for å nå en verden der de ikke ville drepe seg selv
Camus kritiserer ideen om at målet rettferdiggjør midlene, spesielt når midlene helt motsier målet.
53. Kunstnere tenker etter ord og filosofer etter ideer
Kunst og tanke fokuserer på forskjellige aspekter av samme virkelighet.
54. For hver frie mann som faller, blir ti slaver født og fremtiden blir mørkere litt mer
Tapet på mennesker som illustrerer et ideal som frihet, betyr at resten av befolkningen mister inspirasjon og ender med å forlate søket.
55. I det øyeblikket jeg ikke lenger er mer enn en forfatter, vil jeg ha sluttet å være en forfatter
Personen som uttrykker seg, er mye mer enn en person som uttrykker seg. Hvis det bare var det, ville jeg ikke kunne uttrykke noe siden jeg ikke hadde noe innhold.
56. Å gi deg selv er ikke fornuftig bortsett fra hvis du eier deg selv
Denne setningen gjenspeiler at en person ikke kan overgi seg hvis han ikke eier seg selv, hvis han ikke anser at han har noe eget å gi seg.
57. Å bedømme om livet er verdt å leve er det grunnleggende svaret på summen av filosofiske spørsmål
For Camus det viktigste filosofiske problemet det er å vite om livet er verdt å leve.
58. Alle insisterer på sin uskyld for enhver pris, selv om det betyr å anklage resten av menneskeheten og til og med himmelen.
De fleste mennesker er overbærende med seg selv og anser seg ikke ansvarlige for det som skjer, og tillegger alt aversivt til andre.
59. Myter har mer kraft enn virkeligheten. Revolusjonen som myte er den definitive revolusjonen
Idealiseringen av en dyd, person eller mål antar en større kilde til inspirasjon enn virkeligheten, siden den lar oss observere en utopi av perfeksjon som vi ønsker.
60. Alle moderne revolusjoner har resultert i en styrking av statens makt
De fleste revolusjoner, vellykket eller ikke, har ført til at makten er enda kraftigere hvis den skifter hender.
61. Jeg tror fortsatt at denne verden ikke har noen høyere mening. Men jeg vet at noe gir mening.
Det er ingen hensikt bak virkeligheten, selv om den til tider kan organiseres og tolkes rasjonelt.
62. Hvem kan si at en evighet av lykke kan gjøre opp for et øyeblikk av menneskelig smerte?
Igjen uttrykker Camus sin tro på at målet aldri rettferdiggjør midlene.
63. Det er ikke et spørsmål om å vite om vi ved å forfølge rettferdighet vil være i stand til å bevare friheten. Det handler om å vite at uten frihet vil vi oppnå ingenting og miste fremtidig rettferdighet og eldgammel skjønnhet samtidig.
Frihet er grunnlaget for rettferdighet, og uten det er det ikke mulig å etablere det andre i fremtiden eller sette pris på skjønnheten i vår fortid ved å begrense alternativene.
64. Frihet er ikke annet enn muligheten til å bli bedre
Camus forsvarer viktigheten av frihet til å utvikle seg og uttrykke seg, og gir muligheten til å forbedre våre liv og verden.
65. Alle lidenskapsspesialistene forteller oss: det er ingen evig kjærlighet hvis den ikke motsies seg. Det er ingen lidenskap uten kamp.
Å nå kjærlighet og / eller våre drømmer og mål innebærer å streve for å overvinne vanskene som oppstår. Ingenting er gratis: vi må gjøre vårt beste. I kjærlighet stimulerer dessuten kampen for å opprettholde den kontinuiteten.
66. For to menn som lever like mange år, gir verden alltid like mange opplevelser. Det er opp til oss å være klar over dem
To personer som lever de samme årene vil oppleve det samme, selv om opplevelsen kan være annerledes. Ganske enkelt hver person må være klar over hva de lever og gi den sin viktige betydning.
67. Å føle sitt eget liv, dets opprør, dets frihet og så mye som mulig, er å leve så mye som mulig
Forfatteren presser oss til å leve livet intenst i denne setningen.
68. Lykke er den største erobringen, den vi gjør mot skjebnen som pålegges oss
Mennesket må hele tiden slite og kjempe gjennom hele livet hvis det ønsker å oppnå lykke. Vi må bekjemp skjebnen og hva som pålegges oss for å gjøre det vi virkelig ønsker å gjøre.
69. Som store verk, erklærer dype følelser alltid mer enn de bevisst sier
Når vi snakker om en dyp følelse, er ordene vi bruker, vanligvis ikke i stand til å uttrykke den store verdien vi setter på det eller følelsene det fremkaller hos oss. Det går utover bevissthet eller rasjonalitet. Og det uten å ta hensyn til muligheten for at vi frivillig begrenser deres uttrykk.
- Relatert artikkel: "Er vi rasjonelle eller emosjonelle vesener?"
70. Enhver form for forakt, hvis den griper inn i politikken, forbereder eller etablerer fascismen
Fascisme antar at det pålegges en tankegang basert på dens overlegenhet i forhold til de andre, som er foraktet. Hat og forakt for forskjellige måter å være eller tenke på det er basen.
71. Geniet: intelligensen som kjenner grensene
Genius er ikke å ha intelligens over gjennomsnittet, men å være klar over dine egne begrensninger og handle på dem.
72. For en absurd ånd er fornuft forfengelig, og det er ingenting utover fornuft
Absurditet som søken etter mening for noe som ikke har det. Det søkes en utelukkende rasjonell forklaring av virkeligheten, og selv så vet selve vesenet at fornuft ikke er nok til å forklare noe som ikke kan forklares.
73. Vennskap kan bli kjærlighet. Kjærlighet i vennskap... aldri
For Camus overgangen fra vennskap til kjærlighet det er en vei uten retur. Den som elsker noen, kan ikke slutte å elske dem for å forvandle dem til noe med mindre intensitet.
74. Når man etter handel eller kall har meditert mye om mennesket, skjer det at man opplever nostalgi for primater. De har ingen skjulte motiver
Mennesker pleier å bruke tvetydighet og dobbel betydning, samt handle og snakke med skjulte motiver som å søke fordeler for seg selv.
75. Jeg har alltid trodd at selv om den håpefulle mannen i den menneskelige tilstanden er en gal, er den som fortviler over begivenhetene en feig
I denne setningen gjenspeiler forfatteren at det er bedre å være håpfull på en mindre sunn måte enn å gi etter for fortvilelse.
76. Jeg forstår hvorfor læresetningene som forklarer alt for meg, svekker meg samtidig. De avlaster meg vekten av mitt eget liv, og likevel er det nødvendig for meg å bære det selv
Å tilskrive en bestemt teori eller tro tillater oss å etablere et rammeverk for handling samtidig som det gjør oss mindre ansvarlige for våre handlinger, siden det har en spesifikk betydning. Men dette forhindrer at vi tar fullt ansvar av hva som skjer med livene våre og at vi kjemper med mindre energi for å endre ting.
77. Menneskets oppmerksomhetsspenn er begrenset og må stadig anspores av provokasjon
Det er nødvendig å stimulere mennesket slik at det kan ta seg av de forskjellige aspektene av virkeligheten og handlingen, ellers blir det stillestående.
78. Det eneste virkelig alvorlige filosofiske problemet er selvmord
Å avgjøre om livet er verdt å leve er et av hovedproblemene filosofien må møte, og svaret er bekreftende for Camus.
- Relatert artikkel: "Selvmordstanker: årsaker, symptomer og terapi"
79. Jeg gjør opprør, så er vi det
Opprør og manglende samsvar med virkeligheten og dens absurditet er det som lar oss kjempe for det vi tror og å utdype oss selv.
80. Det var i Spania der generasjonen min lærte at man kan ha rett og bli beseiret, at kraft kan ødelegge sjelen, og at noen ganger ikke mot blir belønnet
Denne setningen viser tydelig til den spanske borgerkrigen og til seieren og etableringen av den frankistiske siden til tross for republikansk motstand.
81. Å være konge av deres humor er privilegiet til de mest utviklede dyrene
Håndtering av følelser er et kjennetegn på dyr med større intellekt og større frihet.
82. Velsignet er hjertet som kan bøyes fordi det aldri vil knekke
Fleksibilitet og å akseptere at andre synspunkter kan eksistere betyr at vi kan forbli helte og tilpasse oss omstendighetene.
83. Noen ganger tenker jeg på hva fremtidens historikere vil si om oss. En enkelt setning vil være nok til å definere det moderne mennesket: han utukt og leste aviser
Denne setningen kritiserer tendensen til å begrense seg til å overleve og fokusere på seg selv uten å bidra med noe til verden rundt oss.
84. Det er ikke barnets lidelse som gjør opprør, men det faktum at den ikke er berettiget
Det er ikke lidelsens faktum, men at dette faktum ikke gir mening som forårsaker frustrasjon, sinne, indignasjon og opprør.
85. Hvor vanskelig, hvor bittert det er å bli mann
Å vokse og modne som menneske betyr å lære og forstå forskjellige sider av virkeligheten med all sin hardhet og grusomhet, eller det like smertefulle faktum at vi ikke forstår dem.
86. Ingen innser at noen bruker enorm energi bare for å være normal.
Mange mennesker lider og gjøre store anstrengelser og ofre for å passe inn i begrepet normalitet. De prøver å tilpasse seg, for hvilke de begrenser en del av deres vesen eller gjør overdrevne anstrengelser for dette. Både mennesker som utmerker seg og de som ikke oppfyller det andre krever.
87. En intellektuell er en person hvis sinn ser på seg selv
Camus 'idé om intellektualitet forutsetter at personen er i stand til å observere og analysere seg selv med suksess uten å måtte dømme andre.
88. Mennesket trenger å opphøye rettferdighet for å bekjempe urettferdighet, og skape lykke for å gjøre opprør mot et ulykkesunivers
Mennesket må kjempe mot det han anser som aversivt, gjennom opphøyelse av det motsatte.
89. Hver gang en mann er lenket, blir vi lenket til ham. Frihet må være for alle eller for ingen.
I denne setningen uttrykker Camus behovet for oss alle å være fri, ikke bare noen få.
90. Alle store gjerninger og alle store tanker har en latterlig start
Så latterlig som noe kan virke, kan det ende med at noe stort dukker opp som forandrer verden til det bedre.
