Id, egoet og superegoet, ifølge Sigmund Freud

Av alle teoriene utviklet av Sigmund Freud, det av Den, den Meg og Superego det er en av de mest kjente. Ifølge hans psykodynamiske tilnærming representerer hver av disse strukturene en psykisk forekomst som fra nervesystemet vårt fører oss til å forfølge interesser som kolliderer med hverandre.

Så Den, den Meg og Superegoer begrepene Freud brukte for å referere til konflikten og kampen til antagonistiske krefter som ifølge ham styrer vår måte å tenke og handle på. Målet med psykoanalysen var derfor å få fram den sanne naturen til konflikter og blokkeringer som ifølge Freud var i bunnen av psykopatologi. La oss se nærmere på hvilke ideer som lå bak denne teorien.

De tre psykiske forekomster av Freuds teori

Den psykodynamiske tilnærmingen, som ble født med Freuds psykoanalyse, er basert på ideen om at de psykiske prosessene som oppstår i hver person er definert av eksistensen av en konflikt. Derfor kommer begrepet "dynamikk", som uttrykker den stadige rekkefølgen av hendelser der den ene parten prøver å pålegge seg den andre. Konseptene til Id, Ego og Superego utgjør den delen av Freuds teorier der denne ideen om kollisjon mellom forskjellige psykiske strukturer er mest tydelig.

Men la oss komme vekk fra slike abstrakte begreper. På hvilket grunnlag er denne kampen som ifølge Freud kjempes i vårt hode så fundamentalt bevisstløs? Hvilke interesser og mål står det på i følge psykoanalysens far? For å svare på disse spørsmålene er det først nødvendig å definere hva id, ego og superego er, de tre enheter som for Freud forklarer menneskenes personlighet gjennom måten de kjemper på Hver.

1. Det

Freud foreslo at Id eller Id er strukturen til den menneskelige psyken som dukker opp først. I motsetning til hva som skjer med egoet og superegoet, er det til stede fra det øyeblikket vi ble født, og derfor begge de første to årene av våre liv er den som befaler gjennom hele den perioden av vær.

Det beveger seg fra prinsippet om umiddelbar nytelse, og det er derfor det sliter med å få de primære driverne til å styre oppførselen til personen, uavhengig av de middels eller langsiktige konsekvensene dette kan medføre. Av denne grunn anses det vanligvis at Id er "dyret" eller "instinktivt" en del av mennesket.

2. Jeg

Denne psykiske forekomsten ville oppstå etter to år og, i motsetning til Id, ville være styrt av virkelighetsprinsippet. Det betyr at jeg er mer utadrettet, og får oss til å tenke på de praktiske konsekvensene av det vi gjør og problemene som altfor uhemmet atferd kan generere. Dette får den til å møte Id for å blidgjøre stasjonene som kommer fra den, som den bruker forsvarsmekanismer.

Kort fortalt er egoet, ifølge Sigmund Freuds teori, den psykiske instansen som har ansvaret for at Id-styrken ikke skal ta over. kontroll av kroppen som fører til katastrofale situasjoner på kort sikt, og at superego ikke kveler oss på grunn av sin karakter begrensende. Det er ikke bare en enhet som begrenser innflytelsen fra de to andre, men har sin egen agenda og interesser og styres av en annen logikk: den fra pragmatikken og overlevelsen.

3. Superegoen

Superegoen ville dukke opp ifølge Freud fra 3 år av livet, og det er en konsekvens av sosialisering (i utgangspunktet lært gjennom foreldre) og internalisering av sosialt enige om normer. Det er det psykiske tilfellet som overvåker oppfyllelsen av de moralske reglene. Det er derfor superegoen presser på for å bringe store ofre og anstrengelser for å bringe ens personlighet så nær ideen om perfeksjon og godt som mulig.

Ettersom Id helt avviser ideen om underkastelse til moral, og Ego, til tross for å prøve å begrense stasjonene, er også beveget av egoistiske mål fokusert på overlevelse og det pragmatiske om å tilpasse seg miljøet, står Superegoet overfor begge. For faren til psykoanalysen gir superegoen mening i en sammenheng der samfunnets innflytelse tvinger oss til å adoptere overvåkingsadferd hos seg selv for å unngå konfrontasjoner med andre, selv om denne innflytelsen på sikt vil gå mye mer utover denne logikken orientert mot sosialisering og blir et grunnleggende element i etableringen av identiteten til individuell.

Balansen mellom krefter

Freud mente at alle disse delene av psyken eksisterer i alle mennesker og på sin egen måte er en uunnværlig del av mentale prosesser. Imidlertid mente han også at kampen mellom id, ego og superego noen ganger kan generere dekompensasjoner som gir lidelse og utseendet til psykopatologier, så det bør gjøres et forsøk på å balansere korrelasjonen av krefter gjennom psykoanalyse. En av egenskapene til Freuds teorier er faktisk at de skaper et begrep om mental helse der lidelser ikke er unntaket, men normen; de vanligste er ubalansen mellom disse psykiske forekomster, på grunn av det faktum at de mentale problemene forblir implisitte og latente i den interne kampen som de opprettholder seg imellom.

For eksempel, hvis superjeget blir pålagt, kan undertrykkelse av tanker og følelser bli så overdreven at det med jevne mellomrom oppstår nervøse sammenbrudd, noe han tilskrev for eksempel til tilfeller av kvinner med hysteri for knyttet til en stiv og dypt restriktiv moral.

På den annen side, hvis id-en dominerte, dette kunne vike for sosiopati, en impulsivitet som truer både personen som opplever det og andre, siden den absolutte prioriteten er å møte behovene raskt.

Dette begrepet balanse mellom krefter gjennomsyret helt arbeidet til Sigmund Freud, siden han ikke trodde det var en endelig løsning på konfrontasjonen mellom de tre tilfellene. psykisk: de sunneste menneskene er ikke de der Id, Ego og Superego har sluttet å kjempe (noe ifølge ham er umulig), men de som denne kampen forårsaker mindre ulykker.

Man må imidlertid huske at umuligheten av å tilbakevise Freuds teorier gjør disse tre konseptene til teoretiske konstruksjoner som i liten grad brukes til dagens vitenskapelige psykologi, delvis på grunn av innvirkningen den hadde på filosofien om vitenskap arbeidet til Karl Popper og hans kritikk av psykoanalyse.