Selvbedrag og unngåelse: hvorfor gjør vi det vi gjør?

Løgn er en av våre høyere kapasiteter utviklet av evolusjon. På en måte, hjelper oss å overleve i visse situasjoner.

Således har selvbedrag to funksjoner: For det første tillater det å lure andre på en bedre måte (siden ingen lyver bedre enn de som lyver for seg selv), noe som er spesielt nyttig i en tid der evnen til å forholde seg til andre (sosial intelligens) har prioritert, i mange tilfeller bruker manipulasjon som et grunnleggende verktøy (se eventuelle avtale). Det betyr ikke at manipulasjon og løgn er to like konsepter, men sannsynligvis når du signerer en kontrakt med et selskap, sier ingen deg "vi vil egentlig bare ha pengene dine."

På den andre siden, selvbedrag er en måte å bevare vår selvtillit på og er noe relatert til unngåelse. Ja, selvbedrag er en form for unngåelse. Og hva unngår vi?

Begrunnelsen for unngåelse

Vi unngår negative følelser på de mest kreative måtene du kan tenke deg. For eksempel, i henhold til kontrastundgåelsesmodellen, bekymring, som kjernen i generalisert angstlidelse, ville oppfylle funksjonen av å unngå å utsette seg for "nedturen", i endringen fra å gå fra å oppleve en positiv følelse til å gå til opplever en negativ følelse (noe som “siden problemer er en uunngåelig del av livet, hvis jeg er bekymret når alt går bra, er jeg forberedt på når ting vil gå feil). Det er kort sagt en form for emosjonell undertrykkelse.

Bekymring reduserer også ubehaget ved tilstedeværelsen av et problem, ettersom det er et forsøk på å kognitivt løse det. Når jeg bekymrer meg for et problem, føler jeg at jeg gjør “noe” for å løse det, selv om det ikke løser det, og dermed reduserer ubehaget mitt ved ikke å løse problemet. Hypokondri er derimot en måte å maskere et trekk på egosentrisk (pasienten er så selvsentrert at han tror alt skjer med ham). I biologiske termer betyr dette at hjernen vår er lat.

Selvbedrag er et plaster som evolusjonen setter på oss ved ikke å kunne gjøre oss mer intelligente eller i stand til å møte visse eksterne krav. Eller rettere sagt, det skyldes manglende evne til den menneskelige arten til å utvikle seg og endre seg i samme hastighet som verden vi lever i.

For eksempel begrepet kognitiv dissonans de Festinger refererer til ubehaget forårsaket av å være inkonsekvent mellom våre verdier og våre handlinger. I dette tilfellet tyr vi til selvbedrag for å forklare våre handlinger.

Rasjonalisering er en annen form for selvbedrag der vi gir en tilsynelatende rimelig forklaring på en tidligere handling at det ikke er eller at det ikke hadde gode grunner til å bli utført.

• Du kan være interessert: "Falsk selvtillit: den tunge masken til selvbedrag"

Dens anvendelse på selvtillit

La oss forklare dette: selvtilliten eller verdien vi setter av oss selv basert på hvordan vi er, hva vi gjør og hvorfor vi gjør det, gir ubehag hvis det er negativt.

Ubehag er en adaptiv følelse hvis funksjon er å revurdere hva som er galt i livet vårt for å modifisere det. Hjernen vår, som er veldig smart og motstandsdyktig mot forandring, sier imidlertid "hvorfor skal vi endre små ting i våre liv, ansikt virkeligheten som gjør vondt eller skremmer oss, tar risikoer som å forlate jobben, snakke med en bestemt person om et veldig ubehagelig tema osv. når du er i I stedet kan vi tenke på dette på nytt og fortelle oss selv at vi har det bra og dermed unngå lidelse, unngå situasjoner som vil gjøre oss mer ukomfortable, unngå frykten…".

Selvbedrag og unngåelse er mekanismer for å redusere energiforbruket som hjernen skulle bruke til å modifisere forbindelser, oversatt til atferd, holdninger og egenskaper (hvis nevrobiologiske substrat tilhører mange likeverdige og veldig stabile forbindelser av våre hjerne). I psykologiske termer betyr det at vår atferd og vår kognitive prosessering har en stil personlig og vanskelig å modifisere for å håndtere miljøaspekter som vi ikke er for forberedt.

De fleste av heuristikkene vi bruker til å tenke vanlig, forårsaker skjevheter eller feil, og er rettet mot å bevare selvtilliten vår. Det sies at deprimerte mennesker har en tendens til å være mer realistiske siden deres kognitive prosessering ikke er orientert for å opprettholde en positiv egenevaluering. Faktisk, av denne grunn er depresjon smittsom: den deprimerte personens tale er så konsistent at menneskene rundt dem også kan internalisere den. Men pasienter med depresjon er heller ikke immun mot andre former for selvbedrag, langt fra unngåelse.

Som Kahneman sa, har mennesker en tendens til å overvurdere vår betydning og undervurdere hendelsenes rolle. Sannheten er at virkeligheten er så kompleks at vi aldri helt vet hvorfor vi gjør det vi gjør. Årsakene til at vi kan tro, hvis de ikke er et produkt av selvbedrag og unngåelse, er bare en liten del av de forskjellige faktorene, funksjonene og årsakene vi kan oppfatte.

For eksempel, personlighetsforstyrrelser er ego-syntoniskeMed andre ord forårsaker egenskapene ikke ubehag hos pasienten, så han anser at problemene han har skyldes visse omstendigheter i hans liv og ikke til hans personlighet. Selv om faktorene for å evaluere en hvilken som helst lidelse virker veldig eksplisitte i DSM, er mange av dem ikke enkle å oppfatte i et intervju. En person med narsissistisk lidelse er ikke klar over at alt han gjør er rettet mot å øke egoet sitt, akkurat som en paranoid person ikke anser sin grad av årvåkenhet patologisk.

• Du kan være interessert: "Lav selvtillit? Når du blir din verste fiende"

Å gjøre?

Mange begreper innen psykologi kan bli plyndret i selvbedrag eller unngåelse. Det vanligste i enhver psykologisk konsultasjon er at pasienter utfører unngåelsesatferd som de lurer seg selv for ikke å anta at de unngår. A) Ja problemet blir opprettholdt gjennom kraftig negativ forsterkning.

Derfor er det nødvendig å definere vårt ideelle selv og evaluere denne definisjonen rasjonelt, finne ut hvilke ting som er kontrollerbare og modifiserbare, og hva som ikke er. På førstnevnte er det nødvendig å foreslå realistiske løsninger. Når det gjelder sistnevnte, er det nødvendig å akseptere dem og resignere deres betydning. Imidlertid krever denne analysen å gi slipp på unngåelse og selvbedrag.