Hvordan er psykologi og filosofi like?

Hvis i en tidligere artikkel vi gjennomgår noen forskjeller mellom psykologi og filosofi, i dette vil vi se poengene der begge disipliner er dypt beslektede.

jeg foreslår syv ting til felles mellom de to, selv om det er veldig mulig at det er flere.

Likheter mellom psykologi og filosofi

Så la oss starte: hvordan er de to fagene like?

1. De deler røttene sine

De psykologi Den har sin opprinnelse i en eldgammel tradisjon for filosofer og tenkere. Faktisk betyr ordet "psykologi" sjelstudium, noe som filosofene i det antikke Hellas hadde ansvaret for på den tiden. AristotelesFor eksempel viet han en hel avhandling til konseptet sitt om hva psykologi er, the Peri Psyche.

Så det, psykologi var en gren av filosofi i århundrer, til begrepet "sjel" ble omdefinert, som var en idé knyttet til mystikk, for å transformere det til teoretiske konstruksjoner tilgjengelig fra vitenskapelig metodikk.

2. De deler en viss spekulativ karakter

Filosofi kunne ikke forstås uten spekulasjondet vil si opprettelsen av teoretiske konstruksjoner som ikke er empirisk kontrasterte gjennom vitenskap som tillater å løse motsetninger. For eksempel,

Kasseres Han foreslo en teori der kroppen og sjelen er en del av to forskjellige eksistensplaner for å forklare hvorfor opplevelser kan villede oss.

På samme måte inkluderer mye av historien til nyere psykologi opprettelsen av nye teorier om vår måte å tenke og føle at, mangel på å ha mye bevis i deres favør, har de enten blitt kastet eller tjener til å formulere hypoteser og søke empirisk støtte gjennom de.

3. De deler studietemaer

Begge disipliner ta opp spørsmål som oppfatninger og opplevelser, den hukommelse og intelligens, det bevisste sinnets natur, viljen og forholdet til andre, selv om de bruker forskjellige språk og metoder i sin forskning.

4. De deler problemet med kropp-sinn-forholdet

Historisk sett har filosofer hatt ansvaret for å foreslå teorier og syntetiske forklaringer om skillet mellom kropp og sjel, og faktisk derfra kommer konflikten mellom monisme og dualisme som preget tenkere som Avicenna eller Descartes. Psykologi har arvet denne debatten og har gått inn i den ved hjelp av nye metoder.

5. Filosofi gir psykologikategorier å jobbe med

Tradisjonelt har psykologi fungert fra forestillinger og begreper arvet fra filosofien. For eksempel den filosofiske tradisjonen for Illustrasjon fikk psykologer først til å tenke på mennesket (eller rettere sagt mennesket) som en rasjonelt dyr med stor frivillig kontroll over utseendet på følelser og stemninger, selv om dette er en måte å tenke på vår art som psykoanalytikere og senere nevrologer har møtt.

På samme måte har kategorien av hva "viljen" er blitt overskyet av en viss mystikk, som om den menneskelige hjerne mottok ordrer fra et kontrollsenter som ikke er veldig tydelig hvor dette. Dette er frukten av en dualistisk filosofisk tradisjon.

6. Filosofi trives også med psykologi

Ettersom noen av gjenstandene for studier av psykologi og filosofi er så like, filosofi er også i stand til å "oversette" psykologiske funn og gi dem til studiet ditt. Dermed etableres et forhold av gjensidig avhengighet mellom filosofi og psykologi. Det filosofiske aspektet av legemliggjort kognisjonhar for eksempel alltid en fot på den nyeste forskningen om tilbakemeldingsprosessen mellom hjernen og resten av kroppen. På samme måte oppdateres sinnsfilosofien kontinuerlig med funnene til psykologer og nevrologer.

7. Begge kan ha terapeutiske formål

Mange store filosofer mente at det endelige målet for filosofi er gjør godt mot mennesket, enten ved å bringe ham nærmere sannheten og muliggjøre en intellektuell frigjøring eller hjelpe ham til å oppnå tankene og sinnstilstandene som er nødvendige for å møte livet på en best mulig måte. De stoikere og tenkerne til epikurisk skole De er klassiske eksempler på denne typen filosofer.

Når det gjelder psykologi, dens terapeutiske anvendelse er velkjent. Faktisk er det en stereotype at det eneste formålet med psykologer er å tilby terapi. Selv om dette ikke er tilfelle, er det klart at det å kjenne begrunnelsen for utseendet på tanker og affektive tilstander er en stor fordel når det er praktisk å takle visse psykiske problemer og emosjonell