Moralekshibitionisme: hva er det og hva er dets mål?

Det er mange mennesker som noen ganger har atferd som har som mål å prøve å vise andre sin høye moralske status.

Problemet kommer når denne oppførselen utføres veldig regelmessig og med liten eller ingen subtilitet. Det er det som er kjent som moralsk ekshibisjonisme, og med denne artikkelen vil vi være i stand til å forstå implikasjonene av dette fenomenet, egenskapene det har og situasjonene der det ofte forekommer.

• Relatert artikkel: "Lawrence Kohlbergs teori om moralsk utvikling"

Hva er moralsk ekshibisjonisme?

Moralekshibitionisme, også kalt moralsk showmanship, er en type oppførsel som et individ prøver å overdrive sine høye moralske egenskaper, søker godkjenning og anerkjennelse av andre. Derfor vil denne oppførselen være skjebnebestemt til å vise deres respektabilitet på et moralsk nivå. Imidlertid oppnår denne typen handlinger noen ganger motsatt effekt på målgruppen. Vi får se det senere.

Dette søket etter anerkjennelse som moralsk ekshibisjonisme antar, er generelt forbundet med to kjennetegn. For det første prøver personen å gjøre det klart at når det gjelder et bestemt emne som på noen måte innebærer moral, oppfyller han kriteriene som kreves av samfunnet, for hva deres oppførsel er riktig, eller de kan til og med gå lenger og få det til å se ut til at deres oppførsel er langt over flertallet av mennesker, og irettesetter resten for ikke å følge deres eksempel.

Det andre hovedkarakteristikken vi ville finne, var rundt det målet som individet ville delta i en moralsk diskurs, enten det var talt eller skriftlig. Og det er at personen ville gjøre det med den hensikt, ikke bare å motvirke samtalepartnerens stilling, men vise hvor respektabel han er moralsk, så fokuset vil alltid være på ham selv.

I forlengelsen vil det peke på den andres posisjon som moralsk underordnet, men ville alltid gjøre i forhold til hans, som ville være sentrum for spørsmålet og hva som ville bevege hans oppførsel.

Paradoksalt nok vil moral eller etikk i moralsk ekshibisjonisme være svært tvilsom, siden i virkeligheten ville effekten at det ville være å fremme svært ekstreme posisjoner, generere tvister og øke graden av kynisme betydelig.. Vi vil se disse effektene senere i demonstrasjonseksemplene.

Gjenkjenningssøk

Det neste spørsmålet vi kan stille oss selv er hvem søker personen som praktiserer moralsk ekshibisjonisme anerkjennelse fra? Det første svaret vi finner er til mennesker som tilhører sin egen tankegruppe, det vil si de som deler deres tro og verdier. I så fall den moralske ekshibisjonisten ville bruke sine handlinger som en mekanisme for å etablere sin identitet foran gruppen. Ved å presentere deg selv for dine kolleger slik de forventer at du vil, vil du oppnå den anerkjennelsen og godkjenningen, i dette tilfellet av moralsk karakter.

Men det kan også skje at individet utfører denne oppførselen ikke før sine moralske allierte, men foran de som har et annet moralsk kutt og derfor representerer et potensielt fokus for konfrontasjon.

I så fall ville personen ha oppførsel av moralsk ekshibitionisme designet for å demonstrere sin overlegenhet, for automatisk å vinne den tvisten som er som står på spill med hensyn til moral, og prøver å gjøre det klart at det motsatte er motsatt til det ønskelige og derfor må forlate det righ nå.

Men det er ikke de eneste situasjonene der denne mekanismen kan praktiseres. Det er et tredje alternativ, som er den av falske moralske ekshibisjonisme, noe veldig tilbakevendende for eksempel i politikere. I dette tilfellet vil kandidatene med vilje presentere en oppførsel som vil betegne en høy moralsk høyde i et bestemt aspekt relatert til gruppen de henviser til, men åpenbart trenger ikke de underliggende troene å være ekte mye mindre.

• Du kan være interessert i: "Sosialetikk: komponenter, egenskaper og eksempler"

Ulike manifestasjoner av moralsk ekshibisjonisme

Moralekshibitionisme kan manifestere seg på forskjellige måter. La oss se på de fem vanligste forutsetningene.

1. Vedheftet

Den første av situasjonene som vi lett kan finne ville være det å følge en ide som allerede er formulert. I dette tilfellet vil en person presentere en moralsk tilnærming som vil motta aksept av gruppen. Så ville en andre person, som ville være den som skulle utvikle denne antagelsen om moralsk ekshibisjonisme, uttrykke sine ideer i i tråd med det ovennevnte, med sikte på å si at de tilhører den moralske "samme siden" og dermed deltar i aksept gruppe.

Et eksempel kan være en person som kritiserer politikere og hevder at ingen kan stole på. Gitt den positive effekten på gruppen, kan en annen samtalepartner slutte seg til ideen og si at det virkelig er tilfelle, og at han han vet det godt fordi han liker å holde seg oppdatert på aktuelle saker, og han vet at alle politiske ledere lyver, uavhengig av deres skilt.

• Du kan være interessert i: "Gruppeidentitet: behovet for å føle seg som en del av noe"

2. Opptrapping av moral

En annen situasjon som oppstår regelmessig er den økende moralen. Stilt overfor en begivenhet kan en gruppe mennesker begynne å uttrykke sine moralske ideer om det, slik at hver og en vil alltid prøve å foreslå noe som etterlater ham i en moralsk posisjon som er bedre enn den forrige, starter en slags tilbakemeldingsklatring.

For å visualisere det med et eksempel, kan vi forestille oss en gruppe venner som ser på en nyhetshistorie om en person som har begått en forbrytelse. Den første kan si at den fortjener en god irettesettelse. Den andre vil si at det ikke er nok, at han må i fengsel. Den tredje, som fortsetter med stigningen, vil si at de andre er for myke, og at han fortjener å tilbringe resten av sitt liv i fengsel på grunn av det vedkommende har gjort.

3. Moralsk oppfinnelse

Den tredje måten å manifestere den som utfører moralsk ekshibisjonisme er ganske enkelt den av utgjør moralske problemer som ser ut til å ha blitt ubemerket av resten av gruppen, og som etterlater deg i en flott posisjon å tydeliggjøre sin overlegenhet i denne forbindelse. Hvis stykket går bra, vil du kunne motta den etterlengtede godkjenningen du søker.

Enhver situasjon vil sannsynligvis bli ansett som moralsk av de som liker å vise seg overlegen i denne forbindelse. Et eksempel kan være noen som kritiserer at andre forbipasserende snakker for høyt på gaten fordi de kan være urovekkende naboer, når faktisk hans tone ikke skulle være overdrevet, og ingen kan ha blitt irritert før han har gjort det ordtak.

4. Klagen

Det er en fjerde manifestasjon av moralsk ekshibisjonisme. I dette tilfellet ville det være det brukt som et svar i en diskusjon der personen velger å bli oppriktig fornærmet, sint eller fornærmet, ristet sin moralske overbevisning i mellomtiden, slik at det er veldig klart at det er hans og ikke en annen den autentiske sannheten i saken den blir diskutert i. På denne måten bruker han intensiteten i følelsene sine for å styrke ideene som presenteres.

Denne mekanismen risikerer å bli blandet med opptrappingen vi snakket om før og bli en slags konkurranse om å se hvilken. Av alle samtalepartnerne er han den som er mest fornærmet eller har blitt mest berørt av spørsmålet diskutert, og kjemper sammen for å demonstrere at hver den ene er den som føler de mest intense følelsene om det og derfor mister fokuset på ideen som opprinnelig var debattert.

Et eksempel vil være verdt enhver politisk diskusjon der en person vil vise en stilling til et bestemt spørsmål og en annen, i opposisjon, ville være enormt opprørt over å se hvordan hun er i stand til å uttrykke sin mening på en så moralsk måte forkastelig. Førstnevnte kunne velge å avgjøre diskusjonen, å diskutere rasjonelt, eller å velge å eskalere og vise seg derfor like fornærmet over motstanderens posisjon, og skape en løkke med vanskelig løsning.

5. Beviset

Den femte typen manifestasjon vil heller være et slags wild card som den som praktiserer ekshibisjonisme kan bruke hvis han føler seg hjørnet av å forsvare sin posisjon. Det ville dreie seg om gjøre din posisjon tydelig, og hevde at det er så åpenbart at din posisjon er den riktige at du ikke trenger å gi flere argumenter om det, fordi problemet er å ha den andre personen, som er blind og ikke er i stand til å se virkeligheten. Dette er åpenbart en feilslutning.

Det er en veldig tilbakevendende mekanisme, og det er lett å knytte den til klagen og den intense følelsen vi så i forrige punkt. Overfor en debatt kan en person prøve å gå den rasjonelle veien, mens den andre kan bli veldig fornærmet av lave moralske standarder av sitt motsatte og bare bekrefte at det er tydelig at stillingen han forsvarer er den riktige, slik at han ikke trenger å følge krangler.

Bibliografiske referanser:

• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S., Campbell, W.K. (2019). Moralsk grandstanding i offentlig diskurs: Status-søkende motiver som en potensiell forklarende mekanisme i å forutsi konflikt. PloS en.
• Grubbs, J.B., Warmke, B., Tosi, J., James, A.S. (2020). Moralsk grandstanding og politisk polarisering: En multistudiehensyn. Journal of Research in Personality. Elsevier.
• Tosi, J., Warmke, B. (2016). Moralens grandstanding. Filosofi og offentlige anliggender. Wiley nettbibliotek.