Skąd wiedzieć, czy masz tendencję do introwersji czy ekstrawersji?

Mili, bezczelni ludzie, nieśmiały, społeczny... Są to przymiotniki, których często używamy, gdy mówimy o społeczny wymiar ludzi. Jednak wiele z tych pojęć można znaleźć nie tylko w popularnej wiedzy: badała je również nauka.

Jednym z najciekawszych tematów jest związek między introwersja i ekstrawersja, a także badanie jego biologicznych podstaw.

Precedens: analiza introwersji i ekstrawersji

Carl Jung Był pierwszym autorem, który w sposób systematyczny pracował z pojęciami introwersji i ekstrawersji. W jego książce Typ psychologii (Typy psychologiczne), Jung mówi o dwóch typach postaw, które definiują osobę: takiej, której zainteresowania są skupione na zewnątrz i sferze społecznej oraz tych zorientowanych na sfera prywatna. Są to odpowiednio psychologiczne typy ekstrawersji i introwersji. Ponadto Jung rysuje paralelę między introwersją a archetypem apolliński (introspekcja, racjonalność, umiar), natomiast psychologiczny typ ekstrawersji odpowiada: dionizyjski (zaburzenie, poszukiwanie nowego i zainteresowanie światem doznań).

Wydaje się jasne, że Jung starał się podkreślić relację niezgodności i wzajemnego wykluczenia między tymi dwiema kategoriami. Są to wyraźnie antagonistyczne postawy, które nie tylko wpływają na nasz sposób nawiązywania relacji z innymi, ale idą dalej i mówią o naszym sposobie odnoszą się do świata, o naszym sposobie zamieszkiwania rzeczywistości.

Teoria Eysencka

Niemiecki psycholog Hans Eysenck Był kolejnym uczonym podejmującym ten temat, chociaż trzymał się metody naukowej, chociaż pracował z kategorii bardzo podobnych do Junga. Eysenck mówił o osobowości, zwracając szczególną uwagę na podstawy biologiczne i genetyka istoty ludzkiej, której nie uczymy się poprzez doświadczenie, ale co wyraża się poprzez nasz sposób przystosowania się do środowiska. W związku z tym podnosi relację introwersja-ekstrawersja jako wymiar temperament obecny u wszystkich ludzi i jest zdefiniowany z fizjologii przez poziomy levels pobudzenie i zahamowanie (zaprzeczenie podniecenia) przed bodźcami, którymi żyjemy. Wysoki lub niski poziom pobudzenia można mierzyć za pomocą wskaźników, takich jak pocenie się, przewodnictwo elektryczne skóry i odczyt fal mózgowych.

Zgodnie z tą teorią zatem, choć może się to wydawać mylące, introwertyk żyje w ciągłym stanie podniecenia lub „nerwowość”, dlatego bodźce, których doświadcza, pozostawiają na nim większy ślad psychiczny, podczas gdy ludzie ekstrawertycy są „przypisani” do stanu względnego chronicznego zahamowania aktywności mózgu ., a ich reakcja na bodźce jest mniejsza. Z tych tendencji, które w jakiś sposób zostałyby zaprogramowane w genach każdej osoby, człowiek stara się zrównoważyć te poziomy aktywności w swojej interakcji ze środowiskiem.

Ktoś, kogo aktywacja mózgu jest stosunkowo niska (ze względu na zahamowanie w tym środowisku wewnętrznym), jest zainteresowany działaniem w poszukiwaniu pobudzenia, a osiąga się to poprzez uczestnictwo w działania wymagające społecznie (np. przemawiając przed dużą grupą ludzi) i szukając nowych sytuacji, które wymagają: być czujnym. Z tego powodu ekstrawertycy zostali zdefiniowani jako skłonni do nudy. Ktoś, kto potrzebuje ekscytujących sytuacji, może być zdenerwowany, jeśli doświadcza tylko osobistych relacji opartych na powtarzaniu i codzienności.

Z drugiej strony, według Eysencka, ktoś, kto jest introwertykiem, to dlatego, że już mieszka w stała czujność, choć nie w sensie dobrowolnego skupienia się na tym, co dzieje się wokół niego, ponieważ Jest to skłonność mimowolna i nie zależy od tego, na czym skupiona jest uwaga za chwilę. Po prostu introwertyk jest bardziej wrażliwy na to, co dzieje się wokół niego, a ta wrażliwość jest biologiczna. Ponieważ podniecenie dominuje już w jego środowisku wewnętrznym, ma tendencję do bycia społecznie zahamowanym: działa raczej unikając doświadczeń, które sprawiają, że jego poziom rośnie jeszcze bardziej. aktywności, szuka bardziej stabilnych lub przewidywalnych środowisk i chociaż jest towarzyski, to może cieszyć się relacjami z innymi tak bardzo, jak ekstrawertyków, relacje te charakteryzują się tym, że nie są bardzo wymagające społecznie (pomysł można wyrazić frazą „potrzebuję własnego przestrzeń").

Kwalifikacyjny

Jak widzieliśmy, chociaż nieśmiałość i introwersja mogą wydawać się tym samym, w rzeczywistości jest to powierzchowne podobieństwo. Nieśmiałość odnosi się raczej do stanu umysłu, który można wyjaśnić jako wyuczone zachowanie poprzez oszacowanie, że relacja z innymi może mieć negatywne konsekwencje, podczas gdy introwersja jest biologiczną dyspozycją, która wykracza daleko poza nasze relacje z innymi. reszta. Mimo to nadal pozostaje kwestią zbadania, czy wzorce pobudzenia mózgu są spowodowane wyłącznie obciążeniem genetycznym.

Podane dotychczas dane mają charakter orientacyjny i mogą być przydatne do refleksji nad własnymi skłonnościami do introwersji lub ekstrawersji. Jednak również istnieją testy opisowe i modele osobowości które kontemplują te dwie skrajności. Niektóre z najbardziej znanych to model Wielka Piątka, 16PF lub oryginalny model PEN Eysencka, chociaż skuteczność ich jest przedmiotem nieustannej debaty.

Znaczenie kontekstu

Wreszcie nie możesz stracić z oczu czynnik kontekstowy. Z jednej strony różne poziomy ważności, które przypisujemy różnym kontekstom, powodują, że każdy z nich zachowuje się inaczej. Na przykład ktoś, kogo możemy uznać za introwertyka, może czuć się bardzo swobodnie przemawiając publicznie, jeśli rozumie, że jest to sposób na zwerbalizowanie i uporządkowanie niektórych myśli, które porządkowałeś w swoim umyśle, a także więcej, jeśli zajmujesz się tematem, który myślisz dominuje. W ten sam sposób absurdem jest sądzić, że ekstrawertycy pozytywnie cenią wszystkie sytuacje wymagające czujności, ponad każdą „zwykłą” sytuację. Wyznaczenie granicy między introwersją a ekstrawersją może być praktyczne w środowisku akademickim, ale rzeczywistość zawsze przytłacza każdą kategorię.

Ostatecznie poszukiwanie równowagi pobudzenia/hamowania jest inną formą indywidualne dostosowanie do otoczenia, a to ostatnie, dziedzictwo nas wszystkich, jest właśnie tym: zdolnością do działania w niestereotypowy sposób, wykorzystujący kreatywne strategie do dążenia do celu i rozwiązania problemy. Żadna etykieta nie powie tyle o ludziach, ile o ich zdolności do nieprzewidywalności.