Psychoterapia egzystencjalna: jej charakterystyka i filozofia

Wizyta u psychologa na leczenie może być żmudnym procesem, prowadzącym do strachu przed emocjonalną nagością. I nie jest to błahy krok: zakłada, że ​​otwieramy się na inną osobę, która przynajmniej na początku jest zupełnie obca.

Psychoterapia egzystencjalna zaczyna się od podstaw humanistycznych, który jest wrażliwy na tę niepewność i proponuje interwencję mającą na celu ucieczkę od etykietek i zapewniającą pacjentowi idealne warunki do zaprojektowania życia pełnego sensu.

Na kolejnych stronach zagłębimy się w to pytanie; uszczegółowienie na czym polega interwencja, jakie cele są proponowane i jaka metodologia została opracowana, aby je osiągnąć.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje terapii psychologicznych"

Czym jest psychoterapia egzystencjalna?

Psychoterapia egzystencjalna opiera się na homonimicznym nurcie filozofii, którego troska: kardynał jest zorientowany na sposób, w jaki każdy człowiek konstruuje swój sposób bycia i bycia w świat. Uważa się, że twórcą tego sposobu rozumienia cierpienia był Søren Aabye Kierkegaard, choć jego teoretyczne korzenie Zagłębiają się także w wkład myślicieli rangi Karla Jaspersa, Edmunda Husserla, Simone de Beavour czy Jean-Paula Sartre.

Chociaż „konwencjonalna” psychologia poświęciła swoje najważniejsze wysiłki na zrozumieniu myślenie i zachowanie, a często tylko w odniesieniu do jego wymiarów psychopatologicznych, to gałąź była zainteresowana wyjaśnieniem znaczenia, jakie dla każdego ma istnienie. W ten sposób poszukuje głębokiej analizy wielkich uniwersalnych pytań: śmierci, wolności, winy, czasu i sensu.

Ojcami założycielami tej dyscypliny byli psychiatrzy generalnie rozczarowani tradycyjnymi modelami biomedycznymi, takimi jak Medard Boss czy Ludwig. Binswanger, który w nurcie fenomenologicznym lub konstruktywistycznym poszukiwał epistemologicznej przestrzeni do wyrażenia sposobu, w jaki rozumieli swoje praca. W ten sposób wykroczył poza ból i negatyw, aby w pełni wniknąć w identyfikowanie potencjalnych i pozytywnych aspektów które przyczyniają się do szczęśliwego życia.

1. Ludzka natura

Z egzystencjalistycznego punktu widzenia każdy człowiek jest projektem w trakcie budowy i dlatego nigdy nie może być rozumiany jako skończony lub zakończony. Jest to również rzeczywistość elastyczna i otwarta na doświadczenia, kryjąca w sobie potencjał do życia i odczuwania praktycznie nieskończonego zakresu emocji i pomysłów. Nie jest to też odosobniona istota, ale nabiera znaczenia, gdy zanurzasz się w płótnie relacji społecznych w którym możesz śledzić pociągnięcia pędzla, które rysują twoją podmiotowość.

Egzystencjalizm nie skupia się wyłącznie na człowieku jako na rzeczywistości biopsychospołecznej, ale raczej kontemplować na przecięciu następujących wymiarów: umwelt (obejmujący ciało i jego podstawowe potrzeby), mitwelt (powiązania z innymi osadzone w ramach kultury i społeczeństwa), eigenwelt (tożsamość siebie w relacji, która jest budowana z jaźnią oraz z afektami lub myślami, które nadają jej kształt) oraz überwelt (duchowe/transcendentalne przekonania na temat życia i jego cel, powód).

Te cztery wymiary są podstawą, na której przeprowadzany jest skan klienta (jest to termin za pomocą który opisuje osobę proszącą o pomoc z punktu widzenia nurtów humanistycznych), niejako co zapewniona zostanie równowaga całości. Zakłócenie w jednym z nich (lub w kilku) zostanie podniesione jako cel terapeutyczny, w ramach programu, który można rozszerzać tak długo, jak dana osoba chce lub potrzebuje.

• Możesz być zainteresowany: "Egzystencjalistyczna teoria Martina Heideggera"

2. Zdrowie i choroba

Z perspektywy egzystencjalnej zdrowie i choroba postrzegane są jako skrajności kontinuum, w którym: Każdego można zlokalizować, w zależności od konkretnego sposobu, w jaki odnosi się do siebie i innych. Kolejnym ważnym kryterium jest przestrzeganie własnych wartości i zasad jako przewodników życiowych. Nie jest to więc wizja konserwatywna, ale raczej uciekaj od zwykłego przetrwania i szukaj egzystencji, dzięki której znajdziesz ostateczny sens.

Z tej perspektywy zdrowie (prawidłowe funkcjonowanie) będzie rozumiane jako wynik życia autentyczny, kierujący się naszą szczerą wolą i otwarty zarówno na pozytywne, jak i negatywne, które mogłyby wydajność. W takim sposobie istnienia, skłonność do samopoznania byłaby ukryta, w celu rozróżnienia naszych. cnoty lub ograniczenia i wykazywać postawę pełnego sumienia, gdy musimy podejmować decyzje.. ważny. Załóżmy, że… także usilne poszukiwanie mądrości.

Z drugiej strony choroba to przede wszystkim przeciwieństwa zdrowia. Od wolności przeszłoby się do kwestionowania własnej woli i nieufności, gdy przejmie się wodze własnego losu. Prowadziłby życie pozbawione autentyczności, zdystansowane od przedstawionej rzeczywistości, w którym to inni decydowaliby o drogach, którymi będzie musiał podążać. Jak docenia się, zdrowie przekracza granice cielesności i dociera do sfery duchowej i społecznej.

Interwencja z tego typu terapii

Następnie przechodzimy do opisu, jakie są cele, do których dąży ta forma psychoterapii oraz fazy, z których się ona składa (którego celem jest spełnienie tych podstawowych celów). Ta sekcja zakończy się przedstawieniem powszechnie stosowanych technik, które w rzeczywistości są stanowiska filozoficzne dotyczące samego życia life.

1. cele

Terapia egzystencjalna realizuje trzy podstawowe cele, a mianowicie: przywrócenie zaufania do tych, którzy mogli je utracić, poszerzenie sposób, w jaki dana osoba postrzega własne życie lub otaczający ją świat i określa cel, który ma znaczenie dla jej osoby.

Chodzi o poszukiwanie pozycji w życiu i kierunku, który należy obrać, rodzaj mapy i kompasu, który stymuluje umiejętność odkrywania granic własnego sposobu bycia i bycia. Krótko mówiąc, określ, co czyni nas autentycznymi.

2. Gradacja

Proces interwencji, mający na celu mobilizację zmian w oparciu o nakreślone cele, to także trzy: kontakt wstępny, faza pracy i zakończenie. Przechodzimy do opisu każdego z nich.

Pierwszy kontakt z klientem ma na celu nawiązanie relacji, czyli więzi terapeutycznej, na której od teraz będzie budowana interwencja. Ten sojusz musi opierać się na aktywnym słuchaniu i akceptacji doświadczeń innych, a także na poszukiwanie konsensusu co do tego, jak sesje będą ewoluować; (okresowość, istotne cele itp.). Zakłada się, że odpowiedź tkwi w kliencie, więc terapeuta ograniczy się do towarzyszenia mu, badając kwestie zakotwiczone w teraźniejszości poprzez poziomą i symetryczną relację.

W fazie pracy zaczyna zagłębiać się w historię klienta, we wszystko, co go martwi lub dręczy. Eksploracja prowadzona jest zgodnie z czterema sferami człowieka, które określają złożoność jego rzeczywistości (o czym była już badana w poprzednim podrozdziale). W tym momencie są adresowane główne cele modelu: wykrywanie mocnych i słabych stron, definiowanie wartości, badanie więzi łączącej nas z najważniejszymi osobami, wzmocnienie autonomii i budowanie projektu życiowego.

Ostatnia część zabiegu jest przykładem jednego z zadań, które klient będzie musiał zaakceptować w odniesieniu do własnego życia: że wszystko, co się podejmuje, ma początek i zakończenie. Ten punkt zostanie osiągnięty po zmiennym czasie wspólnej pracy, który w większości będzie zależał od sposobu, w jaki rozwija się wewnętrzne doświadczenie osoby. Ze wszystkim zamierzony jest powrót do codzienności, ale przy założeniu nowej wizji roli, jaką na co dzień odgrywa się na scenie.

3. Techniki

Techniki terapeutyczne stosowane w kontekście terapii egzystencjalnej opierają się na ich oryginalnych korzeniach filozoficznych, które wychodzą od fenomenologia i konstruktywizm, aby diametralnie przeciwstawić się tradycyjnemu sposobowi, z którego proces zdrowia i choroba. To z tego powodu uciec od wszystkiego, co związane z diagnozami czy stereotypami, ponieważ podważyłyby zasadniczy cel, jakim jest znalezienie właściwego sensu życia i tożsamości. Następnie przedstawiamy trzy główne metody.

Pierwszym z nich jest epoché, pojęcie wywodzące się z filozofii egzystencjalnej, w którym streszcza się jeden z fundamentów terapii: podchodź do wszystkich chwil życia jak do nowych, przyjmując postawę ucznia, zdolną do podziwiania rozwijającej się teraźniejszości. Dodatkowo dąży się do zahamowania osądu i rozmycia oczekiwań, nagiego spojrzenia na ryzyko i szczęście, które los kryje w swoim łonie, co ułatwia podejmowanie decyzji i zdolność do podejmowania ryzyka bycia tym, co jest Chcę być.

Opis to druga z technik. W tym przypadku celem jest dokonanie analizy eksploracyjnej, a nie wyjaśniającej, która pozwala na poznanie rzeczy bez popadania w kategoryzację. Ma to na celu promowanie ciekawości siebie i relacji społecznych, ponieważ oba stanowią istotę tego, czym naprawdę jest się z perspektywy egzystencjalistycznej. Dlatego terapeuta nie polega na wyznaczonych celach na początku interwencji, ale te zmieniają się i dostosowują do klienta w miarę upływu czasu.

Trzecia i ostatnia procedura opiera się na horyzontalizacji, dzięki której unika się powielania hierarchii władzę sprawowaną przez psychiatrę w diadzie lekarz-pacjent w momencie historycznym, w którym propozycja interwencja.

Relacje oparte na tej pozycji (peer to peer) pozwalają na szybką identyfikację klienta z postacią i rolą klinicysty, zachęcając go do wyrażenia swojej prawdy w kontekście terapii, która celowo unika osądów i przejrzeć.

Tak więc dzięki relacji psycholog-pacjent, która: podkreśla szczerość i potrzebę otwarcia się podczas komunikowania tego, co czujesz a problem, dla którego będziemy się konsultować, terapia egzystencjalna ma podmiotowość jednostki jako aspekt, na który musi oddziaływać proces terapeutyczny.

Odniesienia bibliograficzne:

• Mendelowitz, E. i Schneider, K.J. (2007). Aktualne psychoterapie. Brooks / Cole (Pub.) i Corsini, RJ i Wesele, D., 295-327.
• Richard Sharf (1 stycznia 2015). Teorie psychoterapii i poradnictwa: koncepcje i przypadki. Nauka Cengage. s. 171 - 172.
• Spinelli, E. (2006). Psychoterapia egzystencjalna: przegląd wprowadzający. Análise Psicológica, 3 (24): s. 311 - 321.
• Jacovou, S. (2015). Terapia egzystencjalna: 100 kluczowych punktów i technik. Londyn: Najpierw podwójny.
• Thomas, J.C. & Segal, D.L. (2005). Kompleksowy podręcznik osobowości i psychopatologii. Hoboken, NJ: Wiley.
• Vos, J.; Craig, M.; Coopera, M. (2015). Terapie egzystencjalne: metaanaliza ich wpływu na wyniki psychologiczne. Journal of Consulting i psychologii klinicznej. 83 (1): s. 115 - 128.