Interakcjonizm symboliczny: co to jest, rozwój historyczny i autorzy

Interakcjonizm symboliczny to teoria socjologiczna co wywarło ogromny wpływ na współczesną psychologię społeczną, a także inne dziedziny nauki w naukach społecznych. Teoria ta analizuje interakcje i ich znaczenie, aby zrozumieć proces, dzięki któremu jednostki stają się kompetentnymi członkami społeczeństwa.

Od pierwszej połowy XX wieku Symboliczny Interakcjonizm generował wiele różnych nurtów, a także własne metodologie, które miały duże znaczenie w rozumieniu działalności społecznej i konstruowaniu "mnie".

• Powiązany artykuł: „Czym jest konstruktywizm w psychologii?"

Czym jest interaktywność symboliczna?

Interakcjonizm symboliczny to nurt teoretyczny, który powstaje w socjologii (ale szybko przeniósł się do antropologii i psychologii), a kto bada interakcję i… symbole jako kluczowe elementy do zrozumienia zarówno indywidualnej tożsamości, jak i organizacji Społeczny.

Mówiąc bardzo ogólnie, to, co sugeruje Symboliczny Interakcjonizm, to to, że ludzie określają samych siebie. zgodnie ze znaczeniem, jakie „jednostka” nabywa w określonym kontekście społecznym”

; problem, który w dużej mierze zależy od interakcji, w które się angażujemy.

U jego początków leży pragmatyzm, behawioryzm i ewolucjonizm, ale daleki od rejestrowania się w którymkolwiek z nich, symboliczny interakcjonizm przechodzi między jednym a drugim.

Do jej poprzedników należy także obrona „prawd sytuacyjnych” i częściowych, w przeciwieństwie do „prawd absolutnych”, które zostały skrytykowane przez znaczną część współczesnej filozofii biorąc pod uwagę, że pojęcie „prawdy” zostało dość pomylone z pojęciem „przekonań” (ponieważ z z pragmatycznego punktu widzenia działalności człowieka, prawdy pełnią taką samą funkcję jak wierzenia).

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia społeczna?"

Etapy i główne propozycje

Symboliczny Interakcjonizm przeszedł wiele różnych propozycji. Ogólnie rzecz biorąc, uznaje się dwa wielkie pokolenia, których propozycje są ze sobą powiązane, dzieląc się podstawami i poprzednikami teorii, ale charakteryzuje się pewnymi propozycjami. różne.

1. Początki symbolicznego interakcjonizmu: działania zawsze mają znaczenie

Jedną z głównych propozycji jest to, że tożsamość budowana jest przede wszystkim poprzez interakcję, który jest zawsze symboliczny, to znaczy zawsze coś znaczy. Oznacza to, że indywidualna tożsamość jest zawsze powiązana ze znaczeniami krążącymi w grupie społecznej; zależy to od sytuacji i miejsc, jakie każda osoba zajmuje w tej grupie.

Interakcja jest więc czynnością, która zawsze ma znaczenie społeczne, innymi słowy zależy od nasza umiejętność definiowania i rozumienia zjawisk indywidualnych i społecznych: „porządek rzeczy” symboliczny'.

W tej kolejności język nie jest już instrumentem wiernie odwzorowującym rzeczywistość, ale raczej jest to raczej sposób manifestowania postaw, intencji, stanowisk czy celów mówiącego, za pomocą którego język jest także aktem społecznym i sposobem konstruowania tej rzeczywistości.

W ten sposób nasze działania są rozumiane poza zestawem nawyków lub automatycznych zachowań lub zachowań ekspresyjnych. Działania zawsze mają znaczenie, które można zinterpretować.

Z tego wynika, że jednostka nie jest ekspresją; to raczej reprezentacja, wersja samego siebie, która jest konstruowana i odkrywana przez język (język, który nie jest izolowane lub wymyślone przez jednostkę, ale należy do logiki i kontekstu społecznego w beton).

Oznacza to, że jednostka jest konstruowana poprzez znaczenia, które krążą podczas interakcji z innymi osobami. W tym miejscu powstaje jedno z kluczowych pojęć symbolicznego interakcjonizmu: „ja”, które służyło spróbuj zrozumieć, w jaki sposób podmiot konstruuje te wersje siebie, to znaczy ich tożsamość.

Krótko mówiąc, każdy ma charakter społeczny, dlatego zachowania indywidualne należy rozumieć w odniesieniu do zachowań grupowych. Z tego powodu kilku autorów tego pokolenia skupia się szczególnie na: zrozumieć i przeanalizować socjalizację (proces, dzięki któremu internalizujemy społeczeństwo).

Metodologia w pierwszym pokoleniu i główni autorzy

W pierwszej generacji Symbolicznego Interakcjonizmu pojawiają się jakościowe i interpretacyjne propozycje metodologiczne, na przykład: Analiza mowy o analiza gestów i wizerunku; które są rozumiane jako elementy, które nie tylko reprezentują, ale także konstruują rzeczywistość społeczną.

Najbardziej reprezentatywnym autorem pierwszych dni Symbolicznego Interakcjonizmu jest Mead, ale Colley, Pierce, Thomas i Park byli również ważni, pod wpływem niemieckiego G. Simmel. Również reprezentatywna jest szkoła z Iowa i szkoła z Chicago, a Call, Stryker, Strauss, Rosenberg i Turner, Blumer i Shibutani są uznawani za autorów pierwszego pokolenia.

2. Drugie pokolenie: życie towarzyskie to teatr

W tym drugim etapie symbolicznego interakcjonizmu tożsamość jest również rozumiana jako wynik ról, które osoba przyjmuje. jednostka w grupie społecznej, z którą jest to również rodzaj schematu, który może być zorganizowany na różne sposoby w zależności od każdego sytuacja.

To wymaga szczególnego znaczenia wkład dramaturgicznej perspektywy Ervinga Goffmana, który sugeruje, że jednostki są w zasadzie zbiorem aktorów, ponieważ dosłownie nieustannie odgrywamy nasze role społeczne i to, czego oczekuje się od nas w związku z tymi rolami.

Działamy, aby pozostawić społeczny obraz siebie, który pojawia się nie tylko podczas interakcji z innymi (którzy są tymi, którzy odzwierciedlają wymagania to sprawi, że będziemy działać w określony sposób), ale dzieje się to nawet w przestrzeniach i momentach, w których inni ludzie nas nie widzą.

Propozycje metodologiczne i główni autorzy

Wymiar codzienności, badanie znaczeń i rzeczy, które pojawiają się podczas interakcji, są przedmiotem badań naukowych. Na poziomie praktycznym metodologia empiryczna jest bardzo ważna. Dlatego symboliczny interakcjonizm jest w istotny sposób powiązany z fenomenologią i etnometodologią.

Ta druga generacja również charakteryzuje się rozwojem etogenii (badanie interakcji człowiek-społeczność, które analizuje przede wszystkim te cztery elementy: ludzkie działanie, jego wymiar moralny, zdolność sprawczą, jaką mają ludzie, oraz samo pojęcie osoby w odniesieniu do ich wyników.. publiczny).

Oprócz Ervinga Goffmana, niektórzy autorzy, którzy w dużej mierze wpłynęli na symboliczny interakcjonizm w tym momencie, to Garfinkel, Cicourel i najbardziej reprezentatywny autor etogenezy, Rom Harré.

Związek z psychologią społeczną i krytyka

Symboliczny interakcjonizm miał istotny wpływ transformacja klasycznej psychologii społecznej w ponowoczesną psychologię społeczną o Nowa psychologia społeczna. Mówiąc dokładniej, wpłynęło to na dyskursywną psychologię społeczną i psychologię kulturową, skąd pochodzi kryzys tradycyjnej psychologii W latach 60. szczególne znaczenie nabrały pojęcia, które wcześniej zostały odrzucone, takie jak refleksyjność, interakcja, język lub znaczenie.

Ponadto, Symboliczny Interakcjonizm był przydatny do wyjaśnienia procesu socjalizacji, który został zaproponowany początkowo jako przedmiot badań socjologii, ale szybko związał się z psychologią społeczną.

Krytykowano go również za to, że sprowadza wszystko do porządku interakcji, to znaczy redukuje interpretację jednostki do struktur społecznych. Również został skrytykowany na poziomie praktycznym za uznanie, że jego propozycje metodologiczne nie odwołują się do obiektywizmu ani metod ilościowych.

Są wreszcie tacy, którzy uważają, że budzi to dość optymistyczny pomysł na interakcję, ponieważ tak nie jest koniecznie uwzględnia normatywny wymiar interakcji i organizacji Społeczny.

Odniesienia bibliograficzne

• Fernández, C. (2003). Psychologie społeczne u progu XXI wieku. Wydawca fundamentalny: Madryt
• Carabaña, J. i Lamo E. (1978). Społeczna teoria interakcjonizmu symbolicznego. Reis: Hiszpański Dziennik Badań Socjologicznych, 1: 159-204.