Albert Bandura: biografia jednego z najbardziej wpływowych psychologów

Albert Bandura jest jednym z najbardziej znanych psychologów w historii nauki o ludzkim zachowaniu.

Ma zaszczyt bycia uznawanym za najważniejszego żyjącego psychologa i jest porównywany do innych, którzy już odeszli, na poziomie Freuda. Jednak jego myślenie wcale nie jest freudowskie, ani behawiorystyczne, jak wielu nadal wierzy dzisiaj.

Ideolog teorii społecznego uczenia się i bardzo płodny autor, jego życie naznaczone jest wielką wkład w psychologię i za zmianę wizji uczenia się w środku Ostatni wiek. Zobaczmy jego ciekawe życie w skrócie interesting biografia Alberta Bandury, w którym zobaczymy również jego wkład w psychologię.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: główni autorzy i teorie"

Biografia Alberta Bandury

Poniżej omawiamy bardziej szczegółowo wydarzenia z życia tego kanadyjskiego psychologa.

1. Wczesne lata

Albert Bandura urodził się w Mundare w Kanadzie, 4 grudnia 1925 r. Jego rodzina, która była pochodzenia ukraińskiego i polskiego, była liczna, dlatego od W dzieciństwie Bandura, najmłodszy z sześciorga rodzeństwa, wykazał się umiejętnością samodzielnego radzenia sobie podobnie.

Mieszkając w stosunkowo małym miasteczku, lokalna edukacja nie zawsze miała wszystko, co potrzebne, by nauczyć wszystkiego, czego potrzebowali uczniowie. Dlatego nauczyciele zachęcali go, by sam zajął się nauką poza zajęciami.

Podczas pobytu w szkole Bandura zdał sobie z tego sprawę wiedza jest niestabilna, która zmienia się w czasieAlbo z powodu odkrycia nowych wyników, albo z powodu nieaktualności informacji.

Jednak on też to widział narzędzia, które nabył do własnych badań, dobrze mu służyły aktualizowane na przestrzeni lat. Możliwe, że wpłynęło to na jego dorosłą opinię o znaczeniu, jakie uczeń nabiera w swoim własnym procesie edukacyjnym.

2. Edukacja na Uniwersytecie

Chociaż Bandura początkowo zamierzał studiować biologię, ostatecznie zdecydował się na studia licencjackie z psychologii, w szczególności na University of British Columbia.

Zaskakujący jest sposób, w jaki zachowywał się Albert Bandura podczas studiów. Lubił wychodzić na kilka godzin przed rozpoczęciem zajęć na swojej uczelni i z nudów zdecydował się zapisać na kilka dodatkowych przedmiotów. To właśnie w tych tematach miał kontakt z nauką o ludzkim zachowaniu, budząc w nim wielką fascynację.

Studia uniwersyteckie zajęło mu zaledwie trzy lata, które ukończył w 1949 roku, a później zdecydował studia magisterskie z psychologii klinicznej na University of Iowa w Stanach Zjednoczonych, uzyskując dyplom z 1952.

3. Profesjonalne życie

Po ukończeniu studiów magisterskich, a następnie uzyskaniu doktoratu Albert Bandura dostałem propozycję pracy na Uniwersytecie Stanforda, w której pozostał do końca życia i do dziś jest profesorem, choć emerytem.

W początkach pracy na stanowisku profesora uczelni psycholog koncentrował się na jak najefektywniejszym prowadzeniu zajęć, a także na inicjowaniu badań nad napaściami wśród młodzieży.

Z biegiem czasu, uzyskiwał głębszy wgląd w zachowanie poprzez naśladowanie, formułując hipotezy i teorie dotyczące aspektów takich jak naśladowanie zachowań, z nagrodami lub karami lub bez nich po podjęciu działania.

Te pierwsze zainteresowania tymi aspektami stopniowo przekształciły się w być może najbardziej znaną teorię Alberta Bandury, teorię społecznego uczenia się.

Lalka Bobo: teoria społecznego uczenia się

Eksperyment Bobo Doll jest z pewnością najsłynniejszym badaniem Alberta Bandury nad zachowaniami naśladowczymi.

Badania te przeprowadzono w 1961 roku i polegały na tym, że kilkoro dzieci oglądało film, a innym nie. W nim pokazano kilku dorosłych fizycznie i werbalnie atakujących nadmuchiwaną lalkę o imieniu Bobo. Następnie zarówno dzieci, które widziały film, jak i te, które nie widziały, zostały zabrane do pokoju, w którym był Bobo. Dzieci, które widziały wideo zachowywali się w podobny sposób, jak dorośli, zachowując się agresywnie w stosunku do lalki.

To odkrycie było wielkim odkryciem w latach 60., ponieważ kolidowało z główną ideą behawioryzmu, która przekonywała, że Zachowanie człowieka było motywowane wyłącznie obecnością nagród i kar, a nie prostymi zachowaniami naśladującymi bez nagrody trochę.

Po to aby, dzieci naśladowały dorosłych, nie otrzymując nic w zamian. Zastępcze uczenie się zostało formalnie zademonstrowane i dzięki temu eksperymentowi Bandura był w stanie rozwinąć swoją dobrze znaną teorię społecznego uczenia się.

Teoria społecznego uczenia się stara się zrozumieć, w jaki sposób zachodzi przyswajanie wiedzy, przekonań, postaw i sposobów myślenia osoby w odniesieniu do otoczenia społecznego. Przesłanką leżącą u podstaw tej teorii jest to, że uczenie się jest procesem poznawczym, którego nie można oddzielić od kontekstu, w którym się odbywa, czy to rodzinnego, szkolnego, czy jakiegokolwiek innego rodzaju.

Jak już komentowaliśmy, ogólna wizja, jaka pojawiła się w psychologii w połowie ubiegłego wieku, zwłaszcza w Ameryce Północnej, Był behawiorystą, broniącym się, że uczenie się jest procesem, który jest wynikiem serii nagradzanych lub nagradzanych działań. ukarany.

Ale Bandura udowodnił inaczej, że uczenie się było raczej wynikiem naśladowania przez dziecko widząc zarówno równych sobie, jak i swoich rodziców i innych dorosłych wykonaj pewne czynności. Doprowadziło to do włączenia do zachowania całego repertuaru behawioralnego widzianego w ich najbliższym środowisku społecznym, oprócz przyswojenia sobie tych samych sposobów widzenia świata i odnoszenia się do niego.. Wszystko to bez konieczności oferowania posiłków.

Chociaż należy zauważyć, że wzmacnianie i kara są ważnymi aspektami w nabywaniu pewnych zachowań, nie należy zakładać, że całe uczenie się będzie oparte na warunkowaniu. Po to aby, teoria ta służyła jako pomost między behawioryzmem a kognitywizmem, rozumiejąc, że niektóre rodzaje uczenia się działają w oparciu o uwarunkowania, a inne są naśladowane.

Istnieje kilka postulatów, które można wyróżnić z teorii społecznego uczenia się Bandury:

1. Nauka jest częściowo poznawcza

Przed eksperymentami Bandury powszechnie zakładano w społeczności psychologów, że wszelkie uczenie się odbywało się w odpowiedzi na pewne okoliczności środowiskowe.

Jednak teoria społecznego uczenia się twierdzi, że: nie należy zaniedbywać wyższych procesów umysłowych, że dana osoba może faktycznie przetwarzać informacje poza tym, czy istnieją wzmocnienia, które zachęcają do powtórzenia zachowania.

• Możesz być zainteresowany: "Teoria społecznego uczenia się Alberta Bandury"

2. Nie wszystkie uczenie się można zaobserwować

Według badań Bandury i kilku jego zwolenników, nie cała nauka musi być zamanifestowana zewnętrznie natychmiast po jej nabyciu.

Działania takie jak obserwacja, refleksja i podejmowanie decyzji, choć niewidoczne, nabierają dużego znaczenia w uczeniu się i mogą wiązać się z włączeniem lub pominięciem pewnych zachowań.

3. Wzmocnienie wikariusza

Inną z głównych idei teorii zaproponowanej przez Bandurę jest fakt, że człowiek może: wykonywać lub hamować jej zachowania bez konieczności bycia tą, która otrzymuje kary lub nagrody za dokonanie tego.

Obserwując, jak zachowują się inni i jak czerpią z tego korzyści lub krzywdy, dana osoba może zmienić swoje zachowanie w oparciu o to, co zobaczył.

To tutaj ważna staje się koncepcja zastępczego wzmocnienia, czyli pewnego rodzaju korzystnego lub w inny sposób szkodliwego czynnika, który motywuje wykonanie lub nie zachowanie. Widziano, że to zachowanie jest czysto ludzkie, nie przejawia się u innych gatunków.

• Możesz być zainteresowany: "Zastępcze uczenie się: obserwacja innych, aby się kształcić"

4. Relacja między uczniem a środowiskiem

Zgodnie z teorią uczący się nie jest osobą bierną, która otrzymuje nową wiedzę w całkowicie określony sposób i bez udziału w procesie.

Wręcz przeciwnie, osoba dokonuje całej serii zmian w swoich przekonaniach, postawach i pomysłach, które może wykorzystać do zmiany swojego środowiska. Po to aby, zarówno uczeń, jak i środowisko mają wzajemną relację, modyfikując się nawzajem.

Albert Bandura i jego związek z behawioryzmem

Istnieje wiele osób, a nawet książek specjalizujących się w psychologii, które łączą postać Alberta Bandury z postacią behawioryzmu. Trzeba jednak powiedzieć, że autor ten zawsze uważał, że jego punkt widzenia nie pokrywa się ze wszystkimi ideami bronionymi przez psychologów behawioralnych.

W rzeczywistości, we wczesnych latach, autor ten bronił idei, że uproszczeniem jest redukowanie wszystkich ludzkich zachowań w kategoriach związków przyczynowo-skutkowych. Można jednak powiedzieć, że w kilku swoich pracach używa właściwie terminów behawioralnych, podobnie jak m.in. bodziec i reakcja.

Według samego Bandury, jego wizja ludzkiego zachowania może być zawarta w tym, co… Został nazwany kognitywizmem społecznym, nurtem znacznie różniącym się od behawioryzmu tradycyjny.

Dzieła, zasługi i wkłady

Zasługą Alberta Bandury jest to, że jest najczęściej cytowanym żyjącym psychologiem na świecie, a wszystkich psychologów, zarówno żywych, jak i umarłych, znaleźć się na czwartym miejscu, tuż za nim B. FA. Skinnera, Zygmunta Freuda i Jeana Piageta. prace Bandury, mimo że często uważane są za behawiorystyczne, przyczynili się do tak zwanej „rewolucji kognitywnej”, rozpoczęty pod koniec lat 60-tych, mający wpływ na wiele dziedzin psychologii.

Napisał kilka książek, wśród których się wyróżnia Agresja: analiza społecznego uczenia się 1973, w którym skupił się na pochodzeniu agresji i znaczeniu, jakie nabrała dzięki naśladowaniu przez uczenie zastępcze. Również, i wcale nie można go pominąć, jest jego praca Teoria społecznego uczenia się, z 1977 r., gdzie szczegółowo objaśniono jego wizję tego typu uczenia się.

Wśród wyróżnień, które ten psycholog był w stanie wykazać, były: prezes APA w 1974 r., oprócz otrzymania dwóch nagród od tego samego stowarzyszenia w 1980 i 2004 roku za wkład naukowy.

Odniesienia bibliograficzne:

• Bandura, A. (1986). Społeczne podstawy myśli i działania: społeczna teoria poznawcza. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Bandura, A. (1999b). Moralne wycofanie się z popełniania okrucieństw. Personality and Social Psychology Review, 3, 193-209.
• Bandura, A. (2001). Społeczna teoria poznawcza: perspektywa agentyczna. Annual Review of Psychology, 52, 1–26.
• Bandura, A. i Walters, R. H. (1959). Agresja nastolatków. Nowy Jork: Ronald Press.