Neuronauki: nowy sposób rozumienia umysłu

badanie mózgu Jest to jedno z najważniejszych, przed jakimi stoi dzisiejsza nauka. Dzięki różnym technologiom, takim jak skanery, które pozwalają nam wiedzieć, jaki jest nasz mózg i jak działa, Projekt genomu człowieka, do stosowania genetyka w zachowaniu, odkryto niesamowite rzeczy o tym małym organie ważącym mniej niż półtora kilograma, który mamy w naszych głowach.

Rzeczy, których nie mogliśmy odkryć, dopóki „dekada mózgu” nie zaczęła się w latach 90., co zapoczątkowało falę nowych nauk zwanych Psychologia kognitywistyczna i neuronauki, który obejmuje wyżej wymienione. Są to dyscypliny, które wciąż obowiązują i które rewolucjonizują wszystkie dziedziny naszego życia.

Czym są i dlaczego podchodzą do badania neuronauki?

Dwie największe tajemnice natury to umysł i wszechświat.

— Michio Kaku

Jeden z ostatnich wyłaniających się paradygmatów w dziedzinie psychologia czy to z Psychologia kognitywistyczna. Zostało to opracowane w trzech etapach. Pierwsza charakteryzowała się instytucjonalizacją, która trwała od jej powstania do lat 80. XX wieku. W tej fazie dominuje metafora mózgu jako komputera obliczeniowego. Drugi etap to etap is

koneksjonizm W latach osiemdziesiątych; a ostatnim był kognitywizm emocjonalny, w ramach tzw. „dekady mózgu”. Ten ostatni był również pomostem do powstania neuronauki.

Należy wspomnieć o kognitywizmie, ponieważ większość neuronauk opiera się na ludzkim poznaniu (uczenie się, pamięć, percepcji itp.) fakt, który powoduje pojawienie się Neurobiologia poznawcza, co wyjaśnię później.

Tło neuronauki

Tak zwane „nauki o mózgu” mają swoich poprzedników w pierwszych lokalizacjach funkcji poznawczych mózgu, które pojawiły się we wczesnych latach XIX wieku, psychologia eksperymentalna, psychofizjologia oraz do wielkiego wkładu informatyki, a w szczególności do rozwoju Sztuczna inteligencja, a także inkorporacja genetyki molekularnej w latach 80. XX wieku, chociaż dokonano już inwazji pionierzy o wielkim znaczeniu w wykorzystaniu genetycznych podejść do badania mózgu i zachowania od lat 60.

W kontekście genetyki, kolejnym prekursorem i narzędziem neuronauki był Projekt genomu człowieka, którego znaczenie jest nieobliczalne, ponieważ pozwoliło nam dostrzec ważną rolę, jaką geny odgrywają w budowie i kodowaniu mózgu.

W słowach Filip J. Biegać, „ten Projekt genomu człowieka otworzyła zupełnie nową perspektywę na rolę genetyki w psychologii.” I nie tylko psychologii, ale wszystkich nauk, które współdziałają i pracują z mózgiem, bo takie jak wspomniał kiedyś profesor nauk biologicznych i neurologii na Uniwersytecie Stanforda Robert SapolskiNie możemy mówić o zachowaniu (i dodaję mózg) bez uwzględnienia biologii.

Zbliżenie na definicję neuronauki

Jako formalną definicję (opartą na różnych lekturach) określiłbym neuronauki jako badanie biologicznych podstaw ludzkiego zachowania. Teraz chcę dodać inną definicję, definicję neuronauki poznawczej; zdefiniowany przez Carlesa jako „dyscyplina, która stara się zrozumieć, w jaki sposób funkcjonowanie mózgu powoduje aktywność umysłową, taką jak percepcja, pamięć, język, a nawet świadomość”. Mimo kilkuletniego istnienia dyscyplina ta doświadczyła mnożenia w swoim badania, które między innymi obejmują uwagę wzrokową, wizję, pamięć i sumienie.

W wyniku tak zwanej „dekady mózgu” (choć być może najwłaściwszą rzeczą jest nazwanie tego „dwudziestym lub wiekiem mózgu”), neuronauka poznawcza i Neuronauki na ogół rozwijają swoje gałęzie badawcze, rozszerzając się w ten sposób na takie dziedziny, jak prawo, ekonomia, psychologia, gastronomia, itp. Bogactwo zastosowań neuronauki jest przejawem obecności tych badań we wszystkich dziedzinach naszego życia.

Neuronauki były odpowiedzialne za wyjaśnienie, jak działa umysł w oparciu o jego stan biologiczny zakorzeniony w mózgu. Jego znaczenie polega na tym, że teraz, dzięki zaawansowanym technologicznie skanerom zaprojektowanym przez inne oddziały nauka, ujawniono tajemnice mózgu, które tworzą to, co kiedyś było częścią nauki fikcja; dziś jest to nauka formalna. Teraz wiemy, że trzeba znać mózg, aby go zrozumieć i zaprojektować strategie, aby móc poprawić nasze zachowanie, a tym samym rozwiązać główne problemy w zakresie polityki publicznej związanej z z problemy psychologiczne.

Odkrywanie, jak myślimy i czujemy

W ten sam sposób neuronauki pozwoliły nam pokazać siebie takimi, jakimi jesteśmy, jakimi jest nasze istnienie. biologiczny (Robię to oddzielenie, aby zasugerować związek między naszą zwierzęcą stroną a naszą racjonalną częścią). Odmawianie roli i odpowiedzialności mózgu za nasze zachowanie wcale nie zmieni naszego stanu.

Co więcej, odkrycia dotyczące naszych mózgów mają implikacje moralne. Tak jak mówi Steven Pinker na Rasa Tab„Odmowa uznania ludzkiej natury jest jak wstyd, jaki wywołał seks Społeczeństwo wiktoriańskie, a co gorsza: wypacza naukę i studia, dyskurs publiczny i życie codziennie ". Dlatego musimy wspierać naukę, która pozwala nam poznać siebie, wiedzieć jacy jesteśmy i dlaczego tacy jesteśmy. I musimy to robić bez strachu i stawiać na poprawę naszej ludzkiej kondycji w oparciu o poznanie naszej ludzkiej kondycji, czyli widzenie naszej ludzkiej natury z ludzką twarzą.

Innym powodem, dla którego ludzie, naukowcy, a zwłaszcza psychologowie powinni podejść do badania neuronauki, jest to, że jest to… kierunek przełamuje mity i zastępuje klasyczne problemy, ale teraz o bardziej rygorystycznym podejściu z punktu widzenia naukowy. Jednym z tych problemów jest problem relacji umysł-mózg, która przestała być „monopolem filozofii” (słowem Giménez-Amaya), aby stać się problemem, w którym wiele dyscyplin próbuje znaleźć rozwiązanie, zawsze biorąc pod uwagę funkcję mózgowy.

Te nowe nauki zawarte w neuronauce rewolucjonizują wszystkie aspekty życia codziennego, na przykład teraz powstają polityki publiczne uwzględniające mózg w sprawach edukacji, prawa, medycyny, technologii. Kraje takie jak Stany Zjednoczone Ameryki Północnej mają kompletne projekty, podobne do ludzkiego genomu, związane z neuronauką.

Neuronauka jako narzędzie psychologa: zrozummy lepiej maszynę

„Mózg, czy nam się to podoba, czy nie, jest maszyną. Naukowcy doszli do tego wniosku nie dlatego, że są mechanicznymi spoilerami, ale ponieważ zgromadzili dowody na to, że każdy aspekt świadomości może być powiązany z mózg".

—Steven Pinker

Oczywiście narząd, który mamy wewnątrz czaszki jest tak trudny do zrozumienia, że ​​do tej pory jest praktycznie uważany za najbardziej złożony obiekt w Układzie Słonecznym. Jak wyrażono Carl Jung: "W każdym z nas jest inny, którego nie znamy."

To kapryśne małe zwierzątko uzależnione od węglowodanów jest najbardziej złożonym materiałem we wszechświecie i to samo małe zwierzątko jest… przedmiotem niektórych dyscyplin, takich jak neuronauki, które mogą być narzędziem dla innych, takich jak: psychologia. Neuronauki pokazują nam biologiczną stronę umysłu i mózgu, w którym tkwią pewne kwestie, takie jak świadomość i poznanie. Przedmiotem badań tej dyscypliny jest odpowiedzialny za nasze zachowania i inne kwestie, które są odpowiedzialne za badanie psychologii i dlatego ważne jest, aby polegać na tych narzędziach, które przybliżają nas do tej części biologicznej odpowiedzialnej za większość naszych przeprowadzić.

Nasz mózg waży jeden kilogram dwieście gramów i składa się z dwóch rodzajów ogniw: neurony i glej. Wszyscy ludzie przechowują setki miliardów tych mikroskopijnych ciał. I, jak mówi Eagleman: „Każda z tych komórek jest skomplikowana jak miasto. A każdy z nich zawiera cały ludzki genom i krąży miliardy cząsteczek w zawiłych gospodarkach.”

Od czasu konsolidacji neuronauk psychologowie podjęli wyzwanie opracowania psychologii opartej na konkretnych i izolowalnych danych biologicznych.

Wnioski i kontekstualizacja

Neuronauki przeszły długą podróż przez historię zrozumienia mózgu. Przez większość historii ludzkości nie byliśmy w stanie zrozumieć, jak działa mózg i umysł, Starożytni Egipcjanie uważali mózg za bezużyteczny organ, Arystoteles wierzył, że dusza żyje w sercu, a inni, tacy jak Odrzuty Wierzyli, że dusza wchodzi do ciała przez maleńką szyszynkę. Po „dekadzie mózgu” wszystko się zmieniło i wreszcie dzięki nowym technologiom i odkryciom zaczęliśmy naprawdę poznawać mózg. Czego nie nauczyliśmy się w całej historii ludzkości, po latach 90. zaczęliśmy odkrywać i uczyć się, ale po prostu to rozumiemy i przyswajamy.

Jednak wciąż jest wielu ludzi w środowisku akademickim, kulturze i zwykłych ludziach, którzy odmawiają uznania swojej natury i zaakceptowania nowych sposobów rozumienia siebie, rozumienia naszego mózgu, naszej maszyny. Zaprzeczenie i opór wielu ludzi wobec neuronauk polega na przekonaniu, że biologia pozbawia nas naszej ludzkiej kondycji, kończy nasze część moralna i to zredukowałoby nas tylko do zwierząt kierowanych naszymi impulsami, a w takim przypadku takie rzeczy jak gwałt, kazirodztwo czy morderstwo mogłyby być usprawiedliwione.

Ale wbrew tym przekonaniom są te, które wypowiadają się uznani naukowcy, tacy jak Steven Pinker czy David Eagleman, którzy proponują to, ukazując istotę. człowiek bez strachu, co to jest, można stworzyć prawdziwe programy zdrowienia, przewidując i kontrolując zachowania, które mogą zaszkodzić społeczeństwu i im sami. Odmowa rozpoznania tego, co dzieje się w naszej maszynie, nie pomoże w udzieleniu odpowiedzi na temat tego, co się w niej dzieje, a to może mieć koszt społeczny.

Odniesienia bibliograficzne:

• Avedaño, C. (2002). Neuronauka, neurologia i psychiatria: nieuniknione spotkanie. dr hab. SP. Neuropsiq. Otrzymane od Scielo: http://scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p...
• Carles, E. (2004). Historyczne i konceptualne podejście do neuronauki poznawczej. Poznawcze, 141-162.
• Korr, P. JOT. (2008). Psychogenomika. W p. JOT. Corr, Psychologia Biologiczna. McGrawhilla.
• Eagleman, D. (2013). Ktoś jest w mojej głowie, ale to nie ja. W D. Eagleman, incognito. Sekretne życie mózgu (s. 9). Anagram.
• Giménez-Amaya, J. m. (maj-sierpień 2007). Dialnet. Otrzymane z Dialnet: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• Kaku, M. (2014). Wprowadzenie. W M. Kaku, Przyszłość naszego umysłu (s. 22). Losowy dom pingwina.
• Pinker, S. (2003). Pusta tabliczka. W S. Pinker, Pusta tablica (s. 703). Paidos.
• Tortosa, G. Tak. (2006). Historia psychologii. W G. Tak. Tortosa, Historia psychologii. Macgrawhilla.
• Zapata, L. FA. (sierpień-grudzień 2009). Ewolucja, mózg i poznanie. Otrzymane od Scielo: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf