Religie nieteistyczne: jakie są tego typu wierzenia i przykłady

Istnieje wiele ruchów religijnych, które pojawiły się w historii, a niektóre z nich wciąż mają miliony wyznawców.

Jednak nie wszystkie religie mają te same cechy. W tym artykule skupimy się na tak zwanych religiach nieteistycznych. Odkryjemy, z czego składa się ten rodzaj wiary i jakie są niektóre z najbardziej reprezentatywnych przykładów, jakie możemy znaleźć.

• Powiązany artykuł: „Początki religii: jak się pojawiło i dlaczego?”

Czym są religie nieteistyczne?

Kiedy mówimy o religiach nieteistycznych, krótka i szybka definicja brzmi: te wyznania wiary, w których wiara w boga nie występuje lub nie jest niezbędna”. Byliby więc zbiorem wierzeń i norm postępowania, z tą różnicą, że w stosunku do religii teistycznych nie czciliby boga.

Używanie wyrażenia religii nieteistycznych może być dziwne, a nawet paradoksalne lub sprzeczne, ale w rzeczywistości postrzeganie to wynika z relacje, które nasze społeczeństwo tradycyjnie utrzymywało z niektórymi religiami, takimi jak katolicyzm, a w większej odległości z judaizmem i Islam. Wszyscy są teistyczni, a konkretnie monoteistyczni, co oznacza, że ​​wierzą w jednego Boga.

W przeciwieństwie do nich prezentowane byłyby religie nieteistyczne. Możemy zobaczyć kilka przykładów, które szczegółowo zobaczymy później w następnym punkcie tego artykułu.

Niektóre definicje religii wprowadzają element wiary w boskość jako jedną z wymagania, aby dla tych opisów nie-teistów nie można było uznać za religie. Ale inne definicje, wręcz przeciwnie, rozważają możliwość posiadania określonego wyznania i wykonywania praktyk religijnych bez konieczności wiary w boga.

Z drugiej strony, niektórzy autorzy wolą rozróżniać pojęcie religii i duchowości, podobnie jak amerykańscy profesorowie Peter Mandaville i Paul James. Zgodnie z jej definicją religie nieteistyczne miałyby miejsce w idei religii, ponieważ nie ustalić wymóg wiary w boga lub bogów, które mają być uwzględnione w tym Kategoria.

Przykłady religii nieteistycznych

Teraz, gdy mamy już ogólne pojęcie o tym, co pociągają za sobą nieteistyczne religie, możemy posłużyć się serią przykładów, które wzmocnią to zrozumienie. Niektóre z nich odnoszą się do religii znanych znacznej części naszego społeczeństwa, inne mogą być bardziej zaskakujące.

1. buddyzm

Buddyzm jest prawdopodobnie największym wykładnikiem religii nieteistycznych. Z ponad 500 milionami wyznawców, praktycznie 7% światowej populacji, ta religia jest czwartą co do wielkości większość, za trzema wielkimi monoteistami, o których już wspominaliśmy (chrześcijaństwo, islam i Judaizm).

Jak każda religia, buddyzm zakłada zestaw wierzeń, takich jak Cztery Szlachetne Prawdy, które w bardzo Krótko mówiąc, uczą, jak uwolnić się od cierpienia, puszczając pożądanie i osiąganie nirwana. Aby osiągnąć ten cel, proponuje się ośmiostopniową ścieżkę.

Podobnie naucza się takich pojęć, jak samsara, która mówi o cyklicznej egzystencji, lub karma, która odnosi się do intencjonalności działań i sposobu ich akumulacji. Oprócz tych i innych przekonań, Tak, mówi się o istnieniu boskich istot zwanych dewami, ale są one nam obce, więc nie byłyby niezbędne dla wyznania. Dlatego jest to jedna z religii nieteistycznych.

Z drugiej strony, Budda nie ustanowił idei, że istnieje wszechmocny bóg, który stworzył całe istnienie, ponieważ określa, że ​​to pytanie nie ma związku z jej naukami. Dlatego chociaż wspomina się o istnieniu tych dewów, nie byłaby to koncepcja boga prezentowana na przykład przez religie monoteistyczne.

• Możesz być zainteresowany: „3 najważniejsze rodzaje indoktrynacji”

2. Nieteistyczni lub kwakierscy przyjaciele

Inną nieteistyczną religią jest religia tak zwanych kwakrów lub nieteistycznych przyjaciół, którzy: powstały w wyniku Religijnego Towarzystwa Przyjaciół, odłamu protestanckich chrześcijan, różniącego się od głównej grupy brakiem potrzeby wiary w wyższą istotęto znaczy od Boga, aby wierzyć i praktykować wartości, które zostały im wpojone.

Chociaż ugrupowanie kwakrów pojawiło się w połowie XVII wieku, w Anglii grupa nie-teistów zaczęła mieć znaczenie lata 30. XX wieku, kiedy powstało tzw. Towarzystwo Przyjaciół Humanistów, które później stało się częścią Towarzystwa Humanistycznego Amerykański.

Nie byli formalnie postrzegani jako jedna z religii nieteistycznych, dopóki w 1952 roku nie opublikowali publikacji, w której wyraźnie wspomniano o nieteizmie ich wyznania.

3. Ateistyczny hinduizm

Może dziwić, że hinduizm jest zaliczany do religii nieteistycznych, bo… tradycyjnie utożsamia się go z politeistycznym wyznaniem wiary, co oznacza, że ​​ma w nim wielu bogów tych, którym wierzą. Jednak rzeczywistość jest taka Hinduizm to bardzo szerokie pojęcie, które obejmuje bardzo różne sposoby rozumienia tej religii.

Dlatego wśród ponad 1100 milionów ludzi, którzy podzielają to starożytne credo, które ma prawie 5000 lat, jest grupa, która praktykuje politeizm, inna który określiłby siebie jako monoteistę, inny, który wierzy w monizm, i wreszcie byliby ateiści, którzy byliby tymi, którzy zmieniliby tę część hinduizmu w jedną z niereligijnych religii. teiści.

Nawet w tym ugrupowaniu istnieje cała seria stoków. Jedną z najważniejszych byłaby Charvaka, hedonistyczna i materialistyczna.. W pewnym stopniu jego credo odzwierciedla wartości epikurejskiego ruchu filozoficznego.

4. Liberalne chrześcijaństwo

Jeśli uwzględnienie hinduizmu w religiach nieteistycznych było zaskakujące, o wiele więcej to samo z chrześcijaństwem. I jest gałąź tej religii, liberalne chrześcijaństwo, które… obejmuje nauki i wartości chrześcijańskie, ale pod współczesnym pryzmatem i bez potrzeby wiary w Boga, tak jak czyni to ta religia w tradycyjny sposób.

Ten aspekt chrześcijaństwa występował w opozycji do silnego ateistycznego ruchu racjonalistycznego, ale także do najsurowszych dogmatów Pisma Świętego i nakazów Kościoła.

Inną cechą liberalnego chrześcijaństwa jest brak wiary w cuda Jezusa. Wręcz przeciwnie, skupia się tylko na nauczaniu, które przekazał swoimi słowami, co dla wyznawców tej nieteistycznej religii jest naprawdę ważne.

Podobnie należy pamiętać, że liberalni chrześcijanie nie są jedynym przykładem religii bez wiary w boga, które powstały wewnątrz Chrześcijaństwo, ponieważ nieteistyczni kwakrzy, których widzieliśmy już wcześniej, również reprezentują rozłam w większości tej religii większość.

5. Dżinizm

Kontynuując listę religii nieteistycznych, znajdujemy dżinizm. Dźiniści uważają, że istnieją naturalne prawa o uniwersalnej naturze, co w pewien sposób implikuje przybliżenie do praw fizyki. Ale rozważ, że wszystkie elementy, które istnieją we wszechświecie, zawsze istniały always.

Dlatego nie wierzą, że istnieje wyższa istota, bóg, który wszystko stworzył. Po prostu istniała od zawsze. Wręcz przeciwnie, wierzą, że istnieje dżiwa, która byłaby energią witalną, a dusze, a adżiwa odnosiła się do bezwładnej materii. Dusze, jak wszystko inne, nie zostały stworzone przez boga, ale istniały i będą istnieć zawsze, przez całą wieczność.

Podobnie jak w buddyzmie, w dżinizmie są dewy, niebiańskie istoty, które byłyby w samolocie różnią się od ludzi, ale nie z tego powodu są wszechmocnym i twórczym bóstwem, w którym uwierzyć. Dlatego dżinizm jest kolejną nieteistyczną religią.

6. Nurty filozoficzne

Chociaż nie są one religią w ścisłym znaczeniu definicji, istnieją nurty filozoficzne, które są: są tak bliskie temu, co moglibyśmy zawrzeć w religiach nieteistycznych, że zasługują na wzmiankę Oprócz. Mamy na przykład chiński taoizm, którego zasady służą doprowadzeniu jego wyznawców do harmonii z tym, co nazywają tao, co byłoby drogą.

Ruizm lub konfucjanizm to kolejny przykład chińskiej filozofii, która zbliża się do religijnego sposobu życia. Istnieje również epikureizm, ustanowiony przez greckiego filozofa Epikura 300 lat przed Chrystusem. Pandeizm lub deizm byłyby innymi przykładami dodanymi do tego, co praktycznie można uznać za nieteistyczne religie.

Odniesienia bibliograficzne:

• Draper, P., Schellenberg, J.L. (2017). Odnawiająca filozofia religii: eseje eksploracyjne. Oxford University Press.
• Granqvist, P., Mikulincer, M., Shaver, P.R. (2010). Religia jako przywiązanie: procesy normatywne i różnice indywidualne. Przegląd osobowości i psychologii społecznej.
• Herbrechtsmeiera, W. (1993). Buddyzm i definicja religii: Jeszcze raz. Czasopismo Naukowego Studium Religii. JSTOR.
• Taliaferro, C., Griffiths, P.J. (1964). Filozofia religii: antologia. Wileya-Blackwella.