10 przykładów synkretyzmu religijnego (wyjaśnione)

Na przestrzeni dziejów było wiele religii i wiele z nich istnieje do dziś. W miarę rozwoju religie te nie były w stanie uniknąć nawiązania kontaktu z innymi i, dalekie od narzucania się, połączyły niektóre ze swoich obrzędów, tworząc zupełnie nową wiarę lub przekonanie.

Istnieje wiele przykładów synkretyzmu religijnego aw rzeczywistości moglibyśmy powiedzieć, że praktycznie wszystkie obecne religie są wynikiem łączenia, łączenia i modyfikowania rytuałów ich przodków. Spójrzmy na kilka przykładów.

• Powiązany artykuł: „Początki religii: jak się pojawiło i dlaczego?”

10 przykładów synkretyzmu religijnego i jego wpływów

Zanim przyjrzymy się przykładom synkretyzmu religijnego, musimy najpierw zrozumieć, do czego on się odnosi. Synkretyzm pochodzi od greckiego „synkretismos” („syn”, „z”); „Kriti”, „kretan”; i „izmy”, „doktryna”) i jest zjawiskiem, w którym łączą się cechy dwóch lub więcej kultur, społeczeństw, ideologii lub wyznań. To słowo pochodzi z historii opowiedzianej przez Plutarco, który powiedział, że w czasie wojny Mieszkańcy Krety odłożyli na bok dzielące ich różnice, by połączyć siły i wypędzić zaborczy.

Synkretyzm zwykle występuje w sytuacjach konfliktowych, w których z połączenia dwóch sposobów rozumienia świata powstaje nowy, szanujący pierwotne przekonania, a nawet mogą być sprzeczne na wiele sposobów. Zamiast narzucać jedną kulturę drugiej, obie przyczyniają się do tworzenia nowej. W sferze religii dzieje się tak, że dwa wyznania religijne zmieniają się i tworzą podobieństwa, jednocząc swoich wiernych.

1. Św. Tomasz z Chichicastenango

W Gwatemali znajduje się kościół Santo Tomás de Chichicastenango, jedna z niewielu świątyń katolickich na świecie, w której dozwolone są zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne obrzędy innej religii: starożytnej religii Majów. Legenda głosi, że w połowie XVIII wieku ojciec Francisco Ximénez znalazł w środku świątynia bardzo cenny rękopis, bardzo ważny w historii języka quiché: Popol Vuh, „Biblia” Maja.

Ojciec Ximénez przeczytał rękopis w kościele i od tego momentu rdzenni mieszkańcy Majów mogą praktykować religię, która łączy aspekty kultu katolickiego z kultem Majów, będąc wyraźnym przykładem synkretyzmu; religijny. W ich handlu nie może zabraknąć kolorowych świec, dymu z kadzideł, płatków kwiatów i brandy.

2. Bóg Serapis

Starożytni Grecy nawiązali kontakt ze starożytnym Egiptem, a ponieważ obie kultury były politeistyczne, nie mogli nie porównywać bogów helleńskich z tymi z Afryki Północnej. Z biegiem czasu Starożytna Grecja podbiła Egipt, a zdobywcy pod wodzą Ptolemeusza podjąłem decyzję o połączeniu religii greckiej i egipskiej.

W ten sposób zdobywcy postanowili połączyć egipskiego boga Ozyrysa z greckim wołem Apisem, znając egipską tradycję modlenia się do bogów o zwierzęcych twarzach. Z tego połączenia powstało grecko-egipskie bóstwo Serapisa, które stało się oficjalnym bogiem w obu kulturach. Obraz stworzony przez Greków służył zarówno Grekom, jak i Egipcjanom, gdyż było to bóstwo o podwójnej twarzy: ludzkiej i wołowej.

3. Reformacja protestancka

Synkretyzm nie był bardzo częstym zjawiskiem w chrześcijaństwie aż do reformacji protestanckiej. Można w tym czasie wspomnieć o próbach połączenia prawidłowo chrześcijańskich cech z cechami innych klasycznych religii i kultur, jak to miało miejsce w przypadku Erazm z Rotterdamu czytając o Plutarchu. Synkretyzm był również bardzo ważnym aspektem ze strony neoplatoników, jak Marsilio Ficino, który próbował zreformować nauczanie Kościoła rzymskokatolickiego.

4. religie Afroamerykanów

Katolicyzm na Karaibach oraz w Ameryce Środkowej i Południowej zintegrował wiele elementów pochodzących zarówno od prekolumbijskich Indian, jak i niewolników pochodzenia afrykańskiego. Niektóre z tych nurtów religijnych są zawarte w Kościele katolickim, co pokazuje tę instytucję pewna tolerancja wobec symboli i tradycji starożytnych rdzennych systemów wierzeń i Afrykanie.

Jednak również istnieją religie, które choć oparte na chrześcijaństwie, nie zostały zaakceptowane przez oficjalny katolicyzm, takie jak voodoo i Santeria, otwarcie potępiony przez Kościół rzymskokatolicki. Oba obrzędy są produktem połączenia mistycyzmu chrześcijańskiego, obrzędów afrykańskich i wierzeń karaibskich, co skutkuje szczęściem czarnej magii, która, jakkolwiek odrzucona przez najbardziej ogólne chrześcijaństwo, stała się znakiem tożsamości Karaiby.

5. Hesukklistos

Lud Lacandon to kultura Majów, która żyje w meksykańskim stanie Chiapas. W tej kulturze istnieje słowo „Ękyantho”, termin, który oznacza „bóg cudzoziemców”. Ten bóg jest w rzeczywistości Bogiem chrześcijańskim, a światopogląd Lacandona obejmuje również jego syna Jezusa, którego nazywają Hesuklistosem..

Ta kultura uznaje Hesuklistosa za boga, ale nie jest częścią jej głównego panteonu ani Nie można też powiedzieć, że Lacandonowie są chrześcijanami, ponieważ Jezus jest pomniejszym bóstwem, ponieważ… one. Jest jednak jasne, że włączenie Jezusa do religii jego przodków jest oznaką synkretyzmu religijnego.

6. katolicyzm azjatycki

W ten sam sposób, w jaki na Zachodzie coraz więcej ludzi podąża za buddyzmem, konfucjanizmem i szintoizmem z prostego powodu: będąc egzotycznym i typowym dla odległego regionu, w Azji dzieje się to samo, ale z zachodem: coraz więcej Azjatów decyduje się zostać Chrześcijanie.

Jednak nie tylko przyjęli chrześcijaństwo. Biorąc pod uwagę różnice kulturowe między Zachodem a krajami takimi jak Korea czy Japonia, nauczanie katolicyzmu przez całe życie jest skazane na niepowodzenie. Z tego powodu, zwłaszcza w Korei Południowej, synkretyzowana wersja katolicyzmu została zaadoptowana z tradycją buddyjską i konfucjańską. A) Tak, Koreańczycy nie wyrzekają się swoich tradycyjnych ceremonii, ale dostosowują je do nauk Jezusa.

• Możesz być zainteresowany: „4 główne gałęzie chrześcijaństwa (z wyjaśnieniem)”

7. Benedicar

Na południu Włoch i na Sycylii możemy spotkać popularny katolicyzm zwany Benedicaria. Religia ta łączy starożytne tradycje południowych Włoch z oficjalnymi praktykami katolicyzmu. Mówi się, że jego początki sięgają czasów Magna Graecia, ponieważ istnieje wiele cech Grecka kultura, którą można zidentyfikować w tym osobliwym lokalnym rycie, oprócz późniejszych wpływów Normana.

8. wiara bahaicka

Bahaici podążają za Bahá'u'lláhem, prorokiem, który ich zdaniem był następcą Mahometa, Jezusa, Mojżesza, Buddy, Zaratustry, Kriszny i Abrahama. Fakt, że akceptują, że ich główny prorok przyszedł po tylu innych założycielach religii religion bardzo popularny doprowadził do idei, że religia Baha'i jest w rzeczywistości czysto wiarą synkretyczny.

Mimo to ludzie ci uważają, że Bahá'u'lláh „objawił się im całkowicie niezależnie jako objawienie od Boga, chociaż może to być powiązane z doktrynami innych religii. Mimo to, podobieństwo między tym prorokiem a bogiem Baha'i z tym, jakie miał Jezus i chrześcijański Bóg, również sprawiło, że podnosić możliwość, że ta religia jest alternatywną wersją najwcześniejszego chrześcijańskiego credo.

9. Ruch Rastafariański

Synkretyzm jest powszechnym zjawiskiem na Karaibach. Biorąc pod uwagę kontakt z rdzennymi kulturami tubylczymi, takimi jak czarni niewolnicy i osadnicy z Hiszpanii, Francji, Anglii i Holandii, region ten był Praktycznie nieuniknione było pojawienie się kredo, które próbowało zjednoczyć wiele elementów, aby zwiększyć spójność społeczną, dzięki czemu wszyscy poczują się komfortowo wierząc w to, co podobnie.

Oprócz voodoo i gałęzi katolicyzmu na Karaibach istnieje ważny ruch, który stał się bardzo znany na całym świecie: ruch rastafarian.. Pochodzi z Jamajki, synkretyzuje wiele elementów Biblii, panafrykańskiego ruchu Marcus Garvey, tradycje europejskie, szósta i siódma księga Mojżesza, hinduizm i kultura Karaiby.

10. Moonizm

Kościół Zjednoczeniowy lub Moonizm jest uważany za organizację synkretyczną założoną przez koreańskiego Sun Myung Moona (1920-2012). Ta religia ma na celu przekroczenie wielkich uniwersalnych religii, zjednoczenie koreańskiego mesjanizmu i zjednoczenie filozofii chrześcijaństwa z filozofią Dalekiego Wschodu.

Ta propozycja religijna jest tak synkretyczna, że ​​jej członkowie nie mają żadnych skrupułów przed uczestnictwem w obrzędach i… oficjalne ceremonie innych religii, takich jak chrześcijaństwo czy islam, pomimo różnic teologiczny.

Odniesienia bibliograficzne:

• Poupard, Paweł (1998). Słownik religii (wydanie 1). Pasterz i pasterz.
• Smith, Mark S. (2010) [2008]. Bóg w tłumaczeniu: Bóstwa w dyskursie międzykulturowym w świecie biblijnym. Eerdmanów. ISBN 978-0-8028-6433-8.
• Zawleczka, Jan (1990). New Age i synkretyzm w świecie iw Kościele. Long Prairie, Minn.: Neumann Press. ISBN 0-911845-20 - 28.