Czy znamy się tak dobrze, jak myślimy?

Samopoznanie to jedna z możliwości człowieka, którą określa umiejętność określania wszystkich tych aspektów, które składają się na istotę samej jednostki, skonfigurowanie ich tożsamości, potrzeb i obaw, a także wyjaśnienie rodzaju rozumowania i reakcji, które osoba wprawia w ruch na określone sytuacja.

Umiejętność samoobserwacji daje możliwość przewidywania swojego zachowania w ogóle oraz przybliża jednostkę do kształtowania globalnej idei „kim jest” i „jaki jest”. Jednak poznanie siebie nie jest tak proste, jak mogłoby się wydawać.

• Powiązany artykuł: „Samoocena: co to jest i jak powstaje?"

Dlaczego trudno nam rozwijać samoświadomość?

W przeciwieństwie do szeroko rozciągniętego poglądu o łatwości, jaką ludzie muszą być w stanie zdefiniować siebie w obiektywny sposób, najnowsze odkrycia naukowe zdają się wskazywać inaczej.

Poniżej widzimy różne wyjaśnienia, których użyły badania przeprowadzone w tym zakresie, aby pomóc nam zrozumieć, dlaczego trudno jest nam się poznać.

1. Zmiana perspektywy z powodu rozbieżności

Kilka przeprowadzonych badań wydaje się sugerować, że istota ludzka ma tendencję do mylenia stopnia obiektywizmu, z jakim dokonuje osądów na temat własnego zachowania. Aby zachować pozytywny obraz siebie, ludzie mają skłonność do życzliwości wobec tego, co o sobie myślimy samych siebie, a ponadto nie jesteśmy świadomi subiektywności i stronniczości, z jaką interpretujemy nasze postawy lub nasze zachowania.

W ten sposób łatwiej możemy zaobserwować pewien błąd, jeśli został popełniony przez osobę trzecią, niż gdy popełniliśmy ten sam błąd. Ostatecznie wydaje się, że zdolność do introspekcji jest iluzją, ponieważ jest zniekształcony przez nieświadome procesy.

Zostało to zademonstrowane przez Pronina i jego zespół z Princeton University (2014) na różnych próbach osób eksperymentalnych, w których musieli ocenić zachowanie własne i innych ludzi w różne zadania: w sytuacji eksperymentalnej probanci nadal określali się jako bezstronni, nawet gdy musieli osądzać i krytykować różne aspekty proponowanego zadania.

Podobnie nie występuje to u osób, które doświadczyły nieprzyjemnego zdarzenia w dzieciństwie, co doprowadziło do rozwoju niepewnego funkcjonowania opartego na samoocenie negatywny.

Zgodnie z „teorią samopotwierdzenia” osoby o niskiej samoocenie udają, że dają innym krzywdzący obraz siebie w celu, aby było to spójne i potwierdzało własny obraz, jaki mają na temat ich osoby. Wiąże się to z wypowiedziami zaproponowanymi przez Festingera (1957) na temat „dysonansu poznawczego”, dzięki któremu stopień rozbieżności między postawą a własnym zachowanie powoduje taki dyskomfort, że jednostka stara się go zminimalizować za pomocą różnych strategii, zmieniając swoje zachowanie lub modyfikując przekonania, które oprzyj swoją postawę.

Z kolei badania Dunninga i Krugera z 2000 roku dały początek teoretycznemu podejściu, które nazwali „efektem Dunninga-Krugera” z czego im większa jest niekompetencja osoby, tym mniejsza jest jej zdolność do jej realizacji. Według tych badań tylko 29% korespondencji osiągnięto na osobach, które uczestniczyły w sytuacji eksperymentalnej między prawidłową samooceną zdolności intelektualnych a rzeczywistą wartością uzyskaną w IQ (współczynnik intelektualny) indywidualny.

Innymi słowy, wydaje się, że po raz kolejny, aby utrzymać pozytywny obraz siebie, „negatywne” cechy lub cechy bywają znacznie ignorowane. W związku z tym ostatnim pytaniem inny zespół naukowców odkrył ostatnio, że ludzie, którzy mają pozytywny wizerunek umiarkowane (i nie przesadzone, jak wskazano powyżej) mają zwykle wyższy poziom dobrego samopoczucia i wysoką wydajność poznawczą w zadaniach beton.

• Możesz być zainteresowany: "efekt Dunninga-Krugera; im mniej wiemy, tym mądrzejsi myślimy, że jesteśmy"

2. Testy do oceny cech osobowości

Tradycyjnie w niektórych dziedzinach psychologii używano tak zwanych technik ukrytych lub ukrytych, aby: zdefiniować cechy osobowości, takie jak testy projekcyjne lub niejawne testy skojarzeń typu TAT (Test Uznania) Motyw).

Podstawą tego typu dowodów jest ich natura, która nie jest zbyt refleksyjna ani racjonowana., ponieważ wydaje się, że bardziej ujawnia się na temat samego podmiotu te cechy lub cechy wyrażane w sposób odruchowy lub automatyczny, gdy nie są powoduje możliwą zmianę pod wpływem bardziej refleksyjnej lub racjonalnej analizy niż inne testy samoopisowe lub Ankieta.

Nauka odkryła ostatnio pewien niuans w tym względzie, argumentując, że nie wszystkie cechy osobowości są obiektywnie odzwierciedlone w sposób niejawny, ale wydają się być aspekty mierzące ekstrawersję lub towarzyskość i neurotyzm neuro aspekty, które najlepiej mierzyć tego typu techniką. Wyjaśnia to zespół Mitja Back z Uniwersytetu w Münster, ponieważ te dwie cechy są bardziej związane z automatycznymi impulsami impulsowymi lub reakcjami na pragnienia.

Wręcz przeciwnie, cechy odpowiedzialności i otwartości na doświadczenie są zwykle mierzone bardziej wiarygodnie za pomocą samoopisów i większej liczby testów. wyraźne, gdyż te ostatnie cechy mieszczą się w obszarze intelektualnym czy poznawczym, a nie emocjonalnym jak w przypadku in poprzedni.

3. Poszukiwanie stabilności w zmieniającym się środowisku

Jak stwierdzono powyżej, człowiek ma tendencję do oszukiwania się, aby osiągnąć stan koherencji dotyczące własnej tożsamości. Wyjaśnienie motywacji, które skłaniają jednostkę do przyjęcia tego typu funkcjonowania, jest powiązane z zachowaniem rdzenia stabilności (własnej tożsamości) w obliczu tak zmiennego i zmieniającego się otoczenia, które: otacza.

Tak więc zasób adaptacyjny jako gatunku polega na utrzymywaniu samooceny w tych kontekstach społecznych, tak aby oferowany obraz zewnętrzny pokrywał się z obrazem wewnętrznym. Najwyraźniej eksperci dochodzą do wniosku, że postrzeganie swojego charakteru jako sztywnego, niezmiennego i statycznego zjawiska przyczynia się bezpieczeństwo dla jednostki i ułatwienie orientacji z minimalnym porządkiem w niepewnym kontekście, jakim jest świat Zewnętrzny.

Jednak sztywna operacja często wiąże się z niską zdolnością do tolerowania niepewności i frustracji, który powstaje, gdy rzeczywistość odbiega od osobistych oczekiwań, co prowadzi do wzrostu niepokoju emocjonalnego. Krótko mówiąc, pod pretekstem zapewnienia sobie większego stopnia bezpieczeństwa i dobrobytu, obecny człowiek osiąga dokładnie odwrotny efekt: wzrost własnych obaw i poziomu niepokój.

Na koniec powyższe wersety dodają niuans do tak zwanego „samospełniającego się proroctwa, zgodnie z którym ludzie są skłonni zachowywać się zgodnie z obrazem, jaki przedstawiają na swój temat. Ten niuans polega na uznaniu, że zastosowanie tej teoretycznej zasady ma miejsce, gdy cecha jest zmienna, ale nie, gdy jest statyczna.

Tak więc, jak stwierdziła Carol Dweck (2017) w badaniu przeprowadzonym przez Stanford University of California, w obliczu wrodzonych cech osobowych (takich jak siła woli czy inteligencji) odwrócona motywacja do jej wzmocnienia jest mniejsza niż w obliczu zmieniających się cech (np. jak to zwykle bywa z własnym Słabości).

Korzyści płynące z medytacji i uważności

Erika Carlson badała związek między zwyczajową praktyką treningu medytacji uważności a umiejętność obiektywnego oceniania własnej osoby, znajdowania między nimi pozytywnej korelacji elementy.

Widocznie, ten rodzaj praktyki pozwala zachować dystans do siebie i samych poznań, aby móc bardziej racjonalnie analizować cechy i cechy, które składają się na „ja” jednostki, ponieważ pozwalają na podmiot może oderwać się od tych myśli i wiadomości, zakładając, że może pozwolić im przejść bez identyfikowania się z nimi, po prostu obserwować je bez osądź ich.

Wniosek

Poprzednie wiersze pokazały, że istota ludzka ma tendencję do zmieniania swojego wizerunku sam w sobie jako mechanizm obronny lub „przetrwania” w odniesieniu do wymagań środowiska, w którym współdziała. Wkład teorii dysonans poznawczy, Samospełniająca się przepowiednia, Efekt Dunninga-Krugera itp., to tylko niektóre zjawiska, które stawiają manifestują niewielką obiektywność, z jaką jednostki opracowują własną definicję tożsamość.

Odniesienia bibliograficzne:

• Ayan, S. Esencja jaźni. W umyśle i mózgu. tom 92 (2018), s. 31-39.
• Brookings, J. B. i Serratelli A. JOT. (2006). Pozytywne złudzenia: Pozytywnie skorelowane z subiektywnym samopoczuciem, ujemnie skorelowane z miarą rozwoju osobistego. W Raportach psychologicznych, 98 (2), 407-413.
• Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E. i Pronin E. Ludzie twierdzą, że są obiektywni po świadomym korzystaniu ze stronniczych strategii Osobowość i Biuletyn Psychologii Społecznej. tom 40, wydanie 6, s. 691 – 699. Pierwsza publikacja 21 lutego 2014 r.
• Pronin, E. (2009). Iluzja introspekcji. W Postępy w eksperymentalnej psychologii społecznej, 41, 1-67.